하나님의 움직임을 위한 제사장들과 레위인들의 봉사

5일

고후 10:4-5
우리가
싸우는 데 쓰는
무기는
육체에 속한 것이 아니라
하나님께 속한
능력인데,
그것은
견고한 요새들을
무너뜨리고,
모든 이론을
무너뜨리고,
하나님을 아는 지식을 대적하여
일어나는
모든 높아진 것을
무너뜨리며,
각종 사상을
사로잡아 와서
그리스도께
순종하게 합니다.

주님을 섬기는
우리의 봉사는
일종의 제사장의 봉사여야 한다.
구약의 제사장들은
제사장들일 뿐 아니라
군대였다.
그러므로 그 군대는
제사장 군대였다.
제사장들은
하나님 앞에 서서
하나님을 섬길 뿐 아니라
전쟁을 하기도 한다.
주님의 군대는
제사장 군대이다.
이것은
우리가
제사장이 아니라면
주님을 위하여 결코
전쟁을 할 수 없다는 것을
의미한다.
하나님을 위하여
전쟁을 하려면
제사장 체계가
되어야 한다.

우리는
제사장들로서,
기도하는 데
자신을 드리고
주님의 임재 안에서
시간을 보내지
않으면 안 된다.
이것이
제사장의 사역이다.

어떤 봉사든
그것을 하기에 앞서
우리는
먼저
주님의 임재 안에서
제사장으로서
봉사해야 한다.
우리가
장로들이라면
제사장 장로가
되어야 한다.
만일 우리가
집사나 여집사라면
먼저
제사장이 되어야 한다.
제사장이 되지 않으면
교회 안에서 결코
좋은 형제자매들이
될 수 없다.
그러나 이것조차도
전부가 아니다.
우리는
제사장 남편,
제사장 아내,
제사장 부모들이
되어야 한다.
우리는
모든 일에서
제사장이어야 한다.

군대는 반드시
제사장이어야 한다.
사도도
제사장이어야 한다.
복음 전파자도
제사장이어야 한다.
말씀의 사역자도
제사장이어야 한다.
장로들과
집사들도
제사장이어야 한다.
형제자매들도
제사장이어야 한다.
남편들과 아내들과
부모들과 자녀들도
모두
제사장이어야 한다.
이것은 바로
주님의 봉사를 하기에 앞서
먼저
우리 자신을
주님께
열어 놓고
그분의 임재 안에서
시간을 보내야 한다는 것을
의미한다.
그럴 때
주님은
우리가
그분과
하나 되도록
우리를
채우시고
적시시며
심지어 삼키실 수 있다.
그때 주님은
우리의 내용이
되실 것이고,
우리는
그분의 표현이
될 것이다.
그분은
우리가
전쟁을 하든지,
복음을 전하든지,
말씀을 가르치든지,
장로나 집사로서
봉사를 하든지
우리를 통해서
무언가를
말씀하실 것이고,
우리 안에서부터
무언가를
표현하실 것이다.
우리가
어떤 사람이든지 간에
우리는
주님께서
흘러 나가실
통로가 될 것이다.
이것이
우리가 생활하는 방식이
되어야 하고,
일하는 방식이
되어야 하며,
봉사하는 방식이
되어야 한다.

민수기 4장
3, 35, 39, 43절에 나오는
‘봉사’에 대한
히브리어 단어는
‘전쟁’으로
번역할 수 있으며
군 복무를
가리킨다.
그러므로 제사장들과
레위인들의
거룩한 봉사조차도
전쟁 중에 있었다.
오늘날
하나님의 복음의
제사장들인 우리는
자신을
전투원으로
여겨야 한다.
우리는
전파하고
가르치고
다른 이들을 온전하게 하고
그리스도의 몸을 건축하면서
전투를 하고 있다.
신약의 제사장들은
전투원이며
우리의 제사장 봉사는
전투이다.

하나님의 왕국과 사탄 사이에
전쟁이 있기 때문에,
우리가
하나님을 위해 하는
모든 영적인 일은,
어떤 형태를 취하든지
그것이
영적인 영역의 일들을
만지는 한
본성에 있어서
전쟁이다.
예를 들어,
복음 전파는
사도행전 26장 18절에 의하면
‘사람들의 눈을
뜨게 하여
어둠에서
빛으로,
사탄의 권세에서
하나님께로
돌아가게 하는 것’이다.
이것은
복음 전파가
사람들의 눈을
뜨게 하여
어둠에서
빛으로
돌아가게 하는
일일 뿐 아니라,
사탄의 권세에서
구출하는
일이라는 것을
보여 준다.
또한 골로새서 1장 13절은
“아버지께서
우리를
어둠의 권세에서
구출하시어,
그분께서 사랑하시는
아들의 왕국 안으로
옮기셨습니다.”
라고 말한다.
어둠의 권세에서
구출되는 것이
곧 사탄의 권세인
사탄의 왕국에서
구출되는 것이다.
또한 하나님께서 사랑하시는
아들의 왕국으로
옮기는 것은
곧 하나님의 왕국으로
옮기는 것이다.
그러므로 복음 전파는
전적으로
사람 안에 있는
사탄의 권세를
몰아내고
하나님의 왕국을
가져오기 위한
영적 전쟁이다.
… 사람이
구원받을 때,
그 사람은 먼저
주님의 이름을 믿고,
두 번째로
주님의 이름을 부르며,
세번째로
주님의 이름 안에 있으며
주님의 이름에 속한다.
따라서 그는
사탄의 권세에서
구출받고
주님의 이름에
속하게 된다.

 

3일

요 15:16
여러분이
나를 선택한 것이 아니라,
내가
여러분을 선택하여
세웠습니다.
이것은
여러분이
나가서
열매를 맺고,
그 열매가
계속 남아 있도록
하려는 것이며,
여러분이
내 이름 안에서
아버지께
무엇을 구하든지,
아버지께서
여러분에게
주시도록
하려는 것입니다.

행 1:8
그러나 성령께서
여러분 위에 임하시면
여러분이
능력을 받아,
예루살렘과
온 유대와
사마리아에서,
그리고 땅끝까지 이르러
내 증인이
될 것입니다.”

제사장들과 레위인들은
진군하기 위해
성막을 이동시킬 때에
어떤 의무들을
수행해야 했다.
진군하는 것은
전진하는 것이다.
그러므로 거룩한 봉사에서
다루어지는 것은
활동하지 않으시는 그리스도를
위한 것이 아니라,
매우 활동적이신 그리스도를
위한 것이다.
그분의 활동과 관련해서
우리는 반드시
그분과
짝을 이루어야 한다.

레위인들은
그들의 방식에 따라서가 아니라
기름 부음받은
제사장들의 지시 아래서
봉사했다.
이것은
하나님을 섬기는
신약의 제사장들인
우리가
스스로 만들어 낸
관념에 따라서가 아니라
기름 부음받은
관점의 지시 아래서,
곧 우리에게
기름 부으시는
그 영의 지시 아래서
행동해야 한다는 것을
가리킨다.

제사장들은
주된 일들
곧 중요한 일들을
돌보았고,
고핫 사람들은
어떤 부차적인 일들을
돌보았다.
성소의 기구들을
돌보는 것은
주된 일들을
돌보는 것이다.
제사장들은
언약궤를
돌보았다.
이것은
그리스도를
직접 돌보며
그리스도를
공급하는 것이다.
고핫 사람들은
성소의 기구들을
운반했다
(민 4:2-4, 15, 17-20, 34-37).
이러한 일을 하는 것은
오늘날로 치면
그리스도의 확대인
교회에 관해
말하는 것이다.

하나님은
그분의 신약 경륜 안에서
사람 없이는
아무것도
하지 않으신다.
사람은
하나님과
하나 되어야 하고,
하나님과
짝을 이루어야 하며,
하나님과
함께 묶여야 한다.

“주님과 합하는 사람은
주님과 한 영입니다.”
(고전 6:17)
이것은
신약에서
하나님의 경륜이
사람과 하나님을
함께 묶는다는 것을
암시한다.
하나님은 기꺼이
사람과
함께 묶이고자 하시는데,
이것은
하나님께서
사람 없이는
움직이실 수 없기 때문이다.
지금 하나님은
사람과
함께 움직이실 뿐 아니라
사람 안에서
움직이신다.
이런 이유로
하나님은
누구에게도 결코
직접
복음을 전하지 않으시고,
사람을 통해
복음을 전하신다.

그리스도는
오늘날
온 땅에서
움직이고 계신다.
“성령께서
여러분 위에 임하시면
여러분이
능력을 받아,
예루살렘과
온 유대와
사마리아에서,
그리고 땅끝까지 이르러
내 증인이
될 것입니다.”
(행 1:8)
그리스도의
증인이 되는 것은
그분의
증거가 되는 것이며,
그분의
증거가 되는 것은
그분의
초상화가 되는 것이다.
만일 우리가
그리스도의 증거
곧 그분의 초상화라면,
우리가
어느 곳에 가든지
사람들은
그분을
보게 될 것이다. …
모든 복음 전파자들은
사실상
그리스도의 증인
곧 그리스도의 초상화이다.

우리는
오늘날
주님께서
어떻게 움직이시는지를
보아야 한다.
그분은
우리 안에서
움직이신다.
우리는
오늘날의
게르손 자손과
고핫 자손과
므라리 자손이다.
그리스도께서
이 땅에서
어떻게 움직이시는지를
보기 위해서
우리는
성막의 움직임을
살펴보아야 한다.
성막의 움직임은
레위의 세 아들들의
후손들의 어깨에
달려 있었다.
이러한 움직임은
어떠한 혼돈도 없이
매우 좋은 순서에 따라
이루어졌다.
오직 아론과
그의 아들들만이
거룩한 것들을
볼 수 있었고
만질 수 있었다.
레위인들은
그것들이
포장되고 싸인 다음에야
그것들을
볼 수 있었고
만질 수 있었다.
평범한 사람들은
거룩한 것들을
만질 권리가
전혀 없었다.

이것을 통해
우리는
모든 사람이
이 나라에서
저 나라로
주님의 회복을
가지고 갈 수 있는 것이 아님을
깨달을 수 있다.
주님의 긍휼로
나는
미국에 왔을 때,
성소의
모든 기구들과 함께
궤를 가지고 왔다는 것을
간증할 수 있다.
나는 또한
그리스도의 확장인
회막, 곧 교회를
가지고 왔다.
주님은
궤와
성소의 기구들과
회막을
짊어진
우리를 통해
움직이신다.

하나님의 확장을 위한
하나님의 체현이신
그리스도는
그분을 사랑하는 이들을 통해
움직이신다.
우리가
움직이지 않는다면,
그분은
움직이실 수 없다.
오히려 그분은
우리 안에
묶여 계시며
심지어 갇혀 계신다.
우리가
움직이지 않는다면,
우리는
주님께
감옥이 될 것이다.

 

신언노트, 2019 02 10

하나님의 움직이심을 위한
 그 제사장들과
 또 그 레위인들의
 그 봉사

민수기는
 봉사에 관한(of)
 한 책이고,
또 3장과 또 4장은
 그 거룩한 봉사를
 다룹니다
 (cover;
 포함합니다, 담당합니다):

민수기 안에서
 우리는
 그 교회 봉사의
 한 완전한 예표를
 가집니다.
민수기 안에 있는
 그 봉사는
 그 교회 봉사의
 한 그림입니다.

그 봉사는
 그것이
 하나님의
 그 증거의 그 성막을
 돌보기 때문에
 거룩합니다.

그 거룩한 봉사의
 그 기본적인 원칙은
 그것이
 생명에
 기초하기 때문에
 그것이
 혼란(confusion; 혼동) 없이
 있다는 것입니다;
그 거룩한 봉사 안에 있는
 각각의 모든 것들은
 그 신성한 행정 아래에 있고,
 또 그래서 그것들이
 (everything … it; 그것이)
 좋은 질서 안에 있습니다.

그 거룩한 봉사는
 그 제사장들과
 또 그 레위인들에 의하여
 수행되었습니다:

그 제사장들은
 직접 하나님을 섬겼던
 기름 부음받은 그 사람들이었습니다:

그 제사장들은
 그 성막 앞에
 그 동쪽에,
 그 일출 쪽으로
 진을 쳐야 했습니다
 (were to camp);
그들은
 그 회막으로의 그 입구를
 경비하였고,
 또 하나님을
 섬기기 원했던
 사람은 누구나(anyone)
 그 제사장들을
 통과해야만 했습니다.

그 제사장들은
 그 성소(the sanctuary),
 곧 그 성소(the Holy Place)와
 또 그 지성소를 가진
 그 성막의
 그 임무를
 (the charge; 그 책임을)
 계속해야 했습니다
 (were to keep;
 지켜야[보존해야, 거행해야] 했습니다):

그 단어 ‘임무’는
 책임을(responsibility; 책무를)
 언급합니다.

그 제사장들이
 그 성소의 그 임무를
 계속했다는 것은
그들이
 그 전체 성소와
 또 그것에 연관된
 모든 것들에 대하여
 책임을 졌다는 것을
 의미합니다.

그 레위인들은
 직접적으로
 (directly; 전적으로)
 제사장들은 아니었지만
 그 제사장 직분에 속한(of; …의)
 그 봉사하는 사람들이었습니다:

그 제사장 직분,
 곧 그 제사장들의 그 사역 안에,
 그 레위인들의 그 봉사를
 요구하는
 많은 사무들이
 (many business affairs;
 많은 직분[임무, 사업] 업무들이)
 있었습니다.

그 레위인들의 그 봉사는
 그리스도와 또 그 교회의
 한 예표인
 그 회막
 ―그 증거의 그 성막을
 돌보는 것이었습니다:

그 성막과
 또 그것의 내용물들을
 돌봄 안에서,
 그 레위인들은
 직접적으로
 하나님을 섬기지 않았습니다;
좀 더 정확하게 말하면
 (rather;
 오히려, 차라리, 약간),
 그들은
 그 제사장 직분과
 또 직접적으로 하나님을 섬기는,
 그 제사장들을
 섬겼습니다
 (served;
 …을 위하여 봉사하였습니다, 시중들었습니다,
 근무하였습니다, 공급하였습니다, 도왔습니다).

그 제사장들은
 그 성소와(the sanctuary)
 또 그 제단의
 그 임무를
 계속해야 했고,
또 그 레위인들은
 그 성소와 또 그 제단을
 돌봄 안에서
 그 제사장들의 아래에서(under)
 섬겼습니다.

그것의 모든 기구들을 가지는
 (with all its furnishings;
 그것의 모든 비품들과[설비들과])
 그 증거의 그 성막과
 또 그 제단은,
이를 향하여(to which)
 그 제사장들이
 공급하였고
 (ministered;
 섬겼고, 봉사하였고,
 시중들었고, 임무를 다했고),
그분의 모든 부유한 측면들 안에서
 그리스도의 예표들이었으며,
그분을(whom)
 그 신약 믿는 이들이
 다른 사람들에게
 공급합니다(minister):

그 십자가를 나타내는(signifying),
 그 제단은,
 그리스도의 구속을
 언급하고,
또 그 성막은
 하나님의 그 체현이신
 그리스도를
 언급하며,
그분을(whom) 통하여
 하나님께서
 사람들 가운데에
 (among;
 사이에, …에 둘러싸여)
 거주하시고(dwells)
또 그분을 통하여
 사람들이
 하나님 안으로
 들어가서
 그분께서 무엇이신
 (that He is)
 모든 것들을
 누립니다.

그 제사장들과
 또 그 레위인들의
 그 사역은 항상
 사람들에게
 그리스도의 그 부유함을
 (the riches;
 그 부를[재물을])
 공급합니다(supplies):

사역하는 것은
 봉사하는 것이고,
 또 봉사하는 것은
 사람들을 향하여
 섬김에 의하여
 (by ministering;
 사람들에게
 공급하는 것입니다(to supply).

그 신약 믿는 이들은
 다른 사람들에게
 구속을 위한
 그리스도의 그 십자가를
 또 그 생명 공급을 위한
 그리스도의 그 부유함을
 공급합니다(serve).

민수기 안에 있는
 그 거룩한 봉사는
 활동하지 않으시는
 한 그리스도를 위해서가 아니라
 오직 매우 활동적이신
 (very active;
 아주 활발하신[적극적이신])
 한 그리스도를 위하여
 있습니다;
그분의 활동 안에서,
 곧 그분의 움직이심 안에서,
 우리는 반드시
 그분과 어울려야만 합니다
 (must match;
 일치해야만[아주 비슷해야만, 대등해야만,
 조화되어야만, 짝을 이루어야만] 합니다):

그 제사장들과
 또 그 레위인들은
 그 성막의
 출발함(setting out) 안에서,
 곧 그것의
 앞으로 감(going forward) 안에서
 어떤 의무들을
 가지고 있었습니다:

그 제사장들은
 그 레위인들이
 그들의 봉사를 하도록
 지정하였습니다
 (appointed;
 임명하였습니다, 명령하였습니다):

그 레위인들은
 그들의 방식에 따라서가 아니라
 오직 기름 발라진(anointed)
 그 제사장들의
 그 지시 아래에서
 (under the direction;
 그 지도[지휘, 감독] 아래에서)
 그들의 봉사를 했습니다.

이것은
 우리,
 곧 하나님을 섬기는
 그 신약 제사장들이,
우리 자신의 생각에 따라서가 아니라
 기름 발라진
 그 견해의
 (the … view;
 그 봄의[전망의, 생각의,
 관점의, 기대의, 고려의])
 그 지시 아래에서,
 즉, 우리에게
 기름 바르시는
 그 영의 그 지시 아래에서
 행동해야만 한다는 것을
 가리킵니다.

그 제사장들은
 그 주요한 것들(things; 일들),
 곧 그 중요한 것들을
 돌보았고,
또 그 고핫 사람들은(레위인들은)
 약간의(some of; 어떤)
 그 이차적인 것들을
 (the secondary things;
 그 부차적인[부수적인] 일들을)
 돌보았습니다:

그 성소의(the sanctuary)
 그 기구들을
 돌보는 것은
 그 주요한 것들을
 돌보는 것입니다.

그 제사장들은
 그 언약궤를 돌보았습니다;
이것은
 직접적으로
 그리스도를
 돌보고
 또 그리스도를
 섬기는(to minister; 공급하는) 것입니다.

그 고핫 사람들은
 그 성소의
 그 기구들을
 가지고 다녔습니다
 (carried;
 운반하였습니다, 지탱했습니다);
오늘날
 이것을 하는 것은
 그리스도의 그 확장인
 (the expansion;
 그 팽창인[확대인])
 그 교회에 관하여
 말하는 것입니다.

그리스도께서
 땅 위에서
 어떻게 움직이시는지를
 보기(to see; 알기) 위하여,
 우리는
 그 성막의 그 움직임을
 (the move;
 그 이동을[이사를, 행동을])
 살펴보아야만 합니다:

그 성막은
 레위의 그 세 아들들의
 그 자손들의 그 어깨들 위에서(on)
 움직였습니다.

주님께서는
 그 언약궤,
 그 성소의 그 기구들,
 또 그 회막을
 우리가 짊어짐을 통하여
 움직이십니다.

하나님의
 신약 경륜 안에 있는
 그 원칙은
하나님께서
 땅 위에서의
 그분의 움직이심 안에서
 그분과 어울리는
 사람을
 필요로 하신다는 것입니다:

사람이 없이는,
 하나님께서
 아무것도
 하실 수 없습니다;
그분의 신약 경륜 안에서,
 하나님께서는
 사람이 없이는
 아무것도
 하지 않으십니다.

하나님께서는
 그분과 어울리는,
 곧 그분과 하나인,
 곧 그분과 동역하는
 사람을
 가지셔야만 합니다;
이것이
 하나님의
 신약 경륜의
 그 기본적인 원칙입니다.

그리스도께서
 그 땅 전체에 걸쳐서
 오늘날(today; 현재)
 움직이고 계시고,
또 그분께서
 그분과 하나인 사람들과 함께
 움직이고 계십니다:

우리는
 오늘날의(today’s 현재의)
 게르손,
 고핫,
 또 므라리의
 아들들입니다.

그리스도,
 곧 하나님의 확장을 위한
 그분의 그 체현께서,
그분을 사랑하는
 사람들을 통하여
 움직이십니다.

그 구약 안에는
 그 제사장들과
 또 그 레위인들 사이에
 한 차이가
 (a distinction;
 한 대조가[구별이, 차별이])
 있었습니다;
그 신약 안에는
 오직 하나의 계층
 (one class;
 하나의 계급[등급, 부류, 종류]),
 곧 그 제사장들의 그것만
 (only … that of; 계층만)
 있습니다:

그 성막의 출발함 안에 있는
 그들 자신들의 임무들을
 수행함에 더하여,
 그 제사장들은
 그 레위인들이
 그들의 봉사를 하도록
 지정하였습니다.

그 레위인들이
 예표로
 (in type;
 예표 안에)
 그 구약 안에서
 했던 것을,
그 신약 제사장들인
 그 믿는 이들이 또한
 실재로
 (in reality;
 실재 안에, 실제로)
 해야만 합니다:

그 레위인들의 그 봉사가
 그 제사장들의 그 감독 아래에
 (under the supervision;
 그 지휘[지도, 관리, 감시] 아래에)
 있었다는
 그 사실은
그 신약 제사장들이
 외적인 레위인의 그 일을
 할 때,
그들이 반드시
 그 신약 제사장 직분의
 내적인, 곧 영적인
 그 견해의
 그 감독 아래에서(under)
 그것을 해야만 한다는 것을
 가리킵니다.

레위인의 그 봉사는
 제사장의 그 견해로부터
 결코 분리되지 말아야 합니다;
외적인 그 봉사는 반드시
 다른 사람들에게
 생명을 공급하는
 한 영적인 활동이
 되어야만 합니다.

우리는
 그 제사장 직분의
 내적인 그 견해 아래에서
 외적인 것들을
 하는 것을
 배울 필요가 있습니다.

우리가
 외적인,
 곧 실용적인
 (practical; 실지적인)
 문제들을
 (matters; 일들을)
 돌보고 있는 동안에,
우리는
 다른 사람들에게
 생명을
 공급하고 있어야만 합니다
 (should be ministering);
만약 우리가
 이것을 한다면,
우리의 레위인의 봉사는
 그 제사장 직분의
 그 견해와 또 감독 아래에
 있습니다.

한 사람이
 하나님을 섬기는(serves) 때,
그 제사장의 일과
 또 그 레위인의 일이
 둘 다
 있는 것을
 필요로 합니다:

한편으로는,
 우리가
 그 영적인 봉사를
 함께합니다;
다른 한편으로는,
 우리가 또한
 그 실용적인 업무들을
 돌보아야만 합니다.

어떤 종류의 봉사든지 (그) 전에
 (Before any kind of service),
 우리는 반드시
 맨 먼저
 (first; 우선, 첫 번째로)
 주님의 임재 안에서
 제사장들로서
 봉사해야만 합니다;
모든 봉사는 반드시
 제사장에게 속해야만(be priestly) 합니다.

히브리어에서
 민수기 4장
 3, 23, 30, 35, 39, 또 43절 안에 있는
 ‘봉사’라는 그 단어는
 ‘전투(warfare; 교전, 전쟁, 싸움)’이고,
 군 복무를
 (military service; 병역[군역]을)
 가리킵니다:

그 제사장들과
 또 그 레위인들의
 그 거룩한 봉사는
 전투를 포함하였습니다
 (involved;
 수반하였습니다, 연루[관련]시켰습니다).

하나님의
 그 복음의 제사장들로서,
 우리는
 우리 자신들을
 전사들로
 (warriors;
 용사[투사, 무사, 군인, 전투원]들로)
 여겨야 합니다:

우리가
 전파하고 있고,
 가르치고 있으며,
 다른 사람들을
 세우고 있고
 (are … edifying;
 건축하고 있고, 계발[교화, 선도, 고양]하고 있고,
 향상시키고 있고, 신앙 안에 함양하고 있고, 덕성을 기르고 있고)
 또 그리스도의 그 몸을
 건축하고 있는 동안에,
 우리는
 싸우고 있습니다
 (are fighting;
 전투 중입니다).

그 신약 제사장들은
 전사들이고,
 또 우리의
 제사장의 봉사는
 한 싸움입니다
 (한 전투입니다).

우리가
 하나님을 위하여
 하고 있는
 그 모든 영적인 일은,
그것이
 어떤 형태를 취하든지,
 그것이
 그 영적인 영역의
 그 일들을
 (the things;
 그것들을, 그 상황들을)
 만지는 한,
본성 안에서
 한 전투입니다:

그 복음을 전파함,
 그 성도들을 세움
 (edifying;
 건축함, 계발함, 향상시킴, 함양함),
 그 교회를 관리함
 (administrating;
 운영함, 감독함, 집행함),
 또 기도함은
 모두 일종의 전투입니다.

만약 우리의 눈들이
 주님에 의하여
 열려졌다면,
우리는
 주님을 섬김 안에 있는
 우리의 일의
 그 본성이
 전투의 그것이라는 것을
 (that of warfare;
 전투의 본성이라는 것을)
 볼 것입니다.

한 보상
 (A reward;
 상, 보답, 대가),
 또는 보수가
 (compensation;
 배상이, 보상이, 벌충이)
 그 제사장들인
 아론과
 또 그의 아들들에게
 그리고 봉사하는
 그 레위인들에게
 주어졌습니다:

그 제사장들과
 또 그 레위인들은
 그리스도 이외의 몫을
 가지고 있지 않았습니다;
그리스도께서
 그들의
 집, 상속 재산, 땅,
 옷, 음식,
 또 각각의 모든 것들이셨습니다.

오늘날,
 그 신약 안에서,
 레위인의 그 봉사는
 그 제사장 직분과
 결합됩니다:

그 제사장들과
 그 제사장들의
 그 종들
 (the servants;
 일꾼들, 하인들, 고용인들, 섬기는 사람들)
 사이에
 차이가
 (difference;
 다름이, 차별이)
 없습니다;
그리스도 안에 있는
 그 믿는 이들이
 그 제사장들과
 또 그 봉사하는 레위인들
 둘 다입니다.

우리의
 제사장의
 또 레위인의
 봉사에 대한(for)
 그 유일한 보상,
 곧 그 유일한 보수는
 그리스도입니다.

 

우리는
제사장들로서,
기도하는 데
자신을 드리고
주님의 임재 안에서
시간을 보내지 않으면
안 됩니다.
이것이
제사장의 사역입니다.

어떤 봉사든
그것을 하기에 앞서
우리는 먼저
주님의 임재 안에서
제사장으로서
봉사해야 합니다.

우리가 장로들이라면
제사장 장로가 되어야 합니다.
만일 우리가
집사나 여집사라면
먼저 제사장이
되어야 합니다.

제사장이 되지 않으면
교회 안에서 결코
좋은 형제자매들이
될 수 없다.
그러나 이것조차도
전부가 아닙니다.

우리는
제사장 남편,
제사장 아내,
제사장 부모들이
되어야 합니다.
우리는 모든 일에서
제사장이어야 합니다.

고린도후서 10장
3절부터 5절까지는
“왜냐하면 우리가
비록 육체 안에서 행하지만,
육체를 따라
싸우지는 않기 때문입니다.
우리가
싸우는 데 쓰는 무기는
육체에 속한 것이 아니라
하나님께 속한 능력인데,
그것은
견고한 요새들을 무너뜨리고,
모든 이론을 무너뜨리고,
하나님을 아는 지식을 대적하여
일어나는
모든 높아진 것을 무너뜨리며,
각종 사상을
사로잡아 와서
그리스도께
순종하게 합니다.”
라고 말합니다.
이 말씀이
보여주는 것은
그리스도인이
구원을 받은 후에도
그 생각과 사고의 대부분이
사탄의 견고한 요새 안에
남아 있고,
그 관념과 개념의 많은 부분이
여전히 사탄에게 점령된 기지로서
이용될 수 있다는 것입니다.
그러므로 사도들이
성도들을 가르칠 때,
그들의 목적은
전쟁을 통하여
성도들 속에 있는
사탄의
모든 견고한 요새와 기지를
파괴하고
점차적으로
성도들의 생각을
사로잡아
그리스도께
복종하게 하는 것이었습니다.
따라서 성도들을 가르치는 일 또한
일종의 영적 전쟁입니다.