하늘에 속한 만나의 실재이신 하늘에 속한 그리스도로 우리의 음식을 바꿈으로 그리스도로 재조성되어 하나님의 거처가 됨

5일

출 16:14
이슬이 스러진 뒤에 보니,
광야 지면에
작고 둥근 것이 있었는데,
마치 땅에 내린
서리처럼 잘았다.

요 6:35
예수님께서
그들에게 말씀하셨다.
“내가
생명의 떡이니,
나에게 오는 사람은
결코 배고프지 않을 것이고, …

시 119:140
주의 말씀이
심히 순수하므로
주의 종이
이를 사랑하나이다

사람의 관념과는 반대로
만나는 작았다
(출 16:14중).
사람들은 보통
큰 것을
귀중하게 여긴다.
우리는 자주
주님의 위대함을 찬양한다.
그러나 그리스도의 작음을
찬양하는 찬송을
어디에서 찾을 수 있는가?
많은 찬송집을
보아 왔지만,
나는
그리스도의 작음에 대한
찬송은 찾지 못했다.
(당시까지
그리스도의 작음에 대한
찬송이 없었음―역자 주)

건축 재료들은
매우 크지만,
음식은
우리의 입안으로
들어올 정도로
작아야 한다.
우리가 취하는 음식은
먹을 수 있을 정도로
작아야 한다.
큰 고깃덩어리를 먹으려면,
우리는 먼저
그것을
작은 조각들로
잘라야 한다.

많은 이들이
사복음서를
위대한 사람의
삶의 기록으로 여긴다.
사실상 복음서들은
그리스도의 위대함을
강조하지 않는다.
물론 주 예수님은
다윗의 자손,
즉 왕가의 자손이셨다.
그러나 그분은
구유에서 나셨고,
작고 멸시받는 마을의
목수의 집안에서 자라셨다.
이것은
주님께서
자신의 위대함을
드러내지 않으셨고,
사람들의 눈에
작게 보이기를
더 좋아하셨다는 것을
가리킨다.

요한복음 6장에 따르면,
군중은
주 예수님을
왕으로 추대하기를
원했지만,
그분은
이렇게
그분 자신이
높아지는 것을
피하셨다.
다음 날 아침에
그분은
돌아오셔서
그분 자신을
생명의 떡으로
나타내셨다
(35절).
… 위대한 분이 되는 대신
주님은
우리를 위한
음식이 되기 위해
작은 분이 되기를
원하셨다.

만나는
매우 작고
고르다
(출 16:14).
… 우리의
친절이나 겸손과 같은
미덕조차도
거칠고
균형 잡혀 있지 않을 수 있다.
… 우리는
주 예수님을
우리의 음식으로 취하고
그분의 말씀을
우리의 생명 공급으로
누릴 때
균형 잡힌다.
우리는
작고
고르게 된다.

출애굽기 16장 31절은
만나가 희다고
말한다.
만나는
깨끗하고
섞인 것이 없이
순수했다.
… 오직 그리스도와
그분의 말씀만이
순수하다.
그리스도를 누리고
그분의 말씀을 먹을수록
우리는
모든 섞인 것으로부터
더욱더 정화되고
구원받는다.

매일
주 예수님께 나아가서
그분을
우리 안으로 취하고
그분의 말씀을 먹는다면,
우리는
더욱더 순수하게 되는
정화의 과정을
통과하게 될 것이다.
그리스도를 먹는 사람들은
결국 단순해지고
순수해진다.
대부분의 사람들은
복잡하다.
… 단순하게 되는
유일한 방법은
주 예수님을
먹는 것이다.
그분을 먹고
그분의 말씀을 받아들일수록
우리는
더 단순해진다.
이러한 방식으로
우리는
단일해지고
순수해진다.

우리의 만나이신
그리스도께 참여할 때,
우리는
순수해지고
단순해질 뿐 아니라
희어지게 된다.
희어지게 된다는 것은
얼룩이 없어진다는 뜻이다.
… 비록 우리가
어떤 면에서
선하다 할지라도
희지는 않을 것이다.
예를 들면,
우리의 사랑과 겸손에도
어떤 타고난 색깔이
있을 수 있다.
사실상 우리의 인간 미덕 중에
흰 것은 없다.
그러나 우리가
그리스도를
우리의 생명 공급으로 취할수록
우리의 타고난 색깔은
더 제거되고
우리는
더 희어진다.

만나는
또 서리와 같다
(출 16:14).
서리는
이슬과 눈
중간 단계의 것이다.
이슬과 서리는 둘 다
우리를
신선하게 해 준다.
이슬도
신선하게 해 주지만
세균을 죽이지는 못한다.
그러나 서리는
세균을 죽인다.
만나이신 그리스도는
우리를
신선하게 하실 뿐 아니라
우리 안에 있는
부정적인 것들을 죽이신다.
생명 공급이신 그리스도를
체험할 때마다
우리는
촉촉해지고
신선해지며,
우리 안에 있는
부정적인 것들,
예를 들면
우리의 부정적인 태도와 같은 것이
죽게 된다.
우리는
서리의
신선하게 하는 것과
죽이는 것을 모두
체험한다.

세상적인 사람들은 모두
죄악된 즐거움과
세상 오락을 좇는 일에
너무나 뜨겁다.
오늘날의 많은 그리스도인들도
너무나 뜨겁고
열이 높다.
그들은
진정될 필요가 있다.
… 우리 모두는
서리를 체험할
필요가 있다.
우리는
어떤 일들에서
너무나 뜨겁기 때문에
진정되고 침착해질
필요가 있다.
… 그리스도와
그분의 말씀에
참여할 때,
우리는
서리에 의해
진정되고
신선해진다.

 

3일

요 6:27
썩어 없어지는
양식을 위해
일하지 말고,
영원한 생명에 이르기까지
없어지지 않는
양식을 위해
일하십시오.
이 양식은
사람의 아들이
여러분에게 줄 것입니다. …

고전 3:16
여러분이
하나님의 성전인 것과,
하나님의 영께서
여러분 안에 거하시는 것을
알지 못합니까?

하늘에 속한 음식은
하나님의 목적을 성취한다.
성막을 지은 사람들은
이집트인들이 아니었다.
성막을 지은 사람들은
하늘에 속한
조성을 가진
사람들이었다.
이스라엘 자손은
이집트를 떠난 후,
적어도 넉 달째부터
성막을 짓기 시작했다.
이 넉 달 동안
그들의 음식은 바뀌었고,
그들의 조성은
바뀌는 과정,
곧 만나의 요소로
대치되는 과정에 있었다.
만나를 먹음으로써
하나님의 백성은 결국
만나가 되었다.
만나로 조성된 그들은
하나님의 거처인
성막을 건축할 수 있었다.
이 그림은
그리스도로 재조성된 사람들만이
오늘날
하나님의 거처인
교회를 건축할
자격이 있음을
보여 준다.

하나님의 목적이
이루어지기 위해서
그분의 백성은
만나로 재조성되어야 했다.
이것은
우리의 조성이
그리스도를 먹는 것을 통해
재조정되어야 함을
계시한다.
그리스도께서
이집트의 음식을
대치하셔야 한다.
교회를 건축하기 위해서
우리 모두는
그리스도로 재조성될
필요가 있다.
성막을 건축한 사람들은
음식이 바뀌는 것을 체험했고
만나의 요소로 재조성되었던
사람들이라는 것을
기억하라.
오직 이런 사람들만이
하나님의 거처를
건축할 수 있다.
사실상 재조성된 뒤에라야
그들 자신이
하나님의 거처인 것이다.

우리는
무엇에 배고프고 목마르며,
무엇에 식욕이 있는지를
자문해 볼 필요가 있다.
우리의 음식은
이집트의 음식에서
하늘에 속한 음식으로
바뀌어야 한다.
우리는
고기 가마, 생선, 오이, 참외,
양파, 마늘, 부추에서부터
하나님께서 공급하시는
하늘에 속한
유일한 음식이신
그리스도께로
돌이켜야 한다.
그리스도께서
우리의 음식이시라는 것은
그분께서
우리에게
모든 것이시라는 것을
의미한다.
그분은 심지어
우리의
텔레비전, 오락,
음악, 신문, 스포츠이시다.
우리는 모두
주님께서
우리의 음식을
여러 가지 것에서
오직 하나,
곧 하늘에 속한 만나로 바꾸셨음을
간증할 수 있어야 한다.
… 주님께서
우리의 음식을 바꾸심으로
우리 모두가
그리스도로 재조성되고
하나님의 거처가 될 수 있기를
바란다.

주 예수님은
“썩어 없어지는
양식을 위해
일하지 말고,
영원한 생명에 이르기까지
없어지지 않는
양식을 위해
일하십시오.”
(요 6:27상)
라고 말씀하셨다.
오늘날
세상의 모든 사람들은
썩어 없어지는
양식을 위해
일하고 있다.
썩어 없어지는 양식에는
텔레비전, 스포츠,
음악, 오락과 같은 것들이
포함된다.
이러한 것들에서 얻는 만족은 모두
썩어 없어질 것이다.
그리스도 자신이
썩어 없어지지 않는
유일한 양식이시다.
이 양식은
영원한 생명에 이르기까지
없어지지 않는다.

양식은
우리의 만족을 위해
우리 안으로 취하는
모든 것을 뜻한다.
우리가
이 원칙을 이해한다면,
오늘날의
세상적인 양식이
물질적인 양식뿐 아니라
교육, 돈, 지위, 승진,
스포츠, 오락을 포함한,
사람들이 의지해 사는
모든 것으로 구성되어 있음을
깨닫게 될 것이다.
세상 사람들은
물질적인 양식과
심리적인 양식은 먹지만,
영적인 양식은
먹지 않는다.
그들은
영원한 생명에 이르기까지
없어지지 않는
양식을 위해
일하는 대신
썩어 없어질
양식을 위해
수고한다.

주 예수님은
참만나이시다.
요한복음 6장에서
주님은
우리가
그분을 추구하고
그분을 먹어야 한다는 것을
지적하셨다.
그러나 음식이 바뀔
필요가 있다는 것을
깨달은 그리스도인들은
많지 않다.
… 바로 이러한 이유로
출애굽기 16장은
출애굽기 12장보다
훨씬 더 중요하다.
12장에서 우리는
구속된 사람을 보지만
재조성된 사람은 보지 못한다.
14장의 때에
하나님의 백성은
이집트에서 나왔지만
이집트가
그들에게서 나온 것은 아니었다.
조성에 따르면,
그들은 여전히
이집트인들이었다.
그러므로 하나님의 의도는
그들의 음식을 바꿈으로써
그들의 조성을 바꾸는 것이었다.
이스라엘 자손이
성막을 건축했을 그 시점에
그들의 음식은
이미 바뀌어 있었다.
아마도 그들의 조성도
바뀌기 시작했을 것이다.
성막을 건축하고 있었을 때,
그들은
이집트의 음식을
먹지 않았다.
그 대신 그들의 음식은
만나로 이루어졌다.

 

신언노트, 2019 08 25

하늘에 속하는 그 만나의 그 실재이신
하늘에 속하시는 그 그리스도로
우리의 음식을 바꾸어
그 결과 우리가
그리스도로 재구성되어
하나님의 거처가 될 수 있음

하늘에 속하시는 그 그리스도께서
 하나님에 의하여 보내진
 하늘에 속하는 그 만나의
 그 실재이셔서
 (is … to be; 그 실재이시고)
그분의 선택된 백성의
 매일의 그 생명 공급이 되십니다:

그분께서
 하늘에서부터 밖으로 내려온
 그 떡이신
 하늘에 속하는 그 떡이십니다.

그분께서
 하나님께 속하시는(is of …),
 하나님에 의하여 보내지셨던(was sent),
 또 하나님과 함께 계셨던(was with …)
 그 한 분이신
 하나님의 그 떡이십니다.

그분께서
 영원한 생명과 함께하는
 (with …; …을 가지시는),
 곧 ‘조에’를 가지는
 그 떡이신
 생명의 그 떡이십니다;
생명의 그 떡은
 그 떡의 그 본성을 언급하는데,
이는(which is)
 생명입니다;
그것은
 (it; 생명의 떡은)
 또한 “음식을 위하여 좋은
 (good for food; 음식에 알맞은)”
 그 생명 공급인
 (the life supply; 그 생명 보급물인),
 생명의 그 나무와 같습니다.

그분께서
 살아 있는 그 떡이십니다;
이것은
 그 떡의 그 상태를 언급하는데,
이는(which)
 살아 있습니다.

그분께서
 그 참된 떡이십니다;
그분께서
 그 참된 음식이시고,
 또 다른 모든 음식들은 단지
 그 참된 음식이신
 그분의
 그림자들입니다;
우리가 매일 먹는
 그 음식의 그 실재는
 예수 그리스도이십니다.

“살아 계시는 그 아버지께서
 나를 보내셨고
 또 내가
 그 아버지때문에 사는 것과 같이,
그렇게 나를 먹는 그가,
 그가 또한 나때문에 살 것입니다
 … 생명을 주시는 분은
 그 영이십니다;
그 육체는
 아무것에도 이익이 되지 않습니다.
내가 여러분에게 말한
 그 말들이(the words)
 영이고
 또 생명입니다”
 (요 6:57, 63):

먹는 것은
 음식이
 우리의 몸 안으로
 유기적으로 동화될 수 있도록
 (may be assimilated; 소화될 수 있도록)
그것을
 우리 안으로 취하는 것입니다;
이런 이유로,
 주 예수님을 먹는 것은
 그분께서
 생명의 그 방식 안에서
 거듭나게 된 그 새사람에 의하여
 동화되실 수 있도록
우리 안으로
 그분을 받아들이는 것입니다.

우리는 단지
 그리스도에 의해 살 뿐 아니라
 우리의 힘을 주는 요소이시고
 또 공급하시는 요소이신
 그리스도때문에 삽니다;
우리는
 그리스도의 부활 안에서
 그분을 살고,
또 그분을 먹음에 의해
 그리스도를 삽니다.

우리는
 영과 또 생명인
 (of; …에 속하는)
 주 예수님의 말씀들을 먹음,
 곧 모든 기도의 수단에 의해
 그분의 말씀들을 받아들임에 의하여,
우리의 영적인 양식이신
 그분을 먹고,
 생명을 주시는 그 영이신
 그분을 받아들입니다:

그분의 말해진 말씀들은
 생명의 그 영의
 그 체현입니다;
그분께서
 지금
 부활 안에 계시는
 생명을 주시는 그 영이시고,
또 그 영께서
 그분의 말씀들 안에
 체현되십니다.

우리가
 우리의 영을 사용함에 의하여
 그분의 말씀들을 받아들일 때,
우리는
 생명을 주시는
 그 영을 얻습니다
 (get; 받습니다).

하나님은
 우리의 음식을,
 아버지 하나님께서
 그분의 선민을 위해 보내신
 참된 만나이신
 그리스도라는 음식으로
 바꾸기를 원하신다.
이것은
 그분의 선민이
 그리스도로 조성되고
 그리스도로 말미암아 삶으로
 하나님의 거처가 되도록
 하시기 위한 것이다.

비록 하나님의 백성이
 이집트에서 나와
 분별된 광야로 이끌렸을지라도,
그들은 여전히
 세상을 상징하는
 이집트의 요소로
 조성되어 있었다.
하나님의 의도는
 그분의 백성의 음식을
 바꾸어 줌으로써
 그들의 요소를 바꾸어
 그들의 본성을 바꾸시는 것이었다.
하나님은
 그들의 존재,
 곧 그들의 조성 자체를 바꾸시어,
그들을
 하늘에 속한 그리스도로
 조성되고 변화된
 하늘에 속한 백성으로 만들기를
 원하셨다.

하나님은
 사십 년 동안
 이스라엘 자손에게
 오직 만나만 주어
 먹게 하셨다.
이것은
 믿는 이들을 구원하신
 하나님의 의도가
 그리스도 안에서
 그분 자신을
 그들 안으로 일해 넣으시고,
그들이
 유일한 음식이시자
 하늘에 속한 음식이신
 그리스도를 먹게 하심으로써
 그들의 조성을 바꾸시어,
하나님의 거처인
 교회를 건축할
 자격이 있도록 하시려는 것임을
 보여 준다.
사실상 믿는 이들이
 그리스도로 재조성된 이후에는
그들 자신이
 하나님의 거처가 된다.

하나님께서
 그분의 백성의 육체를
 처리하시는 방법은
육체를 제쳐 두고
 육체에게
 음식을 주시지 않는 것이다.
이러한 이유 때문에,
 하나님은
 그분의 백성의 음식을 바꾸시고,
 그들의 육체가 좋아하지 않는
 양식을 그들에게 보내신다.
섞여 사는 무리와
 이스라엘 백성은 모두
 하늘에 속한 맛을 지닌
 만나에 싫증이 났으며,
세상의 맛을 지닌
 이집트의 양식에
 탐욕을 부렸다.

이집트 음식은
 우리가
 만족을 얻기 위해
 먹기를 갈망하는
 모든 것을 가리킨다.
미국은
 이집트 음식,
 곧 세상적인 오락에 관한 한
 최고의 나라이다.
우리가
 갈구하고
 배고파하고
 목말라하는 것은 무엇이든지
우리의 존재를 조성한 것과
 일치하는 음식이다.

한 면에서
 하늘에 속한 만나는
 우리에게
 자양분을 주고
 우리를 치료하며,
다른 면에서는
 우리 안에 있는
 부정적인 것들을 제거한다.

하나님께서
 그분의 백성에게
 만나 외에는
 아무것도 주시지 않은 것이
 얼마나 놀라운가!
이것은
 하나님께서
 그들에게
 그리스도 외에는
 아무것도 주시지 않았다는 것을
 가리킨다.
주님께서
 그리스도 외의
 다른 모든 것에 대한
 욕구와 배고픔을
 없애 주시기를
 바란다!

만나를 먹음으로써
 하나님의 백성은 결국
 만나가 되었다.
우리의 조성은
 그리스도를 먹는 것을 통해
 반드시 재조정되어야 한다.
그럴 때
 하나님의 거처인
 교회가 건축될 수 있다.
주님께서
 우리의 음식을 바꾸시어
우리가
 그리스도로 재조성되고
 하나님의 거처가 되게 하시기를
 바란다.

음식을 바꾸는 것과 더불어
 입맛이 바뀌어야 한다.
주 예수님은
 이렇게 말씀하셨다.
“썩어 없어지는
 양식을 위해
 일하지 말고,
영원한 생명에 이르기까지
 없어지지 않는
 양식을 위해 일하십시오.”
― 요 6:27.

우리의 만족을 위해
 우리가
 우리 속에
 받아들이는 것은 무엇이든지
 우리가 말하는
 양식에 해당한다.
그리스도 자신만이
 썩어 없어지지 않는
 양식이시다.
이 양식은
 영원한 생명에 이르기까지
 없어지지 않는다.

우리를
 만족하게 하고
 강화하고
 부축해 주는 것은 무엇이든
 우리의 양식이다.
우리가
 부축과 힘과 만족을
 얻기 위해 취하는
 유일한 양식은
 오직 그리스도 한 분이어야 한다.

거듭난 모든 사람은
 입맛을 바꾸기 위해
 음식을 바꾸어야 한다.
하나님의 의도는
 세상적인 음식을
 끊어 버리고,
하늘에 속한 양식이신
 그리스도라는
 음식을 먹도록
 우리를 제한하는 것이다.

우리는 모두
 이렇게 말할 수 있어야 한다.
“주님은
 나를 만족하게 하는
 유일한 분이십니다.
그분을 떠나서는
 나에게
 어떤 만족도 없습니다.
나는 매일
 그리스도로 인해
 강화되고
 부축받습니다.
그리스도는
 내가 의존하는
 유일한 양식이십니다.”

우리가
 부축과 힘과 만족을
 얻기 위해 취하는
 유일한 양식은 반드시
 그리스도여야 하며,
신약의 유일한 한 사역은
 하나님의 백성을 위한
 유일한 양식이신
 그리스도를
 전달해 준다.

우리는
 신진대사적으로 변화되기 위해
 우리의 유일한 양식,
 곧 우리의 매일의 만나이신
 그리스도의 특징들을
 알고 체험해야 한다.

만나는
 비밀이다.

‘만나’라는 단어는
 히브리어 표현
 ‘만 후’에서 유래한 것인데,
‘만 후’는
 “이것이 무엇이냐?”
 라는 뜻이다
 ― 출 16:15.

우리가
 만나를
 분석하거나 설명할 수 없는 것과
 마찬가지로,
우리는
 주 예수님을
 분석하거나 설명할 수 없다.
세상 사람들에게
 그리스도는
 참된 만나,
 참된 “이것이 무엇이냐?”이시다.

만나는
 장기간의 기적이다.
만나는
 매일 아침 내렸으며
 매일 아침 거두어야 했다.
이것은
 우리가
 그리스도의 공급을
 저장해 둘 수 없으며,
날마다
 그리고 아침마다
 그리스도를
 우리의 생명 공급으로
 체험해야 한다는 것을
 가리킨다.
우리의 양식이신 그리스도는
 영원토록 다함이 없으실 것이다.

만나는
 하늘에서 내려왔다.
한 면에서
 주 예수님은
 ‘하늘에서 오는 떡’이시며,
또 한 면에서는
 ‘하나님의 떡’,
 곧 하늘에서 내려와
 우리의 양식이 되신 분이시다.

만나는
 이슬과 함께 내렸는데,
이슬은
 주님의
 신선한 긍휼로 말미암아 주어지는,
우리를
 신선하게 하며 적시는
 주님의 은혜를
 상징한다.
은혜는
 우리에게 오셔서
 우리를
 신선하게 하시고 적시시는
 하나님이다.

만나는
 아침에 내렸는데,
이것은
 만나가
 우리가
 주님과
 살아있는 접촉을
 가지는 것을 통해
 우리에게
 새로운 시작을
 가져다 준다는 것을
 가리킨다.

만나는
 작다.
그리스도는
 구유에서 나셨고,
작고 멸시받는 마을의
 목수의 집안에서
 자라셨다.
이것은
 주님께서
 자신의 위대함을
 드러내지 않으셨고,
사람들의 눈에
 작게 보이기를
 더 좋아하셨다는 것을
 가리킨다.

만나가
 잘다는 것은
 그리스도께서
 고르시고 균형 잡히셨으며
 우리가 먹을 수 있을 정도로
 작아지셨다는 것을
 가리킨다.

만나가
 둥글다는 것은
 우리의 음식이신
 그리스도께서
 영원하시고
 온전하시며
 충만하시고
 부족이나 결함이
 없으시다는 것을
 가리킨다.

만나가
 희다는 것은
 그리스도께서
 깨끗하시고
 섞인 것이 없이
 순수하시다는 것을
 보여 준다.

만나가
 서리와 같다는 것은
 그리스도께서
 우리를
 시원하게 하시고
 신선하게 하실 뿐 아니라
 우리 안에 있는
 부정적인 것들을
 죽이신다는 것을
 상징한다.

만나가
 고수씨와 같다는 것은
 그리스도께서
 우리 안에서
 자라며 번성하는
 생명으로 충만하시다는 것을
 가리킨다.

(‘백성이
 그것을
 맷돌에 갈거나
 절구에 찧은 후
 솥에 쪄서’
 (민 11:8)
 라는 말이 함축하듯이)
만나가
 단단하다는 것은
 우리가
 만나이신 그리스도를
 거두어들인 후에 반드시
 우리의 일상 생활의
 환경과 상황 가운데에서
그분을
 ‘갈고, 찧고, 쪄서’
 먹을 수 있도록
 준비해야 한다는 것을
 가리킨다.

만나의 모양이
 베델리엄과 같다는 것은
 그리스도께서
 밝고 투명하시다는 것을
 가리킨다.

만나의 맛이
 기름에 구운
 과자와 같다는 것은
 그리스도를 맛볼 때
 그 안에
 성령의 향기가 있다는 것을
 상징한다.

만나의 맛이
 꿀로 만든
 과자 맛과 같다는 것은
 그리스도께서
 달콤한 맛을 지니신
 분이시라는 것을
 상징한다.

만나가
 과자를 만들기에 좋다는 것은
 그리스도께서
 자양분이 풍부한
 부드러운 과자와 같으시다는 것을
 가리킨다.

공개된 만나는
 우리가
 먹지 않았던
 만나인 반면에,
감추어진 만나는
 우리가
 먹고 소화시키고 동화시킨
 만나를 가리킨다.

“여러분은
 이기는 이가 되는 것이
 불가능하다고 생각하지 말라.
여러분은
 만나이신 그리스도를
 누림으로써
 이기는 이가 될 수 있다.
공개된 만나를
 먹으라.
그러면 그리스도께서
 감추어진 만나가
 되실 것이다.
이 감추어진 만나가
 여러분을
 이기는 이로
 조성할 것이다.”
― 출애굽기 라이프 스타디, 39장, 490쪽.

우리가
 먹고 소화하고 동화시킨
 그리스도는 전부
 영원한 기념이 되실 것이다.
우리가
 영원 안에서
 그리스도에 관해
 회상할 것에는
 두 방면이 있을 것인데,
하나는
 우리를
 재조성하는 요소이신
 그리스도에 대한
 누림의 방면이고,
다른 하나는
 이 우주에서
 우리를
 하나님의 거처로 만드는
 공급이신
 그리스도의 방면이다.

금항아리 안에 있는
 만나가
 하나님의 거처의
 초점이었듯이,
우리가 먹은
 만나이신 그리스도는 오늘날
 하나님의 건축물의
 초점이시다.

 

우리는
그 구약 안에 있는
그 성막과 동일합니다.
깊숙히 안에 있는
우리의 영은
그 지성소입니다.
우리의 영 안에
우리는
하나님의 그 언약궤이신
그리스도를 가지고 있습니다.
우리에 의하여
먹히지 않은
그 만나는
그 하늘 아래에,
공개된 채로
남아 있습니다.
그러나 우리가 먹는
그 만나는
우리 안에 감추어진다.
많은 그리스도인들이
오직 그 공개된 만나만을
알고 있습니다.
그들이
그들의 만나이신
그리스도를
먹지 않기 때문에,
그들은
그 감추어진 만나를
가지지 못합니다.
그러나 매일
그 만나에서 먹고 있는
우리 중의 그 사람들에게는,
그 공개된 만나가
그 감추어진 만나가
되고 있습니다.