하나님께서 선택하시고 구속하신 백성과 연관된 하나님의 경륜과 관련하여 출애굽기와 레위기와 민수기에 나오는 신성한 계시의 핵심 개요

5일

딤전 1:18
아들 디모데여,
전에 그대를 두고 했던
예언에 따라
내가
그대에게
이 명령을 합니다.
그대는
그 예언을 따라
선한 싸움을 싸우고,

딤후 2:3-4
그대는
그리스도 예수님의
훌륭한 군인처럼
나와 함께
고난을 받으십시오.
군인으로 복무하면서
자기 생활 문제에 얽매이는 사람은
하나도 없습니다.
그것은
모집한 사람을
기쁘게 하기 위한 것입니다.

민수기 전체는
하나님께서 선택하시고 구속하신
백성이
거룩한 전쟁을 수행하도록
군대로 편성되어야 할
필요성을 계시한다.

거룩한 군대로
편성되기 위해
하나님의 백성은 먼저
그들의 생명의 성숙에 따라
계수되어야 했다
(민 1:3, 18).

하나님께서 선택하시고 구속하신
백성은
또한 한 몸으로
건축되었다
(민 1:44-46).
우리가
이스라엘 자손이
시나이산 기슭에서
어떻게 대형을 이루었는지를
고려한다면,
우리는
그들이 참으로
한 몸으로 편성되었다는 것을
깨달을 것이다.

하나님의 백성은
계수되고
한 몸으로 건축된 후에
하나님과 함께 여행했다.

하나님과 함께하는 여행에서
이스라엘 자손은
낮에는 구름으로,
밤에는 구름 속의 불로 상징되는
하나님의 임재를 가졌다
(출 33:14, 40:36-38, 민 9:15-23).
구름과 불은 모두
삼일 하나님의 표현이다.
… 이 여행에서
그들은
하나님 자신에 의해
인도를 받았다.

이스라엘 자손이
하나님과 함께 여행하는 동안
여호와의 천사께서
앞장서셨다
(출 32:34).
‘여호와의 천사’라는 칭호는
출애굽기 3장에 계시된 대로
구약에서 사용되는
그리스도에 대한
특별한 칭호이다.
여호와의 천사는 항상
앞장서시면서
이스라엘 군대 앞에서 행하셨다.

이스라엘 자손은
여행하는 중에
삼일 하나님이신
여호와와 함께
움직이고 행하며 살았다.
이것은 오늘날
우리 그리스도인들의 생활에 대한
예표이자 그림이다.
날마다 우리는
과정을 거치시고 분배하시는
삼일 하나님과 함께
움직이고 행하며 생활한다.

하나님께서 선택하시고 구속하신
백성은
그 크고 두려운 광야를 통과하면서
온갖 시련과 고난,
그리고 신성한 돌봄과 공급과 징계를
받았다
(신 1:19, 8:2-5).
이것 또한
오늘날 우리 그리스도인의 생활에 대한
그림이다.
어떤 이들은
그리스도인의 생활이
놀랍다고 말한다.
그러나 성경의 예표에 따르면,
그리스도인의 생활은
크고 두려운 광야를
통과하는 생활이다.
이 광야에서
우리에게는
온갖 종류의 시련과 고난이 있지만,
또한 신성한 돌봄과 공급도 있다.
더욱이 이스라엘 자손처럼
우리는 자주
‘말을 안 듣는 자녀들’이기 때문에,
우리에게는
하나님의 돌봄과 공급 외에도
그분의 징계가 필요하다.

광야를 통과하는 여정에서
이스라엘 자손은
마흔두 지점의 정거장을 통과하여,
하나님께서 약속하신
좋은 땅 안에 있는
안식 안으로 들어갔다
(민 33:1-49, 수 1:2).

하나님께서 선택하시고 구속하신
백성은
제사장 군대로서
하나님과 함께,
하나님을 위해 싸웠다.
오늘날 우리가
하나님과 함께,
하나님을 위해 싸우려면,
우리는 먼저
그분과 함께
움직이고 행하며 살아야 하고,
또한 광야에서
많은 것들을 통과해야 한다.
이렇게 함으로써만
우리는
하나님과 함께 싸울 수 있는
자격을 갖추게 된다.

이스라엘 자손은
하나님과 함께 싸웠을 뿐 아니라,
하나님을 위해 싸웠다.
오늘날 교회 생활 안에서
우리 또한
하나님을 위해 싸워야 한다.
이것은
우리의 교회생활이 사실상
주로 우리를 위한 것이 아니라
하나님을 위한 것임을 가리킨다.
그러나 교회생활에 대한
우리의 느낌은
너무도 주관적이고
이기적일 수 있다.
집회에서 누군가가
“교회 생활 안으로 오기 전에
내게는 집이 없었습니다.
이제 교회 안에서
나는 집에 있습니다.
오, 교회생활은
얼마나 좋은지!”
라고 말하면서
간증할 수 있다.
물론 우리는
교회 생활 안에서
집에 있다.
그럼에도 불구하고 우리는
교회생활이
단지 우리만을 위한 것이 아니라,
하나님을 위한 것임을
깨달을 필요가 있다.
우리는
이처럼 말할 수 있어야 한다.
“주님,
교회생활은 사실상
당신의 생활입니다.
당신은
이런 식으로 사시기를 원하고,
우리는
당신과 함께 살고 있습니다.
만일 우리가
당신과 함께
살고 움직이지 않는다면,
당신은
만족을 얻지 못하실 것입니다.
당신은
홀로 있기를 원하시지 않습니다.
당신은
당신의 움직임 안에서
당신과 동행하도록
우리를 선택하셨고,
구속하셨으며,
구원하셨습니다.
주님,
우리의 교회 생활은 참으로
당신을 위한 것입니다.”

 

3일

히 1:3
그분은
하나님의 영광의 광채이시고,
하나님의 실질의 표현이십니다.
그분은
능력의 말씀으로
만물을
붙들어 주시고
보존해 주시며,
죄들을
정결하게 하시고
높은 곳에 계신
위엄 있으신 분의
오른편에 앉으셨습니다.

시 119:97
내가
주의 법을
어찌 그리 사랑하는지요
내가
그것을
종일
작은 소리로 읊조리나이다

시 119:119
… 내가
주의 증거들을
사랑하나이다

신약에서 우리는
하나님에 대한
묘사는 가지지만,
하나님에 대한
그림은 가지지 못한다.
요한은
하나님께서
사랑과 빛이심을
우리에게
분명히 알려 주며,
바울은
사랑과 빛이신 하나님께서
전적으로 거룩하시고 의로우시다는 것을
우리에게 알려 준다.

십계명은
하나님의 묘사이시자
하나님의 형상의 표현이신
그리스도를 나타내는
예표이다.
히브리서 1장 3절은
하나님의 아들 예수 그리스도께서
하나님의
실질의 표현
혹은 나타난 형상이라고
말한다.
… 그분을 보는 것이
곧 하나님을 보는 것이다.

율법은 또한
하나님에 대한 묘사이다.
율법의 계명들을 연구함으로써
우리는
하나님께서
사랑과 빛이시고,
거룩하시며 의로우시다는 것을
볼 수 있다.
이렇게 율법은
하나님에 대한
그러한 그림이다.
따라서 율법은
하나님의 증거라고 불리고
(출 25:16, 21, 31:18),
율법이 두어진 궤는
증거궤라고 불리며
(25:22),
성막은
증거의 성막이라고 불리었다
(38:21).
시편에서
율법은 자주
증거로 불린다
(19:7, 25:10, 119:2).
이 증거는
하나님에 대한
묘사 곧 그림이었다.

하나님의 백성은
하나님의 거룩하게 된 백성으로서
거룩하신 하나님께
분별되기 위해
하나님 자신에 대한
계시를 받았다.
레위기는 특별히
이 문제를 강조한다.
예를 들어
레위기 11장 44절은
“왜냐하면 나는
너희의 하나님 여호와이기 때문이다.
그러니 너희 자신을
거룩하게 분별하여
거룩하여져라.
왜냐하면 내가
거룩하기 때문이다.”
라고 말한다.

우리는
창세기의 첫 장에서
하나님께서
그분의 창조의 일에서
많은 것들을 성취하셨음을
알게 된다.
그러나 창세기 1장은
우리의 하나님이
어떠한 하나님이신지를
계시해 주지 않는다.
우리는
이 장에서
그분이
사랑의 하나님이신지
미움의 하나님이신지,
어둠의 하나님이신지
빛의 하나님이신지를
알지 못한다.
우리는
그분께서
거룩하신지 세속적이신지,
의로우신지 불의하신지를
모른다.
율법이
우리에게 주어져서
우리는
하나님의 사진과 묘사를
가지게 되었고,
그 결과
하나님께서 어떠한 분이신지를
알게 되었다.
이러한 이유로
하나님은
율법을
자신의 증거로 여기신다.
하나님의 증거인 율법은
그리스도에 대한 예표이다.
그리스도는
하나님에 대한
생생한 그림,
즉 하나님에 대한
살아 있는 정의와 묘사이시다.
따라서 그리스도는
하나님의 참된 증거이시다.

유대인들과 그리스도인들 모두의
관념과는 반대로,
율법이 주어진 것은
우리가
그것을 지키기 위해서가 아니라
우리의 하나님께서
어떠한 분이신지를
계시하기 위해서였다.
하나님의 증거인 율법은
진정 사랑스럽다.
로마서 7장 12절에서
바울은
“율법은
거룩하며,
계명도
거룩하고 의로우며 선한 것입니다.”
라고 말한다.
14절에서 바울은
“우리는
율법이
영적인 것인 줄 압니다.”
라고 말한다.
율법은
하나님의 묘사이기 때문에
거룩하고 의로우며
선하고 영적이다.
율법이
우리 하나님의
사진이기 때문에,
우리는
율법을 사랑해야 한다.

율법은
하나님의 증거이고
(출 16:34, 31:18, 32:15, 40:20, 시 19:7),
하나님의 표현이며,
하나님을
그분의 백성에게
계시하는 것이다.
… 하나님의 율법은
하나님의 속성을 계시한다.
즉 그분께서
질투하시는 분이시고
(출 20:4-6, 고후 11:2),
거룩하신 분이시며
(출 20:7-11),
사랑이 많으신 분이시고
(출 20:6, 12-15, 롬 13:8-10, 갈 5:14),
의로우신 분이시며
(출 20:5),
진실하신 분이시고
(출 20:16, 요일 1:5-6),
순수하신 분이시라는 것을
보여준다
(출 20:2-3, 17).
하나님의 말씀이며
하나님의 증거와 하나님의 표현인
율법은
하나님의 말씀이시며
하나님의 증거와 하나님의 표현이신
그리스도의 예표이다
(요 1:1, 18, 계 19:13, 1:5, 골 1:15).

율법을 지키는 것의
실재는
하나님을 살고
하나님을 표현하는 것이다.
이러한 생활,
곧 하나님의
영원한 경륜 안에 있는 생활이
하나님-사람의 생활이다.
이 생활은
예수 그리스도의 영의
넘치는 공급으로 말미암아
지속적으로
자아를 부인하고
십자가에 못 박힘으로
하나님의 증거이신
그리스도를 살아 내는 생활이며,
하나님의 표현을
확대하고 확장하는 생활이다
(마 16:24, 갈 2:20, 빌 1:19-21상, 롬 8:4, 출 20:1).

 

신언노트, 2019 08 11

하나님의 선택되고 또 구속되는 백성과 함께 하는
그분의 경륜에 관한
출애굽기, 레위기, 또 민수기의 그 책들 안에 있는
그 신성한 계시의
한 활력적인 스케치
(생명 유지에 필수적인 한 개요,
매우 중요한 한 밑그림)

우리는
 네 표어들을
 (four slogans; 네 개의 구호들을)
 사용하여
이 활력적인 스케치의
 어떤 중대한 측면들을
 (certain crucial aspects;
 약간의[어느 정도의] 결정적인 양상들을)
 요약할 수 있습니다:

하나님의
 선택되고 구속되는 백성은
 그 타락의 속박에서부터
 얻어지고
 (purchased;
 구매되고, 사지고, 취득되고),
 구속되며,
 구원받습니다.

하나님의
 선택되고 구속되는 백성은
 그리스도를 누리고 있고,
 계시를 받고 있으며,
 그 삼일 하나님 안에
 건축되고 있습니다.

하나님의
 선택되고 구속되는 백성은
 제사장의 한 군대 안으로
 형성되어
 (are formed;
 대형을 짓게 되어, 행태를 이루어, 편성되어)
 하나님을 위하여 싸우고
 또 하나님과 함께
 여행합니다
 (to journey;
 장거리 여행을 합니다, 이동합니다).

하나님의
 선택되고 구속되는 백성은
 하나님에 의하여 소유되어
 그 좋은 땅이신
 모든 것을 포함하시는
 그 그리스도를 소유합니다.

이 네 표어들은
 그 구약과 또 신약
 둘 다 안에서
 그 성도들에게
 적용되는데,
그 신약이
 그 구약 안에
 숨겨져 있고,
 또 그 구약이
 그 신약 안에
 나타내지기 때문입니다:

그 성도들은
 그 타락의 그 속박에서부터
 선택되었고,
 구속되었으며,
 구원받았습니다;
그 성도들은
 그 세상의 그 강탈에서부터
 또 사탄의 그 속박에서부터
 구원받았습니다.

구원받고서
 (Having been saved;
 구원받았으므로, 구원받은 후에),
우리는
 지금
 그리스도를 누리고 있습니다.
시나이산에서의(at)
 이스라엘의 그 아이들과 같이,
 우리가 또한
 그 신성한 계시를 받아들였고,
과정을 거치신 그 삼일 하나님으로,
 즉, 그 아버지의 그 체현이신 그 아들로
 또 그 아들의 그 실재화이신 그 영으로
 건축되고 있습니다.

뿐만 아니라
 (Furthermore;
 게다가, 더 나아가),
 우리는
 제사장의 한 군대 안으로
 형성되고 있고,
 이는(which; 이 군대는)
 하나님을 위하여 싸우고
 또 하나님과 함께 여행합니다.

마지막으로
 (Finally;
 마침내, 결국, 최종적으로),
 우리는
 각각의 모든 방식으로
 (in every way; 각각의 길 안에서)
 하나님에 의하여
 준비되었고
 (have been prepared … to; 준비되어 있어서)
그 좋은 땅이신
 모든 것을 포함하시는
 그 그리스도를 소유합니다.

그 단어 ‘경륜’은
 그 구약의 책들 안에서
 사용되지 않지만,
 (출애굽기, 레위기, 또 민수기와 같은)
 이 책들 안에 있는
 그 예표는
 (the typology;
 그 예표론은[유형학은], 그 표상은[상징은])
 하나님의 경륜을
 밝힙니다
 (unveils; …의 덮개를 벗깁니다):

하나님의 경륜은
 그분의 마음의 그 갈망의
 그 완수를 위하여
 (for the fulfillment;
 그 수행을[실현을, 달성을, 성취를] 위하여)
 그분의 계획을 성취하는
 그분의 가정 관리입니다
 (household administration; 가정 행정입니다);
이 갈망은
 그분에 의하여 창조될 뿐 아니라,
 또한 거듭나게 되고,
 거룩하게 되며,
 변형되고,
 또 과정을 거치신 그 삼일 하나님의
 그 체현이신 그리스도의 그 형상과
 같은 형상이 되는
 한 백성을
 가지시는 것입니다;
결국, 이 백성은
 영광 안으로,
 곧 그 삼일 하나님의
 그 단체적인 표현 안으로
 데려와질 것입니다.

그 구약 안에서
 우리는
 하나님의 경륜의
 한 그림을 가집니다;
그 신약 안에서
 우리는
 하나님의 경륜에 관한
 한 분명한 말씀하심을
 (a clear speaking;
 알아듣기 쉬운[명백한, 또렷한,
 맑은, 밝은] 한 말씀하심을)
 가집니다.

그 구약 안에 있는
 이스라엘의 아이들의 그 역사는
 그 신약 안에 있는
 그 믿는이들의 그 역사의
 한 예표입니다(a type).

하나님의
 선택되고 또 구속되는 백성은
 그분의 증거로서
 그들의 훈련함과 또 건축함을 위하여
 하나님 그분 자신과
 또 그분의 경륜에 관한
 그 신성한 계시를
 받아들일 필요가 있습니다;
창세기 안에서
 하나님의 백성은
 선택되었고(were chosen),
또 출애굽기 안에서
 그들은
 하나님과
 또 그분의 거처에 관한
 그 신성한 계시를 받아들였습니다.

하나님의 선택된 백성은
 그 유월절에 실현된 것과 같이,
 하나님의 초기의 구원 안에의
 (in God’s initial salvation;
 하나님의 처음의 구원 안에의)
 그들의 참여 후에
 그 신성한 계시를 받아들였습니다.

하나님께서
 그 백성을
 이집트에서 밖으로
 하나님의 그 산,
 곧 시나이산으로
 데려오셨고,
또 거기에서
 그들에게
 그분 자신과
 또 그분의 거처의
 (of …; …에 관한)
 한 완전한 계시를 주셨습니다;
우리는
 이 계시가
 하나님의 거처를 건축함을 위한
 그 “청사진”을 담았다고
 말할 수 있습니다.

그 신성한 계시는
 하늘에 속한 그 만나와
 또 매 맞은 그 반석에서
 밖으로 흐르는
 그 살아 있는 물의
 그 공급 안에
 (in the supply; 그 공급으로)
 맛보아진 것과 같이,
그 신성한 식료품들을
 (provisions;
 식량들을, 저장품들을, 준비들을, 공급들을)
 누림을 통하여 있습니다.

그 신성한 계시는 또한
 그 이집트 사람들과
 또 그 아말렉 사람들에 반대한
 그들의 싸움 안에서와 같이,
하나님의 적들에 반대한
 그분의 싸우심 안에 참여하는
 한 군대가 됨의
 그 체험을 통하여 있습니다.

결국, 출애굽기 19장 안에서
 하나님의
 선택되고 또 구속되는 백성은
 하나님의 그 산에
 이르렀고 또 도착했습니다;
하나님께서
 파라오의 그 손에서 밖으로
 이스라엘의 그 아이들을
 구출하시기 위하여
 모세를 보내셨을 때,
그가
 이집트에서 밖으로
 그 백성을 데려온(had brought) 후에,
 그들이
 이 산 위에서
 주님을 섬길 것이라고
하나님께서
 모세에게 말씀하셨고
 (출 3:12),
또 출애굽기 19장 안에서
 이 말씀이 성취되었습니다:

시나이산에서
 하나님의 백성은
 하나님 그분 자신에 관한
 그 계시를 받아들였고,
그 결과(so that)
 그들은
 그분의 거룩하게 된(sanctified) 백성으로
 그 거룩하신 하나님께
 (unto the holy God; … 하나님께 이르도록)
 분별될 수 있었습니다
 (might be separated; 분리될 수 있었습니다).

그 율법은
 하나님의
 한 묘사
 (a portrait;
 한 초상화[얼굴 사진, 꼭 닮은 것]),
 곧 하나님 그분 자신의
 그 계시입니다;
그 율법은
 하나님께서
 사랑, 빛, 거룩함, 또 의의
 한 하나님이시라는 것을
 계시합니다:

그 율법이
 하나님의(of)
 그러한 한 그림이기 때문에,
그 율법은
 하나님의 그 증거라고 불렸고,
그 안에
 (the Ark in which; 그 궤 안에)
 그 율법이 두어졌던
 그 궤는
 그 증거의 그 궤라고
 불렸으며,
또 그 성막은
 그 증거의 그 성막이라고
 불렸습니다.

그 시편 안에서
 그 율법은 자주
 그 증거로 언급됩니다;
이 증거는
 하나님의
 한 묘사, 곧 그림이었습니다.

하나님의 백성이
 하나님 그분 자신에 관한
 그 계시를 받아들였고
그 결과(so that)
 그들은
 그분의 거룩하게 된 백성으로서
 그 거룩하신 하나님께 이르도록(unto)
 분별될 수 있었습니다;
이 문제는
 레위기의 그 책 안에서
 한 특별한 강조가 주어집니다
 (레 11:44).

그리스도께서
 하나님의 그 증거인
 그 율법의
 그 실재이십니다;
하나님의 그 증거는
 하나님께서 무엇이심의(of what)
 그 살아 있는
 (the living; 그 활발한[생생한, 꼭 닮은])
 묘사이신,
 그리스도,
 곧 하나님의 그 체현을 나타냅니다
 (signifies; 의미합니다):

그 율법을 지킴의
 그 실재는
 하나님을 살고
 또 하나님을 표현하는 것입니다.

그러한 한 생활함
 (a living; 한 생활[삶]),
 곧 하나님의
 영원한 경륜 안에 있는
 한 생활함은,
한 하나님-사람의 그 생활함,
 곧 하나님의
 확대되는 또 확장되는
 (the enlarged and expanded;
 확대된 또 확장된)
 그 표현을 위하여
예수 그리스도의 그 영의
 그 풍부한 공급에 의해,
 하나님의 증거이신,
 그리스도를 살기 위하여
지속적으로
 그 자아를 부인함과
 또 십자가에 못 박힘의
 한 생활입니다(a life).

하나님 그분 자신에 관한
 그 신성한 계시를 받아들임에 더하여,
이스라엘의 그 아이들은
 하나님의 경륜에 관한
 그 신성한 계시를 받아들였는데,
그 결과(so that)
 그들이
 하나님의(His) 증거를 위하여
 땅 위에 있는
 그분의 거처로(as)
 그분의 신성하신 삼일 안에 계시는
 하나님과 함께
 (together with God; 하나님으로 함께)
 건축될 수 있었습니다:

하나님의 백성이
 그분과 함께 건축되어야 했다는 것은
 (That … were to be built up with Him;
 그분으로 건축될 예정[운명]이었다는 것은)
 그 성막을 건축함을 위하여
 사용되어야 했던(that were to be used)
 그 재료들에 의하여
 가리켜집니다
 (is indicated; 나타내집니다):

그 성막의 널빤지들은
 (boards; 판자들은)
 금으로 입혀진
 (overlaid with gold;
 금으로 덮어씌워진[칠해진, 발라진])
 아카시아 나무로(of)
 만들어졌습니다;
아카시아 나무의 그 널빤지들은
 하나님의 백성의
 한 예표이고,
또 그 널빤지들을 입히는 그 금은
 그 신성한 인격의
 한 예표입니다.

이렇게 하여,
 금으로 입혀진
 아카시아 나무의 그 널빤지들은
하나님과 함께 건축되고 있는
 하나님의 백성이
 그분의 거처가 되는 것을
 나타냅니다;
이것으로부터
 우리는
하나님의 백성이
 그분의 거처를 위한
 그 건축하는 재료들일 뿐 아니라,
또한 하나님 그분 자신께서
 그 건축하는 재료이시라는 것을
 봅니다
 (see; 압니다).

그 성막 안에서
 우리는
 그 신성하신 삼일의
 한 그림을
 볼 수 있습니다:

그 궤,
 그 임재의 그 떡의 그 상,
 또 그 분향단은
 (the incense altar; 그 향 제단은)
 모두 그 아들 그리스도를
 나타냅니다.

그 아버지께서는
 그 금으로
 나타내지시는데,
왜냐하면(for)
 예표 안에서
 금이
 하나님의 그 신성한 본성을
 나타내기 때문입니다.

그 영께서는
 그 등잔대 안에 있는
 (in the lampstand; 그 등대 안에 있는)
 그 일곱 등잔들 안의
 (in the seven lamps; 그 일곱 등들 안의)
 그 기름에 의하여
 나타내지십니다;
만약 그 등잔들이
 기름을 가지고 있지 않았다면,
 그것들은
 쓸모없었을 것이고(woud be useless),
 또 그 성막 안에
 어떤 빛도
 없었을 것입니다.

또한, 한 단일한
 (a single;
 하나뿐인, 단 하나의))
 실체였던,
 그 등잔대는,
 그 삼일 하나님을
 나타냅니다:

그 금은
 그 아버지를 나타내고,
그 형태는
 (the form; 그 등잔대의 형태는)
 그 아들을 나타내며,
또 그 등잔들과 또 그 기름은 둘 다
 그 영을 나타냅니다.

이것은
 그 삼일 하나님과(with)
 건축되고 있는
 하나님의 백성이
 땅 위에 있는
 그분의 거처가 되는 것의
 한 계시입니다.

그 성막의
 그 마흔여덟 개의 널빤지들은
 그 레위인들에게 주어진
 그 마흔 여덟 도시들과
 일치합니다
 (corresond to;
 부합합니다, …에 해당[상응]합니다);
이 도시들 중의(of) 여섯은
 도피성들이
 (cities of refuge; 피난의 도시들이)
 되어야 했습니다;
그 도피성들과 관련하여
 그 가장 두드러진(striking) 점은
 그것들이(they; 그것들에)
 들어갈 수 있었다는 것입니다:

결국,
 그 레위인들의
 이 마흔여덟 도시들은
 한 유일한 도시
 ―그 새 예루살렘 안에
 완결될 것입니다;
출애굽기에 계시된
 그 성막은
 이 유일한 도시의
 한 축소판입니다
 (a miniature; 한 축소 모형[축소물]입니다).

그 신약 안에서,
 하나님의 증거는
 그 교회,
 곧 그리스도의 그 몸이고,
또 영원 안에서
 이 증거는
 그 새 예루살렘 안에
 완결될 것인데,
이는(which; 그 새 예루살렘은) 또한
 한 성막이라고
 (a tabernacle; 한 장막으로)
 불립니다.

그 구약 안에서,
 그 성막은
 이스라엘의 그 아이들과 함께 있었고,
또 그 신약 안에서
 그 성막은
 맨 먼저 그리스도이시고
 (요 1:14),
그러고 나서(and then)
 그리스도의 그 확대인
 그 교회입니다;
영원 안에서
 궁극적인, 곧 완결된
 그 성막, 곧 그 새 예루살렘이
 있을 것입니다;
각각의 경우 안에서
 그 두드러진 점은
 그 성막에
 들어갈 수 있다는 것입니다
 (the tabernacle is enterable;
 그 성막이 들어갈 수 있다는 것입니다);
할렐루야,
 그 삼일 하나님께
 들어갈 수 있습니다
 (is enterable;
 …께서는 [사람이] 들어갈 수 있는 분이십니다)!

레위기의 그 책 안에서,
 하나님께서
 그분의 백성을 훈련하셨고
그 결과 그들이(to)
 하나님을 경배하고
 또 (하나님께) 참여하며
 또 거룩한,
 깨끗한
 (clean; 정결한),
 또 크게 기뻐하는
 생활을
 (life;
 삶을, 생명을)
 삽니다.

민수기의 그 중심적인 사상은
 그리스도께서
 하나님의 백성의
 삶의 그 의미
 (the meaing of life; 생활[생명]의 그 의미),
 곧 그 증거,
 곧 그 중심이시고,
또 그들의 여정과 또 싸움의
 그 인도자(the Leader),
 그 길,
 또 그 목표이시라는 것입니다:

그 전체의 성경은
 우리에게
 하나의 것
 ―하나님의 의도가
 한 군대 안으로 형성되어
 그리스도를
 그들의 삶의 의미, 증거, 중심,
 인도자, 길, 또 목표로 취하고
또 계속 나아가며(and to proceed on)
 또 하나님을 위하여 싸우는
한 백성을 가지시는 것이라는 것을
 보여 주고
그 결과(so that)
 그분께서
 그분의 왕국과 또 그분의 집으로
 건축된 한 백성을 가지시는데,
이것이
 (which; 그분의 왕국과 또 그분의 집이)
 그 새 예루살렘 안에 완결될 것입니다
 (… 완결될 것이라는 것을 보여 줍니다).

한 전체로서
 민수기의 그 책은
 하나님의
 선택되고 또 구속되는 백성이
 그 거룩한 전쟁을 수행하는
 한 군대 안으로 형성될
 그 필요를 계시합니다:

한 거룩한 군대 안으로
 형성되기 위하여,
 하나님의 백성은 맨 먼저
 그들의 생명 안에서의 성숙에 따라
 계수되어야만 했습니다
 (had to be numbered;
 헤아려져야[셈해져야, 계산되어야] 했습니다).

하나님의
 선택되고 또 구속되는 백성은 또한
 한 몸 안으로(into one body)
 건축되었습니다.

그러고 나서 하나님의 백성은
 하나님과 함께 여행했습니다:

그들의 하나님과의 여행 안에서,
 이스라엘의 그 아이들이
그 낮에는
 그 구름에 의하여
 또 밤에는
 그 구름 안에 있는 그 불에 의하여
 나타내지는
하나님의 그 임재를
 가졌습니다.

이스라엘의 그 아이들이
 하나님과 함께 여행했을 때,
여호와의 그 천사께서(the Angel of Jehovah)
 선두에 서셨습니다
 (took the lead;
 그 인도를 취하셨습니다, 앞장서서 이끄셨습니다);
그 칭호 ‘여호와의 그 천사’는
 출애굽기 3장 2-6절 안에
 계시된 것과 같이,
 그 구약 안에 있는
 그리스도의 한 특정한 칭호입니다.

그들의 여정 안에서
 이스라엘의 그 아이들은
 여호와, 곧 그 삼일 하나님과 함께
 움직이고 있었고,
 걷고 있었으며
 (were … walking; 행하고 있었으며),
 또 살고 있었습니다.

하나님의
 선택되는 또 구속되는 백성은
 모든 종류들의
 시련들, 곧 고통을 겪음들,
 또 신성한 돌봄, 공급들, 또 징계와 함께
 크고 또 무시무시한
 (terrible;
 끔찍한, 지독한, 심한, 즐겁지 않은)
 그 황무지를
 (the wilderness; 그 황야[광야]를)
 통과했습니다.

그 황무지를 통과하는
 그들의 여정 위에서,
 이스라엘의 그 아이들은
 마흔두 정거장들을 통과하였고
하나님에 의해 약속된
 그 좋은 땅 안에 있는
 안식 안으로
 들어갔습니다.

제사장의 한 군대로서,
 하나님의
 선택되고 또 구속되는 백성은
 하나님과 함께
 또 하나님을 위하여
 싸웠습니다:

하나님과 함께하는
 또 하나님을 위한
 그들의 싸움 안에서,
이스라엘의 그 아이들은
 아랏의 그 왕을 패배시켰고
 또 그의 백성을 멸망시켰습니다;
이것을 함에 의하여,
 그들은
 그 가나안 사람들 중에서
 그 첫 번째 적을
 이겼습니다.

하나님의 백성은 또한
 그 아모리 사람들의 그 왕 시혼을
 그의 백성과 함께
 또 바산의 그 왕 옥을
 그의 백성과 함께
 패배시켰습니다;
이것은
 그들이
 가나안의 두 “문 경계병들을”
 (gate guards; 문지기들을)
 이겼다는 것을
 의미합니다
 (민 21:21-35).

이스라엘의 그 아이들은 또한
 그 미디안 사람들을
 그들의 다섯 왕들과 함께
 패배시켰습니다;
그들을 패배시킴에 의하여,
 그 백성은
 가나안의 문 군대를
 (gate army)
 이겼습니다.

하나님의
 선택되고 또 구속되는
 백성에 의하여 패배 당한
 그 왕들은
 그 공중에 있는
 그 영적인 세력들,
 그 지배자들,
 또 그 권세자들을
 나타내고,
그들을(whom)
 우리가 반드시
 패배시켜야만 합니다.

하나님의 백성의
 그 왕들에 반대하는
 그 싸움은
 하나님께서 약속하신
 그 좋은 땅 안으로
 들어감을 위하여 있었고
그 결과(that)
 하나님의 그 왕국이
 거기에
 펼쳐지고
 (might be spread;
 퍼지고, 번지고, 넓어지고, 전개되고, 확산되고)
 또 세워질 수 있었습니다
 (… established;
 설립[수립, 확립]될 수 있었습니다,
 확고하게[자리 잡게] 될 수 있었습니다).

하나님의 거룩한 전쟁을 수행하는
 제사장의 그 군대로서,
하나님의
 선택되고 또 구속되는 백성은
 그들에게
 (with them; 그들과 함께)
하나님의 거처,
 곧 그 증거의 그 성막을
 그 증거의 그 궤와 함께
 지녔습니다
 (bore;
 떠맡았습니다, 감당했습니다,
 지탱했습니다, 짊어지고 다녔습니다).

출애굽기 안의 그 열쇠 단어들은
 (The key words; 그 핵심 단어들은)
 ‘구속’, ‘인도함’, ‘계시’, 또 ‘건축물’입니다;
레위기 안의 그 열쇠 단어들은
 ‘교통’, ‘봉사’, 또 ‘거룩함’입니다;
또 민수기 안의 그 열쇠 단어들은
 ‘형성(formation; 편성)’, ‘여행함(journeying)’, 또 ‘싸움’입니다.

민수기의 그 책은
 제사장의 한 군대 안으로 형성되어
 하나님을 위하여 싸우고
 또 하나님과 함께 여행하며
그 결과(so that)
 그들이
 하나님에 의하여 준비되어
 그 좋은 땅이신
 모든 것을 포함하시는
 그 그리스도를 소유할 수 있는
하나님의
 선택되고 또 구속되는 백성의
 한 기록입니다.