[카테고리:] 아침 부흥을 위한 거룩한 말씀

야고보는 그의 서신서에서 농부가 오래 참으면서 땅의 귀중한 열매를 간절히 기다리는 것을 예시로 사용한다. 주 예수님은 사실상 참된 농부, 유일한 농부이시다. 우리가 주님께서 오시기를 오래 참으며 기다리는 동안, 참된 농부이신 주님도 밭의 첫 열매와 곡식인 우리가 생명 안에서 성숙하기를 인내하시며 기다리고 계신다. 우리가 “주님, 속히 돌아오십시오.”라고 기도한다면, 주님은 “너희가 내가 돌아오기를 기다리는 동안 나는 너희가 […]

주님의 두 번째 오심이 우리에게 소중하다면, 우리는 주님께서 나타나시기를 사모할 것이다. 주님께서 나타나시기를 사모하는 것과 주님 자신을 사모하는 것은 분리될 수 없다. 우리가 주님께서 오시기를 기다리고 있다면, 그분께서 나타나시기를 사모하는 이들이 되어야 한다. 주님께서 나타나시는 것, 곧 그분께서 돌아오시는 것은 우리에게 경고가 되고, 우리를 격려하며, 우리에게 동기를 부여한다. 우리는 주님께서 나타나시기를 사모해야 하며, 간절한 기대와 […]

“오, 구원자이신 이스라엘의 하나님이시여, / 정녕 주님은 자신을 숨기시는 하나님이십니다.” ― 사 45:15. 성경은 하나님께서 자신을 숨기시는 하나님이시라고 말하지만, 하나님의 자녀들 중에 이것을 아는 사람이 거의 없다. 이것은 하나님의 자녀들에게 하나님께서 자신을 숨기시는 분이시라는 것에 대한 충분한 인식이 없다는 것을 입증한다. 우리는 하나님께서 전능하신 하나님이시고, 의로우신 하나님이시며, 은혜와 자애로 가득하신 하나님이시라는 것은 알지 모르지만, 하나님께서 […]

에스라의 사역의 내재적인 의미는 ‘정화’와 ‘교육’과 ‘재조성’이라는 단어로 구체화되고, 느헤미야의 인도 직분의 내재적인 의미는 ‘분별’과 ‘보호’와 ‘표현’이라는 단어로 구체화된다. 우리는 하늘에서의 사역을 수행하시는 주님과 협력하여, 이러한 내재적인 의미에 따라 새 예루살렘을 살아 내고 이루어 냄으로써, 하나님의 집이자 하나님의 왕국인 교회를 건축해야 한다. 시대의 사역 안에서 시대의 이상에 따라 살고 하나님을 섬기는 것은 새 예루살렘을 살아 […]

하나님의 영원한 경륜 안에서와 주님의 회복 안에서의 인도 직분은 영적인 역량에 달려 있다. 인도 직분은 공식적이거나, 영구적이거나, 조직적이거나, 계급적이지 않다. 인도 직분에 대한 주님의 관념은 천연적인 관념과는 정반대이다. 하나님의 백성 가운데에는 사실상 천연적인 의미에 따른 인도 직분이 없다. 하나님의 신약 경륜 안에서 인도 직분은 노예를 의미한다. 인도자가 되고자 하는 사람은 모두 기꺼이 노예가 되고자 해야 […]

느헤미야기 4장은 성의 재건에 관한 원수의 방해를 묘사한다. 원수들은 화를 내고 크게 분노했다. 그들은 유대인들을 조롱하고 유대인들의 건축 공사를 멸시했다. 원수들이 화가 난 것은 건축 공사가 진전되고 있었기 때문이다. 그래서 그들은 가서 예루살렘과 맞서 싸우기로 함께 모의하였다. 느헤미야는 하나님께서 그들의 비방을 그들 자신에게 돌리시기를 기도하면서 하나님을 신뢰했다. 이렇게 유대인들은 성벽을 건축했는데, 이는 그들에게 일할 마음이 […]

에스라기는 이스라엘이 포로 된 데서 돌아와 성전을 재건하는 역사이고, 느헤미야기는 예루살렘성의 성벽을 재건하는 역사이다. 예루살렘성은 그 안에 있는 하나님의 집을 위한 안전장치이자 보호물이었다. 이것은 땅 위의 하나님의 거처와 가정인 하나님의 집을 위하여 하나님의 왕국이 세워져야 함을 상징하는데, 이 왕국은 하나님께서 그분의 경륜을 수행하시도록, 하나님의 행정을 위하여 이 땅에서의 하나님의 권익을 보호하는 영역이다. 하나님의 집을 재건하는 […]

하나님의 갈망은 이 시대를 종결하고 왕국 시대를 이끌어 오는 것이다. 이것을 성취하시기 위해 하나님은 반드시 그분의 시대적인 도구를 얻으셔야 한다. 우리 모두는 하나님께 시대적인 가치를 지닐 수 있도록 주님을 앙망하며 기도해야 한다. 우리는 이 시대를 마감하고 다음 시대 곧 왕국 시대를 이끌어 오기 위해, 우리가 무엇을 하고 있는지 자문해 보아야 한다. 지금은 특별한 때이다. 따라서 […]

주님의 회복은 유일하며, 반드시 어떤 혼합도 없이 절대적으로 순수하고 단일하며 거룩해야 한다. 따라서 우리에게는 정화하는 일을 수행하는 에스라들과 느헤미야들이 필요하다. 주님의 회복의 모든 단계에 정화가 필요하다. 에스라는 ‘거룩한 씨’를 이교도적인 모든 것에서 분별되게 함으로써 회복을 정화했다. 에스라가 도착하기 전에, 어떤 이스라엘 사람들이 이교도 아내를 두어 이러한 혼합에서부터 자녀들을 낳았기 때문에 혼합이 있었다. 이것은 우리가 문자적으로가 […]

에스라는 제사장이자 율법학자였다. 따라서 그는 율법 조문만을 아는 율법학자가 아니라 제사장 겸 율법학자였다. 제사장은 주님과 연합되고 주님으로 적셔진 사람이다. 에스라는 이러한 사람이었다. 에스라는 하나님을 신뢰하고, 하나님과 하나이며, 하나님의 말씀에 통달하고, 하나님의 마음과 하나님의 갈망과 하나님의 경륜을 아는 사람이었다. 제사장 겸 율법학자로서 에스라는 주님을 계속 접촉함으로써 주님과 하나 되었다. 에스라는 새로운 것을 말하지 않았다. 그가 말한 […]