하나님께서 영광의 그룹들 사이에서 말씀하심

5일

히 4:14
그런데 우리에게는
하늘로 올라가신
위대한 대제사장이신
하나님의 아들 예수님께서 계시니,
우리가 시인한 것을
굳게 붙잡도록 합시다.

히 4:16
그러므로 우리가
긍휼을 받고
은혜를 입어서
때맞추어 도움을 얻기 위하여,
은혜의 보좌 앞에
담대히 나아갑시다.

속죄 덮개 위에서
그리고 하나님의 영광의
빛남 가운데서,
하나님은
우리와 만나실 수 있고
우리와 이야기하실 수 있다.
이곳은
우리가
그분의 음성을
듣고
그분의 마음의 갈망을
알 수 있는 곳이다.
물론 이곳에서
바울은
완성하는 사역의 계시를
받았다.
우리는
매일의 체험 가운데서
속죄 덮개에서
그리고 하나님의 영광 안에서
하나님과 만날
필요가 있다.

지성소 안에서
주님과 시간을 보낼 때,
우리는
그분의 온 존재를
주입받는다.
우리는
한 청년이
저명한 대학교수와
한 시간 동안 대화하는 경우로
이것을
설명할 수 있다.
그 청년은
저명한 대학교수 앞에서
시간을 보낸 후에,
… 무의식중에
그 교수의 말하는 방식을
모방할 수도 있다.
하물며 우리가
한 시간을 들여
주님과 교통한다면
주님은 얼마나
그분 자신을
우리 안으로 주입하시겠는가!

속죄 덮개인
언약궤의 덮개 위에서
하나님은,
그분의 의로운 통치에
조금도 위배되지 않고서,
심지어 하나님의 영광을 가지고
언약궤 덮개 위에 드리워진
그룹들이
지켜보는 가운데서,
그분의 의로운 율법을
어긴 사람들과
만나실 수 있다.
요구를 하는
율법이 덮이고
하나님의 영광이
만족되므로
하나님은
죄인들과 말씀하실 수 있고,
이 죄인들은
하나님 앞에서
평안을 가지고
그분에게서
은혜를 받을 수 있다.
그러므로 이 속죄 덮개는
은혜의 보좌와
동일하다
(히 4:16).

히브리서 10장 19절은
우리가
예수님의 피로
지성소에 들어갈
담대함을 얻었다고
말한다.
지성소 안에
들어가는 것은
엄청난 일이다.
왜냐하면 거기에서
하나님께서
은혜의 보좌에
앉아 계시기 때문이다.
우리가
그러한 장소에
들어가기 위해서는 반드시
담대함을 가져야 하는데,
우리는
그리스도의 죽음과
그분의 피로 말미암아
담대함을 가진다.
예수님의 피로 말미암아
우리는
일 년에 하루만
지성소 안에
들어갈 수 있었던
구약의 대제사장과는 달리
어느 때든지
지성소에 들어갈
담대함을 가진다.

오늘날
지성소는
주 예수님께서 계신
하늘에 있지만
(히 9:12, 24),
우리는 여전히
이 땅에 있을지라도
지성소 안에
들어갈 수 있다.
그 비결은
히브리서 4장 12절에
언급되어 있는
우리의 영이다.
그리스도는
하늘에 계시지만
또한 우리의 영 안에도
계신다
(딤후 4:22).
하늘에 속한
사다리이신
(창 28:12, 요 1:51)
그분은
우리의 영을
하늘과 연결하시고,
하늘을
우리의 영 안으로
가져오신다.
우리가
우리의 영으로
돌이킬 때마다,
우리는
지성소 안으로
들어간다.
그곳에서
우리는
은혜의 보좌에 계시는
하나님을 만난다.

예수님의 피로 말미암아
새롭고 살아 있는 길을 통해
지성소 안에
들어갈 때마다
우리는
휘장 안에 있는
은혜의 보좌 앞에 가서
하늘들에 계신
승천하신 그리스도로부터
긍휼을 받고
은혜를 입는다
(히 4:14, 16, 6:19-20).
히브리서 4장 16절은
“그러므로 우리가
긍휼을 받고
은혜를 입어서
때맞추어 도움을 얻기 위하여,
은혜의 보좌 앞에
담대히 나아갑시다.”
라고 말한다.
의심할 것 없이
은혜의 보좌는
하늘에 있는
하나님의 보좌이다
(계 4:2).
하나님의 보좌는
온 우주에 대해서
권위의 보좌이다
(단 7:9, 계 5:1).
하나님은
이 보좌에 앉으셔서
우주를
다스리시고 통치하신다.
이것은
하나님의
행정의 보좌인 것이다.
그러나 우리 믿는 이들에게
그것은
지성소 안의
(히 9:3, 5)
증거궤 위에 있는
(출 25:17, 21, 롬 3:25)
속죄 덮개(시은좌)로 상징된,
그리스도의 피가 뿌려진
(레 16:15, 히 9:12)
은혜의 보좌이다.
여기에서
하나님은
그분의 백성과 만나시고
그들과 친밀히 대화하신다
(출 25:21-22).
그리스도의 피를 통해
은혜의 보좌에 나아갈 때,
우리는
하나님과 만나고
하나님과 친밀히 대화한다.

 

3일

고후 3:8-9
그렇다면 그 영의 사역은
더욱 영광 안에 있지 않겠습니까?
유죄 판결을 내리는 사역에
영광이 있다면,
의의 사역에는
영광이 더욱 넘칠 것입니다.

출애굽기 25장 22절 상반절은
“내가
거기에서
너와 만나고”
라고 말한다.
이것은
하나님께서
화해시키시는 그리스도 안에서
그분의 백성과 만나셨다는 것을
가리킨다.

22절에서
하나님은 또한
“속죄 덮개 위
곧 증거궤 위에 있는
두 그룹 사이에서
이스라엘 자손에게
명령할 모든 것을
너에게 말하겠다.”
라고 말씀하셨다.
이것은
하나님께서
그분의 증거이신
화해시키시는 그리스도 안에서 표현된
영광 가운데서
그분의 백성에게 말씀하신다는 것을
의미한다.

우리는
그룹들이
그리스도에게서 비추어 나오는
하나님의 영광을
상징한다는 것을
보았다.
그러므로 하나님께서
그룹들 사이에서
그분의 백성에게 말씀하신다는 것은
하나님께서
그분의 영광 가운데서
우리에게 말씀하신다는 것을
의미한다.
하나님은
그분의 영광 가운데서가 아닌
그 외의 어떤 장소에서도
그분의 구속받은 백성과
만나지 않으신다.
하나님은
다른 장소나
다른 상태에서
우리와 만나실 수 없다.
하나님께서
우리와 만나실 때마다,
그 만남은
그분의 영광 가운데서
이루어진다.
우리는
이것을
우리의 체험으로
증언할 수 있다.
하나님과 만날 때마다
우리는
우리가
영광 가운데,
즉 궤의 덮개 위에 있는
그룹들이 상징하는
그러한 영광 가운데
있다는 것을
느낀다.
우리가
회개하고
주 예수님을 믿었던 날,
우리는
영광의 영역 안으로
이끌렸다.
하나님은
우리와
어둠 속에서
결코 만나지 않으신다.
반대로,
하나님은
우리와
항상
영광 안에서 만나시고
영광의 그룹들 사이에서
우리에게 말씀하신다.

우리가
집회에서
누군가가 말하는 것에
귀 기울일 때,
그 말이
주님의 말씀이라면
우리는
우리가
영광 안에 있다는
느낌을 가져야 한다.
하나님의 말씀이
사역을 통해
공급될 때마다,
우리는
속에서
영광을 느낀다.
오늘날
많은 설교자들은
뛰어난 언변을 가지고 있지만,
우리가
그들의 말을 들을 때
하나님의 영광이 있다는
느낌을 가지지 못한다.
우리는
그들의 언변에 탄복하고
그들의 지식에 감탄하지만,
그들에게
하나님의 영광이 있다는
느낌이 전혀 없다.
그러나 우리가
참된 사역을 통해
전해지는 말씀을
들을 때,
우리는
언변이나 지식에
매혹되는 것이 아니라
하나님의 영광의 느낌에
매혹된다.
우리가
집에 돌아온 후에도
영광이
우리를 따를 것이다.
수년이 지나도
우리는
그 집회에서 느꼈던
영광을
여전히 회상할 것이다.
체험에서
우리는
하나님께서
그분의 영광 가운데서
우리와 만나시고
그분의 영광 안에서
우리에게 말씀하신다는 것을
안다.
하나님은
죄인에게 말씀하실 때조차도
그분의 영광 안에서
말씀하신다.

하나님께서
우리와 만나실 때의 영광과
하나님께서
우리에게 말씀하실 때의 영광은
그리스도의 빛남이다.
그룹들은
빛을 내시는
그리스도를 상징한다.

이렇게 빛나시는 그리스도는
어떤 그리스도이신가?
우리는
궤가
안팎이 금으로 싸인
아카시아 나무로
만들어졌다는 것을
보았다.
아카시아 나무는
그리스도의 인성을 예표하고,
금은
그분의 신성을 상징한다.
속죄 덮개는
순금으로 만들어졌다.
그것에는
아카시아 나무가
조금도 없다.
이것은
하나님의 영광의 광채이신
그리스도의 빛남이
신성하다는 것을
가리킨다.
그러나 그리스도의 신성은
이 빛남을 위한
근거가 아니다.
오히려 그분의 빛남의 근거는
궤를 만들기 위해 사용된
아카시아 나무이다.
그것은
아카시아 나무를 지닌
금이 아니라
금을 지닌
아카시아 나무였다.
그리스도는
자신의 인성을 근거로 해서
신성을 표현하신다.
오늘날
우리의 체험에서도
그리스도의 신성한 본성을
표현하려면
예수님의 인성이
필요하다.

출애굽기 25장 17절은
우리에게
속죄 덮개의
길이와 너비는 말해 주지만
두께는 말해 주지 않는다.
그러므로 우리는
궤의 덮개의
무게를 알지 못한다.
두께가 나타나 있지 않아
무게를 알 수 없다는 사실은
그리스도의 무게를
측량할 수 없다는 것을
가리킨다.
어느 누구도
그리스도의 무게가 얼마인지를
말할 수 없다.
체험적으로 말하면,
그분의 무게는
우리가
무엇을 얼마나 지니고 있는지에
달려 있다.
… 우리에게서
그리스도의 무게가
얼마나 되느냐는
우리가
그리스도를
얼마나 많이 지니고 있느냐에
달려 있다.
나는
어떤 성도들이
극히 적은 양의 그리스도만을
지니고 있을까 봐
염려된다.

 

신언노트, 2019 03 17

영광의 그 그룹들 사이에서부터의
하나님의 말씀하심

주님께서는
 한 사람이
 그의 동반자에게
 (to his companion;
 그의 동지에게[동료에게, 동행에게,
 친구에게, 벗에게, 짝에게, 도우미에게])
 말하는 것과 똑같이
서로 얼굴을 마주 보면서
 모세에게
 말씀하셨습니다:

하나님과 또 모세는
 그 같은 경력 안에
 (in the same career;
 그 동일한 직업[직장 생활, 이력, 경과] 안에)
 관련된
 (involved;
 연루된, 포함된, 참여된)
 또 한 큰 기업 안에
 (in a great enterprise;
 한 큰 사업[기획, 계획] 안에)
 공통의 한 관심사를
 (a common interest;
 한 공동의 이익을[공유의 한 이해관계를])
 가지는
 동반자들,
 곧 동료들
 (associates;
 동지들, 친구들, 제휴자들)),
 곧 동업자들이었습니다
 (partners;
 사업 파트너들[공동 경영자들, 동반자들, 동료들,
 협력자들, 애인들, 배우자들, 배필들]이었습니다).

모세가
 하나님과 친밀하였기 때문에,
 그는
 하나님의 마음을 아는
 한 사람이었고,
 그는(who)
 하나님의 마음에 따랐으며
 (was according to …),
 또 그는(who)
 하나님의 마음을
 만질 수 있었습니다
 (could touch …;
 접촉할 수 있었습니다);
이와 같이(thus),
 그는
 하나님의 임재를
 한 최대한의 정도까지
 (to a full extent;
 한 완전한[최고의, 가득 찬]
 크기까지[한도까지, 범위에 이르도록])
 가지고 있었습니다.

출애굽기 24장
 15절부터 18절까지 안에서
모세는
 그 지성소 안에 있었고,
 거기에는
 여호와의 그 현현(顯現) 영광이
 (the shekinah glory;
 여호화의 그 빛나는 영광이)
 있었습니다:

호렙산과의 관련 안에서
 (in relation to; …에 관련되어)
 각각 다른 거리들에
 (at different distances)
 적어도 세 부류들의 사람들이
 있었습니다:

이스라엘의 자손들의 대부분은
 그 산의
 그 기슭에
 (at the bottom;
 맨 아래에)
 있었고
 멀리 떨어져(at a distance)
 서 있었으며
 또 떨고 있었습니다.

아론, 나답, 아비후와
 또 칠십 명의 그 장로들은
 그 산 위에(on)
 있었고
 멀리 떨어져
 경배하였으며
 또 지켜보고 있었습니다
 (and watching;
 또 주시하고[구경하고, 기다리고, 대기하고,
 망보고, 불침번을 서고] 있었습니다.

모세는
 그 산꼭대기 위에(on)
 있었고
 하나님의 영광 아래에서
 그분으로(with)
 주입받고 있었으며
 (being infused;
 불어넣어지고[부어 넣어지고,
 스며들게 되고] 있었으며)
 또 땅 위에 있는
 하나님의 거처인
 그 성막에 관한
 그 이상을
 받아들이고 있었습니다.

이 세 장소들은
 (locations; 위치들은)
 ―그 성막의
 그 세 부분들
 (그 바깥뜰, 그 성소, 또 그 지성소)과
 일치하고―
하나님의 백성 사이에
 그분과의 교통의
 (of; …에 대한, …에 있어서)
 각각 다른 정도들이 있다는
 그 사실을
 분명히 보여 줍니다
 (illustrate;
 실례를 통하여[삽화를 이용하여]
 설명합니다).

그 산꼭대기 위에서
 하나님의 영광 아래에
 하나님께로부터
 그 계명들을 받아들이는
 모세와 함께하는(with; …를 가지는)
출애굽기 24장 안에 있는
 그 원칙은
민수기 7장 89절 안에 있는
 그것과(that) 같은데,
이는
 그 회막 안에서
 하나님과 함께
 이야기를 나누는
 모세와 관련됩니다.

모세가
 그 회막 안으로 갔고
 하나님과
 이야기했을 때,
그 증거의 그 궤 위에 있었던
 그 속죄 덮개 위에서부터,
 곧 그 두 그룹들 사이에서부터
 그에게 말씀하시는
 그 목소리를
 (the voice; 그 음성을)
 그가 들었습니다:

그 속죄 덮개는
 거기에서
 하나님께서
 그분의 구속받은 백성과
 만나시고
 또 은혜 안에서
 (in grace; 은혜로)
 그들에게 말씀하시는
그 장소이신
 그리스도를
 나타냅니다.

그 속죄 덮개 위에 있는
 그 그룹들은
 하나님의 영광을
 나타내고
 또 ‘영광의 그룹들’이라고
 불립니다;
이와 같이,
 그 속죄 덮개 위에 있는
 그 그룹들은
그리스도께서
 하나님의 영광을
 표현하신다는 것을
 가리킵니다:

그 두 그룹들은
 그 속죄 덮개와
 한 부분이었습니다
 (one piece;
 한 조각이었습니다, 한 개였습니다);
이것은
 하나님의 영광이
 그 속죄 덮개이신
 그리스도께로부터(from)
 또 그리스도 위에(upon)
 밖으로 빛나서
 (shine out to be …;
 확 비추어서)
 한 증거가 된다는 것을
 가리킵니다:

하나님의 이 나타나심,
 곧 하나님의 이 영광이,
 하나님의 그 증거입니다.

둘은
 증거의 그 숫자입니다;
하나님의 그 영광이
 하나님의 그 증거가 됩니다.

그리스도 위에
 또 그리스도와 함께,
 하나님의 그 나타나심이 있고,
이는(which)
 하나님의 그 영광이며,
 또 하나님의 그 영광인
 이 나타나심이
 하나님의 그 증거입니다.

그 그룹들과
 또 그 속죄 덮개는
 순금으로
 만들어졌습니다;
이것은
 하나님의 영광의
 그 광채이신
 그리스도의
 그 빛남이
 신성하다는 것을
 나타냅니다.

여호와,
 곧 이스라엘의 그 목자께서는,
 그 그룹들 사이에서
 왕좌에 앉히셨고,
 또 거기에서부터
 그분께서
 밖으로 빛나셨습니다
 (shined forth;
 멀리[앞으로] 비추셨습니다).
 
그 속죄 덮개 위에서부터,
 곧 그 증거의 그 궤 위에 있었던
 그 두 그룹들 사이에서부터,
하나님께서
 모세와 만나셨고
 또 모세와 이야기하셨습니다:

하나님께서
 그 속죄 덮개 위에서
 또 그 그룹들 사이에서부터
 그분의 백성과 만나셨고
 또 그들에게 말씀하셨다는
 그 사실은
하나님께서
 그 화해시키시는
 (propitiating;
 달래시는, 가라앉히시는)
 그리스도 안에서,
 또 그분의 증거이신
 그 화해시키시는 그리스도 안에서
 표현되는
 그 영광 안에서
 우리와 만나시고
 또 우리에게 말씀하신다는 것을
 나타냅니다.

하나님께서
 그 그룹들 사이에서부터
 그분의 백성에게
 말씀하시는 것은
그분께서
 그분의 영광의
 그 한가운데 안에서
 (in the midst of;
 그 중앙에서)
 우리에게
 말씀하신다는 것을
 의미합니다.

그 안에서(in which)
 하나님께서
 우리와 만나시고
 또 우리에게 말씀하시는
 그 영광은
그리스도의 그 빛나심입니다.

우리가
 한 집회 안에서 말하는
 어떤 사람에게 귀 기울일 때,
그 말함이
 주님의 그 말씀인 한
 (as long as …;
 …이기만 하면),
우리는
 우리가
 영광 안에 있다는
 그 느낌을
 가져야만 합니다.
하나님의 그 말씀이
 그 사역 안에서
 말하여질 때마다,
우리는
 우리 안에
 (whithin; 속에)
 영광을 느낍니다
 (sense; 감지합니다).
오늘날
 많은 설교자들이
 말을 잘합니다
 (are eloquent;
 연설을 잘합니다, 웅변을 유창하게 합니다).
하지만 여러분이
 그들이 말하는 것을
 들을 때,
 여러분은
 하나님의 영광의
 아무 느낌도
 (any sense of God’s glory;
 하나님의 영광에 대한
 어떤 감각도)
 가지지 못합니다.
여러분이
 그들의 유창한 말에
 감탄하고(admire)
 또 그들의 지식을
 높이 평가할 수 있지만
 (may … appreciate),
하나님의 영광의
 느낌은 가지지 않습니다.
하지만,
 여러분이
 그 말씀의
 그 진짜(genuine; 참된) 사역에
 귀 기울일 때,
여러분은
 유창한 말이나
 또는 지식에 의해서가 아니라
 오직 하나님의 영광의
 한 느낌에 의해서
 매혹됩니다.
여러분이
 집에 되돌아온 뒤에,
 그 영광이
 여러분을 뒤따를 수도 있습니다.
여러 해 뒤에,
 여러분이
 그 집회 안에서 느꼈던
 그 영광을
 여전히 기억해 낼 수도 있습니다.
우리의 체험에서부터
 하나님께서
 그분의 영광의
 그 한가운데 안에서
 우리와 만나시고
 또 그분의 영광 안에서
 우리에게 말씀하신다는 것을
 우리가 압니다.
하나님께서
 한 죄인에게 말씀하실 때조차도,
 하나님께서는
 그분의 영광 안에서
 그에게 말씀하십니다.
 
출애굽기 25장 17절은
 우리에게
 그 속죄 덮개의
 그 길이와 또 너비를
 말하지만,
 그것이
 우리에게
 그 덮개의
 그 두께는
 말하지 않습니다.
그러므로,
 우리가
 그 궤의 그 뚜껑의
 (the lid; 그 덮개의)
 그 무게는
 알지 못합니다.
그 두께가
 주어지지 않고
 또 그 무게가
 알려지지 않는다는
 그 사실은
그리스도의 그 무게가
 측정할 수 없다는 것을
 (is immeasurable;
 헤아릴 수 없다는 것을, 무한하다는 것을)
 가리킵니다.
아무도
 그리스도께서
 얼마나 무거우신지를
 말할 수 없습니다.
체험적으로 말하자면,
 그분의 무게는
 어느 정도까지
 (to what;
 무엇에 이르기까지)
 우리가
 지닐 수 있는
 (are able to bear;
 지탱할 수 있는, 떠맡을[감당할] 수 있는,
 견딜 수 있는, 가지고 올[가질] 수 있는)
 그 정도에 따라
 있습니다
 (is according to what;
 그 무엇에[그 얼마 정도에] 따릅니다).
… 우리에게
 그리스도께서
 얼마나 무거우신지는
 우리가
 그분께 속한 얼마를
 (how much of Him;
 그분께로부터 얼마나 많이[어느 정도를])
 지닐 수 있는지에
 달려 있습니다.
나는
 어떤 성도들이
 오직 극도로 적은 양의
 그리스도만을
 지닐 수 있는 것을
 걱정하게 됩니다.

그 그룹들을 가지는,
 (with; …과 함께하는)
 화해의 그 장소,
 곧 그 속죄 덮개는
다름 아닌 바로
 우리의 사랑스러우신
 주 예수님 그분 자신이십니다:

하나님께서
 우리와 만나실 (때는 언제든지)
 또 우리와 이야기하실 때는 언제든지,
이 소중하신(precious) 그리스도께서
 계십니다.

실제로
 (Actually; 사실은, 실은),
 하나님께서
 우리와 만나시고
 또 우리와 이야기하시는 것은
 이 빛나시는 그리스도 안에서입니다.

그 위에 뿌려진
 그 희생 제물들의 그 피를 가지는
 그 속죄 덮개는
그분의 인성 안에 계시는
 (그분의 사법적인 구속을 가지시는)
 구속하시는 그 그리스도와
 또 그분의 신성 안에 계시는
 (그분의 유기적인 구원을 가지시는)
 빛나시는 그 그리스도를
거기에서
 타락한 죄인들이
 의로우시고, 거룩하시며, 또 영광스러우신
 하나님과
 만날 수 있고
 또 그분의 말씀을
 들을 수 있는
 그 장소로(as)
 묘사합니다:

그 속죄 덮개 위에 있는
 그 그룹들은
 그분의 신성과 함께하는
 (with; …을 가지시는, …으로)
 그리스도의 빛나심을
 나타내고,
그 덮개 위에 뿌려진
 그 피는
 구속함을 위한
 그분의 인성을
 나타냅니다;
이제 우리와 또 하나님은
 구속하시고 또 빛나시는
 그 그리스도 안에서
 함께 만나고
 또 함께 대화할 수 있습니다
 (can … talk together).

우리는
 그 그룹들을 가지는
 그 속죄 덮개가
 빛나시는 그리스도를
 나타낸다는
 그 사실로(with)
 깊은 인상을 받을
 (to be impressed;
 감명을 받을, 새겨질, …을 이해하게 될)
 필요가 있습니다.
그것은 또한
 그리스도의 그 빛나심인
 하나님의 그 영광이
 살아 있다는 것을
 나타냅니다.
그것은
 한 얼굴, 눈들, 또 날개들을 가지는
 어떤 것입니다.
이것에 대한
 적절한 한 이해를 가지기 위하여,
우리는
 하나님께로부터의 빛을
 또한(and also) 어느 정도의
 (a certain amount of;
 약간의, 다소의, 특정한, 일정한)
 영적인 체험을
 필요로 합니다.
주님에 의하여
 빛 비추어짐을 떠나서는
 (Apart from being enlightened;
 깨닫게 됨 없이, 깨우쳐짐[가르쳐짐] 없이는),
우리가
 이 절들을
 그것들의 의미(significance; 중요성) 중의
 아무 것도
 봄 없이
 (without seeing;
 보지 못한 채)
 다시 또 다시
 읽을 수도 있습니다.
하지만 그 빛이
 우리 위에 빛날(shines) 때,
우리는
 그 그룹들을 가지는
 그 화해의(propitiatory) 덮개가
 다름 아닌 바로
 우리의 사랑스러우신
 주 예수님 그분 자신이시라는 것을
 깨닫습니다(realize).
하나님께서
 우리와 만나실 (때는 언제든지)
 또 우리와 이야기하실 때는 언제든지,
이 소중하신 그리스도께서
 계십니다.
실제로,
 하나님께서
 우리와 만나시고
 또 우리에게 말씀하시는 것은
 이 빛나시는 그리스도 안에서입니다.
우리가
 이것을 깨달을 때,
 우리는
 말할 것입니다,
“주님,
 당신 자신께서
 바로 이 화해의 덮개이십니다.
주님,
 당신 없이는(Without You),
 하나님께서
 저와 만나실 수 있는
 또는 제가
 그분과 만날 수 있는
 장소가 없습니다.
주님,
 그 화해의 덮개이신
 당신 없이는,
 하나님께서
 저와 만나실 수도 없고
 또는(or) 영광 안에서
 저와 이야기하실 수도 없습니다.”

그 속죄 덮개 위에서
 또 그분의 영광의
 그 빛남의 그 한가운데에서,
우리는
 하나님의 음성을
 들을 수 있고,
 그분의 마음의 그 갈망을
 배울 수 있으며
 (can … learn;
 알게 될[깨달을] 수 있으며),
 또 그분께로부터
 이상, 계시, 또 교육을
 (instruction;
 가르치심을, 지도를, 설명을, 교훈을, 지시를)
 받아들일 수 있습니다.

우리가
 그 지성소 안에서
 주님과 만날 때,
우리는
 그분에 의하여
 그분께서 무엇이신
 모든 것들로
 (with all that He is;
 그분의 모든 어떠하심으로)
 주입됩니다.

그 지성소 안에 있는
 그 (언약)궤 위의
 그 속죄 덮개는
 히브리서 4장 16절 안에 있는
 은혜의 그 왕좌와
 동일합니다:

그리스도 안에 있는(in; 안에)
 믿는 이들로서
 우리는
“예수님의 그 피 안에서
 그 지성소로 들어감을 위한
 담대함”(히 10:19)을
 가집니다:

그 지성소 안으로
 들어가는 것은
 한 큰 문제인데
 (a great matter;
 하나의 위대한 일[엄청난 사안]인데),
왜냐하면 거기에서
 그리스도 안에 계시는
 하나님께서
 은혜의 그 왕좌 위에
 앉아 계시기 때문입니다.

그러한 한 장소(place; 위치) 안으로
 들어가기 위해서,
 우리는 반드시
 담대함을 가져야만 하고,
또 우리는
 그리스도의 죽으심에 의하여
 또 그분의 피에 의하여
 그것을 가지고 있습니다.

예수님의 그 피에 의하여
 우리는
 언제라도
 (at any time; 아무때나, 언제든지)
 그 지성소 안으로
 들어가는
 그 담대함을 가집니다.
 
오늘날 그 지성소는
 하늘 안에 있고,
 거기에(where; 그곳에)
 주 예수님께서 계시지만,
우리가 여전히
 땅 위에 있더라도(even though),
 우리는
 그 지성소 안으로
 들어갈 수 있습니다:

그 비결은
 (The secret;
 그 비법은[비밀은])
 우리의 영입니다;
하늘 안에 계신
 그 그리스도께서
 또한 우리의 영 안에
 계십니다.

하늘에 속한
 그 사다리로서,
그분께서
 우리의 영을
 하늘에 연결하시고
 (joins;
 붙이시고, 접합하시고, 이으시고, 합치시고)
 또 하늘을
 우리의 영 안으로
 가져오십니다
 (brings;
 가지고 오십니다, 제공해 주십니다).

우리가
 우리의 영으로
 돌이키는(turn; 돌아서는, 돌아가는) 때마다,
우리는
 그 지성소 안으로
 들어가는데,
거기에서
 우리가
 은혜의 그 왕좌 위에 계시는
 하나님과 만납니다.

우리가
 예수님의 그 피에 의하여
 그 지성소 안으로
 들어갈 때마다,
우리는
 그 휘장 안에 있는
 은혜의 그 왕좌로(to) 와서
그 하늘들 안에 계시는
 승천하신 그 그리스도께로부터
 긍휼을 받아들이고
 또 은혜를 얻습니다
 (find; 찾습니다, 발견합니다,
 알게 됩니다, 체득합니다, …에 이릅니다):

은혜의 그 왕좌는
 의심할 여지없이
 (undoubtedly; 확실히, 분명히)
 그 모든 우주를 향하여
 (to; … 쪽으로, …에, …에 대하여)
 하나님의 그 왕좌,
 곧 권위의 그 왕좌이지만,
우리, 곧 그 믿는 이들에게는,
 그것이
 은혜의 그 왕좌이고,
그리스도의 그 피로(with; …가) 뿌려진
 그 지성소 안에 있는
 그 증거의 그 궤 위의(over; …를 덮는)
 그 속죄 덮개에 의하여
 나타내집니다.

그 (언약)궤의 그 덮개,
 곧 그 속죄 덮개는,
 은혜의 그 왕좌를
 나타냅니다;
그 속죄 덮개는
 은혜의 그 왕좌이고
거기에서(where)
 하나님께서
 우리와 만나시고
 또 우리에게 말씀하십니다:

여기에서
 하나님께서
 그분의 백성과 만나시고
 또 그들과 친하게 이야기하십니다
 (communes;
 친하게 사귀십니다, 교감하십니다).

우리가
 그리스도의 그 피를 통하여
 은혜의 왕좌로 올 때(come to),
우리는
 하나님과 만나고
 또 그분과 친하게 이야기합니다.

하나님께서
 은혜의 그 왕좌에서부터
 말씀하시고,
또 그 지성소 안에 있는
 은혜의 그 왕좌,
 곧 그 말씀하시는 곳에서
 (at … the oracle;
 그 신탁神託[탁선託宣, 신명神命] 장소에서),
우리는
 하나님의 목소리를 듣고,
 그분의 표정을 보며,
 그분의 임재를 누리고,
 또 그분의 경륜 안에서(in …; 경륜으로)
 그분과 하나입니다.

은혜의 그 왕좌에서(At)
 우리는
 그 왕좌 위에 계신
 그 한 분을 향하여 보고
 (look to;
 …을 보고 있으면서[주의하고,
 돌보고, 기다리고, 기대하고]),
 그분께 감사하며
 또 그분을 찬양합니다.

은혜의 그 왕좌,
 곧 그 속죄 덮개의 그 실재는,
 우리의 영 안에 있습니다;
우리가
 우리의 영으로
 돌이키고
 또 은혜의 그 왕좌로
 올 때는 언제든지
 (whenever;
 …때마다[때는 반드시], 오자마자),
우리는
 그리스도의
 하늘에 속한 사역과(to; …에)
 일치합니다
 (correspond;
 부합합니다, 상응합니다, 조화됩니다
 맞습니다, 서로 어울립니다).

우리가
 그 지성소 안에 있는
 은혜의 그 왕좌에(at; …를 향하여)
 있을 때,
우리는
 주님의 그 영광을 바라보고
 또 부활하셨고 또 영광스럽게 되신
 그 그리스도의 그 형상 안으로
 변형되어
 영광에서부터 영광에
 (이르는데;
 transformed into … from glory to glory;
 영광에서부터 영광으로 변형되는데),
왜냐하면
 우리가
 예수 그리스도의
 그 얼굴 안에 있는
 하나님의 그 영광을
 보기 때문입니다.

그 새 하늘과 또 새 땅 안에서,
 새 예루살렘의(of; …인[이라는])
 그 전체 도시는
 그 등이신
 그 어린양 안에서 빛나는(shining)
 하나님의 그 영광,
 곧 그 빛으로(with)
 가득 채워진
 그 지성소일 것이고,
또 우리는
 생명의 물의 그 강을 가지는
 (with …; 그 생명수 강과 함께)
 하나님의 또 그 어린양의
 그 왕좌를 누릴 것이고,
 그분을 섬길 것이며,
 그분의 얼굴을 볼 것이고,
 그분의 빛나심 아래에 살 것이며,
 또 영원히 또 항상 다스릴 것입니다.