하나님의 왕국이 하나님께서 그분의 신성한 생명 안에서 다스리시는 영역으로 발전함

5일

고전 2:11
사람의 일을
사람 속에 있는
사람의 영이 아니면
누가 알겠습니까?
이와 같이 하나님의 일도
하나님의 영이 아니면
아무도 알지 못하는 것입니다.

막 2:8
예수님께서
그들이 이렇게
속으로 따지고 있는 것을
즉시 영 안에서 다 아시고
“왜 여러분은
마음속으로
이러한 것을 따지십니까?

몇몇 성경학자들은
성경을
일곱 시대,
곧 무죄 시대,
양심 시대,
인간 통치 시대,
약속 시대,
율법 시대,
은혜 시대,
왕국 시대로
나누고 있다.
처음 세 시대는
통치의 원칙에 따라
분류된다.
무죄 시대에서
우리는
하나님의 다스림의 원칙을 보며,
양심 시대에서는
자기 지배의 원칙,
그리고 인간 통치 시대에서는
인간 지배의 원칙을 본다.
… 사람이
타락하기 전에
하나님과 사람 사이에는
죄라는 장애물이 없었다.
이것이 소위
무죄 시대였으며,
사람은
하나님의 직접적인 다스림을 받았다.
그때 사람은
하나님 앞에 살았고,
하나님께 책임을 졌다.

사람은
하나님의 다스림에서 벗어나
안팎으로 죄가 가득하게 되었고,
그래서 거룩하시고 의로우신 하나님은
사람을 떠나셔야 했다.

그 결과로
아담이
에덴동산에서 쫓겨난 때부터
노아가
방주에서 나온 때까지,
하나님은
사람 안에 있는
양심을 견고하게 하셔서,
사람을 통치하는 일에서
그분을 대표하게 하셨다.
… 이 시대에
사람은
자신의 양심에게
다스림을 받으며
자신의 양심에 대해
책임을 졌다.
사람은
이러한 자기 지배 아래에서
불행히도 또다시 타락했다.
사람은
양심의 책망과 통제를 무시했고,
그 결과
살인하고 간음에 빠졌으며,
또한 완전히 타락하여
사악으로 가득하게 되었다.
하나님은
홍수로 말미암아
이러한 세대를 심판하셨다.

홍수 후에
하나님은
노아에게
“누구든지
사람의 피를 흘리게 하면,
자기도
‘사람’에게
피 흘림을 당하게 된다.”
(창 9:6)
라고 말씀하셨다.
사람이
하나님의 다스림과
자기 지배에도
복종하지 않았기 때문에,
하나님은
‘사람’에게 권위를 주어
그분을 대표하여
사람을 다스리게 하셨다.
그러므로 오래 지나지 않아서
국가가 시작되었고,
인류 가운데
정치적 권력의 지배나
사회적 권력,
또는 가족 가운데의 통제가
생기게 되었다.
… 이러한 것들은
사람을 다스리는 데 있어서
하나님 자신을 대표하도록
하나님께서 세우신 권위이다.
이 때문에
로마서 13장 1절은
“각 사람은
위에 있는 권위자들에게
복종하십시오.”
라고 말한다.
이것은
사람이
사람에게 다스림을 받고,
사람이
사람에게 책임을 지는
인간 통치 시대이다.

통치의 관점에서 볼 때,
사람의 타락은
하나님의 다스림에서
자기 지배로의 타락이었고,
또한 자기 지배에서
인간 통치로의 타락이었다.
사람이
하나님께
다스림을 받으면 받을수록
사람은
더 고상하게 되지만,
사람이
사람에게
다스림을 받으면 받을수록
사람은
더 천하게 된다.
오늘날 사람의 상태는
하나님의 다스림을
완전히 거절한 상태이다.
소수의 사람들이
자신의 양심에 의해
통제를 받음으로
자기 지배 아래 있지만,
그들의 양심의 영향력은
매우 약하다.
대다수의 사람들은
인간 통치의 다스림을 받으며
생활하고 있는데,
그들은
어떤 사람의 다스림을
받지 않으면
결코 순응하지 않는다.
그러한데도 많은 이들이
이러한 인간 통치 시대에서도
여전히 실패했다.
그들은 인간 통치에
불순종할 뿐 아니라
벗어나고자 하며,
심지어 인간 통치를
전복하기도 한다.
오늘날
우리의 눈에 보이는 것은
반역적이고 무질서한 상태이다.
이와 같이 사람은
하나님과 자기와 사람의
지배를 받는 데서
완전히 실패했다.

사람이
하나님의 다스림에서
인간 지배로 하락했기 때문에,
하나님은
사람을 구원하실 때 반드시
사람을
인간 지배에서
신성한 다스림으로
회복시키셔야 한다.
이럴 때 다시 한번
사람은 단순하게
하나님의 직접적인 권위 아래서
하나님 앞에 살 수 있게 된다.
그러나 이러한 회복은
한순간에 실현될 수 없다.
사람이
하나님의 다스림에서
인간 지배로 하락할 때,
그 사이에 있는
자기 지배의 단계를 지나
하락하게 되었기 때문에,
하나님의 회복의 계획에 따르면,
사람은 반드시
인간 지배부터 시작해서
중간에 자기 지배를 경유하여
하나님의 다스림에 이르기까지
되돌아가야 한다.
자기 지배는
인간 지배와
하나님의 다스림 사이에 있는
중간 단계이므로,
사람은
구원을 얻을 때 먼저
인간 통치에서 벗어나
자기 지배로 되돌아가야 한다.

 

3일

눅 17:20-21
… “하나님의 왕국은
볼 수 있게 오는 것이 아닙니다.
또 ‘보아라, 여기 있다!’
혹은 ‘저기 있다!’라고도
말하지 못할 것인데,
왜냐하면 하나님의 왕국이
여러분 가운데 있기 때문입니다.”

막 4:26-27
예수님께서 또 말씀하셨다.
“하나님의 왕국은
이와 같습니다.
어떤 사람이
땅에 씨를 뿌리고서
밤낮 자고 깨고 하는 동안에
그 씨가 싹 트고 자라지만,
어떻게 그리되는지를
알지 못합니다.

이제 우리는
왕국과 교회의
차이 또는 관계를
보아야 한다.
이것을
분명하게 분별하고 이해하기란
매우 어렵다.
우리는
어떤 종류의 생명이든
생명은
일종의 왕국이라는 것을
보았다.
그러므로 왕국은
생명 자체이다.
하나님의 왕국은
하나님의 생명이지만,
교회는
생명이 아니며
생명이
교회도 아니다.
교회는
생명의 산출물이다.
신성한 생명은
왕국이며
이 생명은
교회를 산출한다.
… 생명의 실재인
왕국이 없다면,
교회는 결코
산출되거나
건축될 수 없다.
교회를 산출하고
건축하기 위해
우리에게는
왕국이 필요하다.
왕국은 사실상
교회의 실재이다.

복음은
생명이신 하나님을 가져오며,
이 생명은 곧
왕국이다.
왕국은
생명의 영역으로서,
이 생명이
움직이고
일하고
다스리고
통치함으로써
그 목적을
성취하기 위한 것이다.
이 영역이 곧
왕국이다.
사실상 생명의 영역인
왕국은
생명 자체이다.
… 자신의 영역을 가지는
이 신성한 생명이
교회를 산출한다.

여러분이
얼마나 많이 가르침을 받더라도,
여러분은
하나님의 그 왕국 안으로
들어갈 수 없습니다.
하나님의 그 왕국 안으로 들어가는
그 유일한 길은
생명이신 하나님을 받아들이고
또 하나님 그분 자신을 얻는 것입니다.
이것이 거듭남입니다.
그러므로, 회개하는 것은
여러분의 개념 안에서
(in … concepts;
사고방식[생각, 관념] 안에서)
한 변화를 가지는 것입니다.
여러분은
모세에 대한 여러분의 개념들,
그 율법에 대한 여러분의 개념들,
또 심지어 하나님을 섬기는 것에 대한
여러분의
세상적인, 타고난 개념들을
바꾸어야만 합니다.
이 모든 개념들은
바뀔 필요가 있습니다.
그러므로, 여러분은 반드시
회개해야만 합니다!

하나님의 그 왕국은
그분의 믿는 이들,
곧 하나님의 선택된 백성 안으로
뿌려지신,
또 그 위에(over which)
하나님께서
그분의 신성한 생명 안에서
그분의 왕국으로(as)
다스리실 수 있는
한 영역 안으로
자라는
생명의 그 씨이신
주 예수님이십니다.
그것의
(Its; 하나님의 그 왕국의)
입장은
거듭남이고
(요 3:5),
또 그것의 발달은
그 믿는 이들의
그 신성한 생명 안에서의
성장입니다
(벧후 1:3-11).
그것은
(It; 하나님의 그 왕국은)
오늘날
그 교회이고,
그 안에(in which)
그 신실한 믿는 이들이
살며
(롬 14:17),
또 그것은
그 천 년 안에서
(계 20:4, 6)
그 이기는 성도들에게
한 상속 재산 보상으로
(as an inheritance reward)
(갈 5:21, 엡 5:5)
그 오고 있는
(coming; 다가오는, 장차 올)
왕국으로
발달할 것입니다.
결국, 그것은
(it; 하나님의 그 왕국은)
하나님의 그 영원한 왕국,
곧 모든 하나님의 구속된 이들이
영원토록
그 새 하늘과 또 새 땅에서
누리는
하나님의 영원한 생명의(of; …이라는)
그 영원한 축복의
한 영원한 영역인
그 새 예루살렘으로
완결될 것입니다
(계 21:1-4, 22:1-5).

영원 안에서
그 새 예루살렘은
과정을 거치신 그 삼일 하나님을
밖으로 비추는
그 모든 믿는 이들의
그 총계일(totality; 전체일) 것입니다.
그 새 땅은
하나님께서
그 민족들 위에
(over the nations;
그 종족들[나라들, 국가들] 위에)
다스리실
한 영역일 것입니다.
이 다스리시는 영역은
그 새 예루살렘의
그 빛 비춤에 의하여
형성될 것입니다.
이런 이유로, 그 새 예루살렘의
그 빛 비춤은
하나님의 다스리심의
한 영역을 산출할 것입니다.
이것이
하나님의 그 왕국입니다.

“하나님의 왕국은
볼 수 있게 오는 것이 아닙니다.”
라는 누가복음 17장 20절의
주님의 말씀은
하나님의 왕국이
물질적인 것이 아니라
영적인 것임을
가리킨다.
22절부터 24절까지는
하나님의 왕국이
그리스도 자신임을
증명한다.
그리스도는
바리새인들에게서
왕국에 대하여
질문을 받으셨을 때
바리새인들 가운데 계셨다.
구주가 계시는 곳마다
하나님의 왕국이 있다.
하나님의 왕국은
그분과 함께 있으며,
그분은
이 왕국을
그분의 제자들에게
가져오신다
(22절).
그분은
하나님의 왕국의 씨로서
하나님의 백성 안으로 뿌려져
하나님께서 다스리시는
영역으로 발전하신다.
그분은
부활하신 이후로
그분의 믿는 이들 안에 계신다
(요 14:20, 롬 8:10).
이런 이유로,
생명 안에 있는(in; 안에서)
그것의(its; 그 왕국의) 실재이신
그리스도와 함께하는(with; …를 가지는)
하나님의 그 왕국은
오늘날
그 교회 안에 있습니다
(롬 14:17).

 

신언노트, 2019 05 12

하나님의 그 왕국의
하나님께서
그분의 신성한 생명 안에서
다스리시는
한 영역 안으로의
그 발달

하나님의 그 왕국은
 하나님 그분 자신이십니다:

하나님의 그 왕국은
 하나님을
 그것의 내용으로
 가지고 있습니다;
하나님 그분 자신께서
 그분의 왕국의
 그 내용인
 각각의 모든 것들이십니다.

하나님은
 생명이시고,
 그 신성한 생명의
 그 본성, 능력, 또 모양을(shape; 형태를)
 가지고 계신데,
이는(which)
 하나님의 다스리심의
 그 영역을 형성합니다.

하나님의 그 생명은
 하나님의 그 왕국이고
 또한 하나님의 그 왕국 안으로의
 우리의 입장입니다
 (our entrance;
 우리의 입구[문, 첫 출발, 들어감,
 들어갈 권리, 입장권入場券]입니다);
우리는 반드시
 이 기본적인 원칙을
 (this basic principle;
 이 기초적인[근본적인] 법칙을)
 보아야만 합니다.

실제로(In actuality),
 하나님의 우리 위에 다스리심은
 (God’s reigning over us)
 한 외적인 문제가 아니고
 오직 그 신성한 생명의
 그 본질적인
 (innate;
 고유한, 타고난,
 내생內生하는, 안에서 생기는)
 능력의
 한 문제입니다.

하나님의 그 왕국은
 그 신성한 종種의
 (species; 종류의)
 그 영역이고,
그 안에(in which)
 그 모든 신성한 것들이 있습니다:

하나님께서
 사람이 되셨고
 사람의 그 종 안으로
 들어오셨으며,
또 사람은
 신격 안에서가 아니라
 생명과 또 본성 안에서
 하나님이 되어
 그 신성한 종 안으로
 들어옵니다.

그 신성한 영역,
 곧 그 신성한 종의
 그 영역 안으로
 들어오기 위하여,
우리는
 하나님께로부터 태어나서
 하나님의
 그 생명과 또 본성을
 가질 필요가 있고,
그렇게 함으로써
 (thereby; 그것 때문에)
 하나님의 그 왕국 안에 있는
 하나님-사람들이 됩니다.

우리는
 하나님께로부터 거듭나게 되었고
 (그 결과; to be)
 하나님의 그 종이 되었으며
 또 하나님의 그 왕국 안으로
 들어왔습니다
 (하나님의 그 종이 되고
 또 하나님의 그 왕국 안으로 들어오도록
 하나님에게서[of] 거듭나게 되었습니다).

하나님의 그 왕국은
 그 신성한 생명의
 그 영역이고
이 생명이(for this life)
 움직이고(to move),
 일하며,
 다스리고,
 또 통치하여
그 결과(so that)
 생명이
 그것의 목적을
 성취할 수 있습니다:

하나님의 그 왕국은
 그분의 다스리심을 위한
 생명의 그 영역으로서
 하나님의 생명으로 구성되는
 한 유기체인데,
그 안에서
 (in which;
 생명의 그 영역 안에서)
 그분께서
 그분의 생명에 의하여
 다스리시고
그 신성한 생명 안에서
 그 신성한 삼일이신
 그분 자신을
 표현하십니다.

하나님의 그 왕국 안으로
 들어오는
 그 유일한 길은
 생명이신 하나님을
 (God as life;
 하나님을 생명으로)
 받아들이고
 또 하나님 그분 자신을
 얻는 것입니다;
이것이 거듭남입니다.

하나님의 그 왕국은
 그분의 믿는 이들,
 곧 하나님의 선택된 백성 안으로
 뿌려지신
 (sown; 뿌려지시는)
 생명의 그 씨이신
 그리스도 그분 자신이시고,
또 한 영역 안으로 발달하는데
 그 위에(over which)
 하나님께서
 그분의 신성한 생명 안에서
 그분의 왕국으로(as; …과 같이)
 다스리십니다:

하나님의 그 왕국은
 한 놀라운 인격,
 ―주 예수 그리스도,
 곧 그 삼일 하나님의 그 체현이십니다:

그분께서 계시는 곳은 어디든지,
 하나님의 그 왕국이 있습니다.

하나님의 그 왕국은
 그분과 함께 있고,
또 그분께서
 그것을
 그분의 제자들에게
 가져오십니다.

주 예수님께서
 하나님의 그 왕국의
 그 씨이셔서
 (그 씨이시고 그 결과[to be])
 하나님의 선택된 백성 안으로
 뿌려지시며
 (그 결과[to develop])
 하나님의
 다스리시는 영역 안으로
 발달하십니다.

우리는
 우리 안으로 뿌려진
 (has been sown)
 그 신성한 씨 안에 담겨 있는
 그 신성한 생명과
 또 그 신성한 본성의
 그 발달을 체험할
 필요가 있고
그 결과(so that)
 우리가
 그 영원한 왕국 안으로의
 한 넉넉한 입장을
 (a rich entrance;
 한 귀중한[값진, 호화로운, 선명한, 강렬한,
 의미심장한, 풍부한] 들어감을[입장권을])
 가질 수 있습니다:

우리는
 그 놀라운
 동등하게 귀중한
 (the wonderful equally precious;
 그 동일하게[똑같이] 보배로운 놀라운)
 믿음을
 (faith; 신앙을, 신조를, 신념을, 확신을)
 할당받았고,
또 이 믿음은
 모든 것을 포함하는
 한 씨입니다:

그 모든 신성한 부가(riches; 풍부가)
 이 씨 안에 있지만,
우리는 반드시
 그것들을(them)
 발달시키는 데
 (to develop;
 성장시키도록)
 부지런해야만 합니다
 (must be diligent;
 성실해야만[애써야만] 합니다);
성숙에 이르도록 자라는 것은
 우리가 이미 가지고 있는
 무엇을
 발달시키는 것입니다.

이 미덕들을 발달시킴에 의하여,
 우리가
 생명 안에서 자라고(grow),
또 우리가
 결국 성숙에 이를 것이고(will … reach),
 그리스도로 충만할 것이며,
 또 그 오고 있는 왕국 안에서
 왕들이 되는
 자격이 주어질 것이고
 또 준비될 것입니다
 (will … be … equipped;
 장비가 갖추어질 것입니다).

우리는
 그 영원한 왕국 안으로의
 한 넉넉한 입장을 위하여
그 신성한 생명과
 또 그 신성한 본성의
 그 성장과 또 발달을
 추구하는 데
 부지런해야만 합니다:

그 신성한 생명과
 또 신성한 본성의
 그 발달 안에서
 우리가 누리는
 그 풍부한(bountiful) 공급이
우리의 주님의
 그 영원한 왕국 안으로의
 한 넉넉한 입장을
 우리에게
 풍부하게(bountifully) 공급할 것입니다.

이 공급이
 우리가
 그 오고 있는 왕국 안으로
 들어가는 것을
 가능하게 할 것이고
 또 (우리에게) 자격을 줄 것인데
(이는) 하나님의
 그 웅장한 영광에 이르기까지
 (unto …; 이르도록, …을 향하여)
 우리의 탁월한 미덕들인
 (에너지인
 [as … energy; 힘인, 활기인])
 그 신성한 생명과
 또 신성한 본성의
 그 모든 부에 의해서입니다.

그 영원한 왕국 안으로의 그 입장이
 우리에게
 넉넉하게
 (richly;
 풍부하게, 부유하게, 귀하게, 진하게, 후하게)
 공급되는데
(이는) 생명 안에서의
 우리의 성장을 통해서이고
 또 우리 안에 있는
 그 신성한 생명의
 그 발달을 통해서입니다.

하나님께로부터 태어났고
 하나님의 그 왕국 안으로 들어온
 사람들로서,
우리는
 우리의 영의 그 직감直感에 의하여
 (by the intuition;
 그 직관直觀[직각直覺]에 의한)
 하나님의 그 직접적인 다스리심에까지
 회복될 필요가 있습니다:

무죄의 그 시대 안에서
 (In the dispensation of innocence;
 순진함의[순결의, 무지의] 그 시대에)
 우리는
 하나님의 다스리심의
 (of God’s rule)
 그 원칙을 봅니다;
양심의 그 시대 안에서
 자아-다스림의
 그 원칙을 (봅니다);
또 사람의 통치의
 (of human government)
 그 시대 안에서
 사람의 다스림의
 그 원칙을 (봅니다):

그 타락 전에
 사람은
 하나님에 의하여
 직접적으로
 다스림을 받았습니다;
그는(he)
 하나님 앞에
 살았고
 또 하나님께
 책임이 있었습니다
 (was responsible;
 보고할 의무가 있었습니다,
 책임이 막중했습니다).

아담의
 에덴의 그 동산으로부터의
 (from the garden of Eden;
 에덴의 그 뜰로부터의[정원에서의])
 추방의 그 때부터
노아의
 그 방주로부터의
 떠남의
 (of … departure; 출발의)
 그 때까지,
하나님께서
 사람 위에 다스림 안에서
 그분 자신을 대표하도록
사람 안에 있는
 그 양심을
 확고하게 하셨습니다
 (established;
 자리 잡게 하셨습니다,
 확립하셨습니다, 안정시키셨습니다).

그 홍수 후에,
 사람이
 하나님의 다스리심에도
 또는 자아-다스림에도
 지배를 받지 않았기 때문에,
하나님께서는
 사람 위에 다스림 안에서
 그분을 대표하도록
 사람에게
 권위를 주셨습니다
 (authorized;
 권한을 부여하셨습니다).

사람이
 하나님의 다스리심으로부터
 사람의 다스림으로
 하락했기 때문에
 (Because … has been degraded;
 타락했기[강등되었기, 떨어졌기] 때문에),
하나님께서,
 사람을 구원하심 안에서,
 그를
 사람의 다스림으로부터
 신성한 다스리심으로
 반드시 회복시키셔야만 하고
그 결과(so taht)
 다시 한번
 사람이
 단순함 안에서
 (in simplicity;
 단일하게, 간단하게, 평이하게,
 소박하게, 성실하게, 꾸밈없이)
 또 그분의 직접적인 권위 아래에서
 하나님 앞에
 살 수 있습니다.

하나님의
 회복의 계획 안에서
사람은 반드시
 사람의 다스림으로부터
 하나님의 다스리심으로,
 중간에 자아-다스림을 거쳐서
 (passing through;
 통해 지나서)
 되돌아가야만 합니다
 (must retrace;
 오던 길을 되짚어가야만 합니다).

그 양심을 처리함의
 그 최종적인 목표는
 단지 우리를
 자아-다스림으로
 복귀시키는 것이 아니라
 (not … to restore;
 복원시키는[회복하는] 것이 아니라)
오직 우리를
 하나님의 다스리심으로
 다시
 (back; 제자리로)
 데려오고
또 우리를
 하나님 그분 자신께로
 회복시키며,
또, 이렇게 하여
 (thus; 이와 같이, 따라서),
 하나님의 그 임재 안에서
 살게 합니다.

자아-다스림과
 또 하나님의 다스리심 사이에
 한 큰 차이가 있습니다:

자아-다스림은
 우리가
 우리의 양심의
 그 느낌들에 의하여 살고,
우리의 양심에
 책임을 짐을
 의미합니다.

하나님의 다스리심은
 우리가
 우리의 영의
 그 직감에 의하여 살고,
그 직감에
 책임을 짐,
 곧 하나님께
 책임을 짐을
 의미합니다:

우리의 영 안에
 한 직접적인 감각을 가지고,
 일들을
 (things;
 사물들을, 상황[사정]들을)
 깨닫고,
 분별하며,
 또 인지하는
 한 기능이 있습니다;
이것이
 우리의 영 안에 있는
 그 직감입니다.

우리가
 우리의 직감에 의하여
 살고
 또 우리의 직감에 의하여
 통제될 때
 (When … are controlled;
 지배[관리, 억제]될 때),
우리는
 하나님의 그 임재 안에
 살고 있고,
 또 그분에 의하여
 직접적으로
 다스림을 받습니다.

우리가
 하나님의 다스리심 아래에
 있을 때,
우리는
 생명의 그 감각에 따라
 우리의 영의
 그 직감에 의하여,
 삽니다:

그 신성한 생명은
 가장 부유하고,
 가장 강하며,
 또 가장 예민한
 (the … keenest;
 가장 예리한[날카로운, 열렬한])
 그 느낌을 가지는
 그 가장 높은 생명입니다;
이 느낌이
 생명의 그 감각입니다.

생명의 그 감각은
 우리가
 그 타고난 생명 안에서
 아니면(or; 또는) 그 신성한 생명 안에서
 살고 있는지(whether),
우리가
 그 육체 안에서
 아니면 그 영 안에서 살고 있는지를
우리가 알게 만듭니다
(makes; 합니다).

생명의 그 감각이
 우리를
 안내하고(guides),
 통치하며(governs),
 통제하고(controls),
 또 지휘합니다
 (directs;
 지시[감독, 총괄, 명령]합니다).

하나님의 그 왕국은
 그것의 실재를
 가지고 있고,
또 이 실재는
 하나님의
 그 직접적인 다스리심 아래에 있는
 그 신성한 생명의
 그 생활함입니다
 (the living of the divine life;
 그 신성한 생명을 삶입니다).