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아침 부흥을 위한 거룩한 말씀

자신을 숨기시는 하나님 ― 감추어지신 하나님

“오, 구원자이신 이스라엘의 하나님이시여, / 정녕 주님은 자신을 숨기시는 하나님이십니다.” ― 사 45:15. 성경은 하나님께서 자신을 숨기시는 하나님이시라고 말하지만, 하나님의 자녀들 중에 이것을 아는 사람이 거의 없다. 이것은 하나님의 자녀들에게 하나님께서 자신을 숨기시는 분이시라는 것에 대한 충분한 인식이 없다는 것을 입증한다. 우리는 하나님께서 전능하신 하나님이시고, 의로우신 하나님이시며, 은혜와 자애로 가득하신 하나님이시라는 것은 알지 모르지만, 하나님께서 […]

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아침 부흥을 위한 거룩한 말씀

에스라의 사역과 느헤미야의 인도 직분의 내재적인 의미 ― 새 예루살렘을 살아 내고 이루어 냄으로써 하나님의 집이자 하나님의 왕국인 교회를 건축함

에스라의 사역의 내재적인 의미는 ‘정화’와 ‘교육’과 ‘재조성’이라는 단어로 구체화되고, 느헤미야의 인도 직분의 내재적인 의미는 ‘분별’과 ‘보호’와 ‘표현’이라는 단어로 구체화된다. 우리는 하늘에서의 사역을 수행하시는 주님과 협력하여, 이러한 내재적인 의미에 따라 새 예루살렘을 살아 내고 이루어 냄으로써, 하나님의 집이자 하나님의 왕국인 교회를 건축해야 한다. 시대의 사역 안에서 시대의 이상에 따라 살고 하나님을 섬기는 것은 새 예루살렘을 살아 […]

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회복의 책인 에스라기와 느헤미야기의 중심적이고도 핵심적인 요점 ― 주님의 회복 안에서의 합당하고도 적절한 인도 직분

하나님의 영원한 경륜 안에서와 주님의 회복 안에서의 인도 직분은 영적인 역량에 달려 있다. 인도 직분은 공식적이거나, 영구적이거나, 조직적이거나, 계급적이지 않다. 인도 직분에 대한 주님의 관념은 천연적인 관념과는 정반대이다. 하나님의 백성 가운데에는 사실상 천연적인 의미에 따른 인도 직분이 없다. 하나님의 신약 경륜 안에서 인도 직분은 노예를 의미한다. 인도자가 되고자 하는 사람은 모두 기꺼이 노예가 되고자 해야 […]

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건축과 싸움 ― 교회를 건축하기 위해 영적 전쟁에 참여해야 할 필요성

느헤미야기 4장은 성의 재건에 관한 원수의 방해를 묘사한다. 원수들은 화를 내고 크게 분노했다. 그들은 유대인들을 조롱하고 유대인들의 건축 공사를 멸시했다. 원수들이 화가 난 것은 건축 공사가 진전되고 있었기 때문이다. 그래서 그들은 가서 예루살렘과 맞서 싸우기로 함께 모의하였다. 느헤미야는 하나님께서 그들의 비방을 그들 자신에게 돌리시기를 기도하면서 하나님을 신뢰했다. 이렇게 유대인들은 성벽을 건축했는데, 이는 그들에게 일할 마음이 […]

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하나님의 집인 교회를 보호하기 위해 성벽을 건축함

에스라기는 이스라엘이 포로 된 데서 돌아와 성전을 재건하는 역사이고, 느헤미야기는 예루살렘성의 성벽을 재건하는 역사이다. 예루살렘성은 그 안에 있는 하나님의 집을 위한 안전장치이자 보호물이었다. 이것은 땅 위의 하나님의 거처와 가정인 하나님의 집을 위하여 하나님의 왕국이 세워져야 함을 상징하는데, 이 왕국은 하나님께서 그분의 경륜을 수행하시도록, 하나님의 행정을 위하여 이 땅에서의 하나님의 권익을 보호하는 영역이다. 하나님의 집을 재건하는 […]

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느헤미야 ― 하나님께 시대적인 가치를 지닌 사람의 본

하나님의 갈망은 이 시대를 종결하고 왕국 시대를 이끌어 오는 것이다. 이것을 성취하시기 위해 하나님은 반드시 그분의 시대적인 도구를 얻으셔야 한다. 우리 모두는 하나님께 시대적인 가치를 지닐 수 있도록 주님을 앙망하며 기도해야 한다. 우리는 이 시대를 마감하고 다음 시대 곧 왕국 시대를 이끌어 오기 위해, 우리가 무엇을 하고 있는지 자문해 보아야 한다. 지금은 특별한 때이다. 따라서 […]

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포로 되어 있다가 돌아온 이들을 정화하는 것의 내재적인 의미

주님의 회복은 유일하며, 반드시 어떤 혼합도 없이 절대적으로 순수하고 단일하며 거룩해야 한다. 따라서 우리에게는 정화하는 일을 수행하는 에스라들과 느헤미야들이 필요하다. 주님의 회복의 모든 단계에 정화가 필요하다. 에스라는 ‘거룩한 씨’를 이교도적인 모든 것에서 분별되게 함으로써 회복을 정화했다. 에스라가 도착하기 전에, 어떤 이스라엘 사람들이 이교도 아내를 두어 이러한 혼합에서부터 자녀들을 낳았기 때문에 혼합이 있었다. 이것은 우리가 문자적으로가 […]

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제사장 겸 율법학자인 에스라, 그리고 하나님의 말씀에 통달한 이들인 에스라들의 필요성

에스라는 제사장이자 율법학자였다. 따라서 그는 율법 조문만을 아는 율법학자가 아니라 제사장 겸 율법학자였다. 제사장은 주님과 연합되고 주님으로 적셔진 사람이다. 에스라는 이러한 사람이었다. 에스라는 하나님을 신뢰하고, 하나님과 하나이며, 하나님의 말씀에 통달하고, 하나님의 마음과 하나님의 갈망과 하나님의 경륜을 아는 사람이었다. 제사장 겸 율법학자로서 에스라는 주님을 계속 접촉함으로써 주님과 하나 되었다. 에스라는 새로운 것을 말하지 않았다. 그가 말한 […]

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하나님의 신언자들의 신성한 격려를 통해 하나님의 집을 건축하는 일을 회복함

하나님의 집인 회복된 성전을 재건하는 일에서 (제사장 직분을 대표하는) 여호수아와 (왕의 직분을 대표하는) 스룹바벨은 모두 어느 정도 약해지고 낙심하게 되었다. 그러므로 하나님은 신언자 학개와 스가랴가 그분을 위해 말함으로써 여호수아와 스룹바벨을 강화하고 돕고 격려하게 하셨다. 학개의 신언의 중심 사상은 하나님의 성전인 하나님의 집의 건축이 오늘날 하나님의 백성의 복지와 관련되고, 복원의 시대에서 천년왕국이 메시아와 함께 도래하는 것과 […]

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하나님의 제단인 번제단을 다시 쌓음

“(그들이) 하나님의 사람 모세의 율법에 기록된 대로 번제물을 바치려고 이스라엘 하나님의 제단을 쌓았다.” ― 스 3:2하. 하나님의 집을 회복하기 위해 우리는 제단을 회복해야 한다. 교회생활을 위해 첫 번째로 회복해야 할 것은 제단이다. 교회생활을 하려면 먼저 모든 것을 반드시 제단 위에 올려놓아야 한다. 우리는 우리가 소유한 모든 것과 우리 전 존재와 우리가 할 수 있는 모든 […]