유기적인 연결과 연합된 영 안에 살고 그리스도의 죽음과 같은 형상을 이룸으로써 그리스도의 몸의 실재 안에 있음

5일

빌 3:10
나는
그리스도와
그분의 부활 능력과
그분의 고난의 교통을
알고,
그분의 죽음과
같은 형상을 이루어,

롬 8:29
하나님께서
미리 아신 사람들을
그분의 아들과
같은 형상을
이루게 하시려고
또한 미리 정하셨습니다.
그것은
그분의 아들을
많은 형제들 가운데서
맏아들이
되게 하시려는 것입니다.

성경 가운데
가장 위대한 절들 중의 하나인
고린도전서 6장 17절은
“주님과 합하는 사람은
주님과 한 영입니다.”
라고 말한다.
이 절에 함축된 내용들은
기묘하고도 광범위하다.
우리 믿는 이들은
주님과 한 영이다.
얼마나 엄청난 일인가!
이것은
우리가
그분 안에 있고
그분께서
우리 안에 계신 것을
함축한다.
또한 이것은
우리와 그분이
유기적으로
연합되고 섞임으로써
생명 안에서
하나가 되었음을
함축한다.
주님과
한 영이라는 것은
우리와 그분이
살아 있는 한 실체임을
함축한다.
우리는
이 절에 담긴 의미를
충분히 설명할 수 있는
어휘를 가지고 있지 않다.

오늘
하나님의 영과
사람의 영이
우리 안에서
하나로
연합되어 있기 때문에
우리는
하나님이지만 사람이며
사람이지만 하나님인
하나님-사람의
생활을 할 수 있다.
그러므로 하나님-사람의
생활은
하나로 연결되고 연합된
하나님의 영과 사람의 영,
이 두 영의
생활이다.

그리스도의 죽음과
같은 형상을
이루는 것(빌 3:10하)은
믿는 이들이
그리스도의 죽음을
그들의 생활의 틀로
취해야 한다는 것을
가리킨다.
그리스도의 죽음의
틀은
그분께서
하나님의 생명으로 말미암아
사시기 위해
자신의 인간 생명을
계속적으로
죽음에 넣으신 것을
가리킨다.
만일 믿는 이들이
그리스도의 죽음과
같은 형상을
이루지 않는다면
그리스도와
같은 형상을
이룰 수 없다.
그러므로 믿는 이들이
변화의 과정과,
같은 형상을 이루는 과정을
체험할 때,
그들은
그리스도의 죽음과
같은 형상을
이루게 된다.
그리스도의 죽음은
그분 안에서
일생 동안
진행되어 왔기 때문에,
믿는 이들도
그리스도의 죽음과
같은 형상을
이루는 것을
매일
체험해야 한다.

같은 형상을
이루는 것은
변화의
최종 결과이다.
이것은
우리의
내적 본질과 본성이
바뀌는 것을
포함하고
또한 외적 모습이
바뀌는 것도
포함하는데,
그 목적은
하나님-사람이신
그리스도의
영광스럽게 된 형상과
걸맞게 되기 위한 것이다.
그분은
원형이시고
우리는
대량 생산품이라고
할 수 있다.
생산품인
우리 안에서의
내적, 외적 변화는
모두
생명의 영의 법(롬 8:2)이
우리 존재 안에서
운행한 결과이다
(롬 8:29).

우리는
그리스도의 죽음을
우리의 생활의
틀로
취해야 한다.
그리스도의 죽음의
틀은
그분께서
하나님의 생명에 의해
사시기 위해
그분의 인간 생명을
계속적으로
죽음에 넣으신 것을
가리킨다.
그리스도의 죽음은
지금
우리가
같은 형상을
이루어야 할
틀이다.
우리의
인간 생활이
그러한 틀과
같은 형상을
이룰 때,
우리는
신성한 생명을
살기 위해
우리의 인간 생명에 대해
죽는다.

우리가
그리스도의 죽음과
같은 형상을
이루지 않고서는
그리스도의 형상과
같은 형상을
이룰 수 없다.
그리스도의 죽음은
일종의 틀이며,
우리는
이 틀 안에서
하나님의 맏아들이신
그분의 형상으로
빚어지고 있다.
우리는
변화의 과정과,
같은 형상이 되는 과정을
통과하면서
그리스도의 죽음과
같은 형상을
이루어 간다.

그리스도의 죽음은
그분의
온 일생에 걸쳐
일어났다.
그분은
사시면서
또한 동시에
죽으셨다.
그분은
날마다,
심지어 나사렛의 목수의 집에서
한 아이로
사셨을 때에도
십자가의 틀 안에
계셨다.
그분은
계속해서
십자가로
죽음에 넣어지셨다.
그분은
그분의 어머니와
그분의 형제들에 의해,
그리고 십자가에서
고난을 받으시고
죽으실 것이라는
그분의 말씀을
들을 귀가 없었던
제자들에 의해
죽음에 넣어지셨다.
날마다
그리스도는
새 창조물 안에서
사시기 위해
옛 창조물을 향해
죽으셨다.

믿는 이들로서
우리는
그리스도의 죽음과
같은 형상을
이루는 것을
반드시 우리의
매일의 체험이
되게 해야 한다.
우리의
타고난 생명이
죽음에 넣어질수록
우리 안의
신성한 생명은
더 많이
해방될 것이다.
그렇게 될 때
우리는
체험 가운데서
더 많이
그리스도의 죽음과
같은 형상을
이룰 것이다.

 

3일

롬 8:4
이것은
육체를 따라 행하지 않고
영을 따라 행하는
우리 안에서
율법의 의로운 요구가
이루어지도록
하시려는 것이었습니다.

고전 6:17
그러나 주님과 합하는 사람은
주님과 한 영입니다.

우주 가운데
하나님의
유일한 목적은
그분 자신을
사람 안에
일해 넣으셔서,
사람에게
그분의 생명과 본성을
가지게 하고
사람이
내적으로
변화되게 하는 것이다
(벧후 1:3-4, 고후 3:18).
궁극적으로
하나님과 사람은
함께 연합되고,
사람은
하나님의 형상을
가지게 된다
(롬 8:29).
하나님의
내적 존재는
사람의
내적 존재가 되고,
하나님의
영광스러운 외적 형상은
사람의
영광스러운 형상이 된다
(계 4:3, 21:11).
결국 사람의 안과 밖이 모두
하나님과 완전히 똑같아진다.

교회는
하나님-사람이신 그리스도,
곧 하나님과 사람의
연합이신 분의
확대이다.
교회가
정상적인 상태에 있을 때,
우리는
하나님께서
사람과 연합하신 것을
볼 수 있다.
오순절날에
교회 가운데
있었던 사람들은
본래 배우지 못한 사람들이었고
특별한 사람들이 아니었지만,
전능하신 하나님께서
그들과 연합되신 것을
우리는
볼 수 있다.
베드로와 열한 제자들이
함께 일어나 말할 때,
분명 베드로가 말했지만
하나님께서
그곳에서
말씀하고 계셨다.
하나님은
그들 가운데
계셨을 뿐 아니라
더욱이 그들과 연합하셔서
그들과 나누어지실 수 없었다.
이것이 바로
교회이다.
교회는
이렇게
그리스도의 확대,
곧 사람과 하나님,
하나님과 사람의
연합의 확대이다.

이 연합은
이전에
한 사람에게서만
볼 수 있었지만
지금은
수많은 사람에게서
볼 수 있다.
이전에는
이 연합이
머리와만 관련되었지만
지금은
한 몸으로
확대되었다.
시간과 관련해서
이 확대는
연장되고 있고,
공간과 관련해서
이 확대는
퍼지고 있다.

만일 하나님과 사람,
사람과 하나님의
연합이 없다면
교회는 있을 수 없다.
많은 사람들이
비록 구원받았고
그들 안에
하나님의 생명도 있지만,
그들의 생활 가운데에는
이러한 연합이
보이지 않으며,
하나님과 사람의
연합의
실지적인 표현이
그들 가운데
나타나지 않는다.
만일 우리가
하나님과 사람의
연합의 관점으로 본다면
그리스도의 몸을
더 쉽게 이해하리라고
믿는다.

하나님과 사람의
연합이 있을 때
몸이 있고
실재가 있다.
이 실재가 바로
몸의 표현이다.

하나님은
이 땅에 오셔서
사람이신
예수 그리스도 안에서
사람과 연합하셨다.
따라서 예수 그리스도께서
하나님과 사람의
연합의 시작이시다.
이러한 연합은
그리스도의 몸인
교회의 산출을
가능하게 했다.
그리스도는
몸인 교회의
머리이시다.
교회는
하나님과 사람의
연합이라는 원칙의
확대이고,
이 확대의 결과로
그리스도의 몸이
산출되었다.

복음서들에서
하나님과 사람의 연합은
머리이신 그리스도를
산출했고,
사도행전에서
하나님과 사람의
연합의 확대는
그리스도의 몸을
산출했다.
하나님은
갈릴리 사람 예수님과
연합되셨으며,
이 예수님은
몸의 머리가 되셨다.
하나님은 또한
많은 갈릴리 사람들과
연합되셨으며,
그들은
머리의 몸이 되었다.

사도행전은
사도들의 행적을
기록하고 있을 뿐 아니라,
더욱이
이 땅에서의
그리스도의 몸의 행적을
기록하고 있다.
우리는 반드시
사도행전을
복음서들에
연결시켜야만
머리와 몸이 있는
완전한 한 사람을
볼 수 있다.
이 사람은
하나님이자 사람이며
사람이자 하나님인
비밀하고 우주적인 사람이다.

신약의 계시들 가운데
가장 긍정적인 항목들 중 하나가
몸의 진정한 하나이다.
진정한 하나는 바로
과정을 거치신
삼일 하나님,
즉 구속받고 변화된
우리 그리스도인들과
연합하신 분이시다.
몸의 진정한 하나는
다름 아닌
삼일 하나님이다.
… 과정을 거치시고
완결되신
삼일 하나님은
그분 자신을
인성을 가진
그분의 선민과 연합시키시며,
이러한 연합이
진정한 하나이다.

 

신언노트, 2019 01 06

그 유기적인 합일 안에서
 생활함에 의하여
 또 그리스도의 죽음과
 같은 형상이 됨에 의하여
그리스도의 그 몸의
 그 실재 안에 있음
 
우리는
 그리스도와의
 유기적인 그 합일 안에서
 (in the … union;
 그 합병[합체, 결합, 연합, 화합, 일치] 안에서)
 생활함에 의하여
 그리스도의 그 몸의
 그 실재 안으로
 들어갑니다:

하나님께서
 사람과 함께 가지기를
 갈망하시는
 그 관계는
그분과 사람이
 함께 접붙여지고
 (be grafted; 접목되고)
 또 따라서
 (thus; 이와 같이)
 한 유기적인 합일 안에서
 하나가 되는 것입니다:

하나님께서는
 신성한 그 생명과
 사람의 그 생명이
 함께 연결되어
 (be joined;
 접합되어, 붙여져, 합쳐져, 결합되어, 연합되어)
 한 생명이 되기를
 갈망하십니다;
이 하나임은
 (this oneness;
 이 하나는[단일성은, 동일성은, 일치는])
 한 유기적인 연결,
 곧 생명 안에 있는 한 합일
 —한 접붙여진 생명입니다.

그리스도 안으로
 믿는 것은
그 신성한 생명이신
 그분을
 우리 안으로
 받아들이는 것이고
그래서(that)
 우리가
 그 신성한 생명 안에서
 그분과의
 한 유기적인 합일을
 가질 수 있습니다.

로마서 12장은
 그 유기적인 합일의 그 각도로부터
 (from the angle; 그 관점으로부터),
 곧 결합시키는 그 생명으로부터,
 곧 그리스도와 함께뿐만 아니라
 (not only with Christ)
 그리스도의 그 모든 다른 지체들과
 함께 우리를 결합시키는
 (unites us together;
 우리를 함께 연합시키는[합병시키는, 연결하는])
 한 생명으로부터
 그 몸에 관하여 말합니다.

그리스도인의 그 생활의
 그 초점, 곧 그 중심은(the center),
하나님의
 계시의
 그 높은 요점이고
 (point; 중점이고, 목적이고)
 또 하나님의
 계속적인 일하심의
 궁극적인 그 항목인,
 그 몸입니다.

우리는
 그리스도 안에 있는
 하나의 몸이고,
그분과 (함께)
 한 유기적인 합일을
 (union; 결합을, 연합을, 합병을)
 가지고 있습니다:

‘그리스도 안에’는
 그리스도와
 유기적으로 하나임의
 그 사실을
 항상 내포합니다
 (implies; 함축합니다, 암시합니다).

이 합일은
 우리를
 생명 안에서
 그리스도와
 또 그분의 몸의
 다른 그 모든 지체들과
 하나로 만듭니다.

그 몸은
 한 조직 또는 한 사회집단이 아니고
 오직 전적으로 한 유기체인데
우리가
 그리스도와 함께
 가지고 있는
 생명 안에 있는
 그 합일에 의하여
 산출됩니다
 (produced; 생산됩니다).

그 몸 안에서
 적절하게 유기적인 것은
그리스도와 함께
 유기적으로 결합되는 것입니다:

그 몸은
 그리스도와의
 유기적인 그 합일 안에
 함께 붙잡혀 있는
 (held together;
 함께 뭉쳐진, 단결된, 결합된)
 어떤 것입니다.

그 몸의
 그 실제는
 (actuality;
 실재는, 현실은, 사실은, 현상은)
 그리스도와의
 유기적인 그 합일 안에
 남아 있음입니다
 (the remaining in …;
 … 안에의 그 머무름입니다).

우리는
 그 섞인 영 안에
 (in the mingled Spirit)
 생활함에 의하여
 그리스도의 그 몸의
 그 실재 안에 삽니다:

하나님의
 유일한 목적은
 그분 자신을
 우리와 섞으셔서
그분께서
 우리의 생명,
 우리의 본성,
 또 우리의 내용이(content) 되시고,
또 우리가
 그분의 표현이 되는 것입니다.

그리스도의 그 몸은
 그리스도,
 곧 그 하나님-사람,
 곧 하나님과 또 사람의
 그 섞임이신
 그 한 분의
 그 확대입니다
 (the enlargement; 그 확장입니다):

우리는
 하나님과 또 사람의
 그 섞임의 관점에서부터
 그리스도의 그 몸을
 이해할
 필요가 있습니다.

복음서들 안에서
 하나님과 또 사람의
 그 섞임은
 그 머리를 산출했습니다;
사도행전 안에서
 하나님과 또 사람의
 그 섞임의 확대는
 그리스도의 그 몸을
 산출했습니다.

과정을 거치셨고
 완결되신
 그 삼일 하나님께서
 그분 자신을
 그들의 인성 안에 있는
 그분의 선택된 백성과 함께
 섞으시고,
또 그 섞음이
 (the mingling; 그 섞임이)
 그리스도의 그 몸의
 그 진짜 하나임입니다
 (the genuine oneness;
 그 진정한[진실한, 참된]
 하나[단일성, 동일성, 일치]입니다).

그리스도의 그 몸인
 그 교회는
 하나님께서
 그들과 섞이시도록
 허락해 드리고
 또 하나님과 섞이는
 한 무리의
 사람들입니다
 (people;
 백성[국민, 민족, 종족]입니다).

그리스도의 그 몸의
 그 실재는
 인성과 신성의,
 또 신성과 인성의
 그 섞임에 의하여
 하나님과 함께
 결합되고,
 섞이며,
 또 (하나님으로) 구성되는,
 그 하나님-사람들에 의한
 한 생활함입니다
 (a living).

그리스도의 그 몸은
 절대적으로
 (absolutely; 전적으로, 완전히)
 그 섞인 영 안에 있는
 한 문제입니다;
따라서,
 그리스도의 그 몸의
 그 실재 안에 있는 것은
 그 섞인 영 안에
 사는 것입니다:

하나님과 또 사람의
 그 합일은
 그 두 영들,
 곧 하나님의 그 영과
 또 사람의 그 영의
 한 합일입니다;
이 두 영들의 그 합일은
 성경 안에서
 그 가장 깊은
 비밀입니다
 (mystery; 신비[불가사의]입니다).

하나님의 경륜의
 그 초점은
 그 섞인 영,
 곧 그 사람의 영과 섞이신
 그 신성한 영이십니다;
하나님께서
 하시려고
 또는 성취하시려고
 의도하시는 것은
 (intends to …; 작정하시는 것은)
 무엇이든지
 이 초점에
 관련됩니다.

고린도전서 6장 17절의
 그 함축들은
 (The implications;
 내포된 뜻들은, 암시들은,
 영향들은, 결과들은)
 기묘하고
 (marvelous;
 놀랍고, 경탄할 만하고)
 또 멀리까지 이릅니다
 (far-reaching;
 광범위합니다, 원대합니다,
 지대한 영향을 가져옵니다).

주님과
 한 영이
 되는 것은
우리가
 그분 안에 있고
 또 그분께서
 우리 안에 계시는 것을
 함축합니다.

우리와 또 그분은
 유기적으로
 섞였고
 (have been … mingled;
 혼합되었고, 어우러졌고),
 조합되었으며
 (… blended;
 섞였으며, 잘 어우러졌으며),
 생명 안에서
 하나가 되었습니다;
우리와 또 그리스도는
 하나의(one)
 경이롭고
 (wonderful;
 놀랄 만하고, 불가사의하고),
 살아 있는
 실체입니다
 (entity; 실재물입니다, 독립체입니다),

그 신성한 영과
 또 그 사람의 영이
 우리 안에서(within us)
 하나로 섞여서
(그 결과)
 우리는
 한 하나님-사람의
 그 생명(the life; 그 생활),
 곧 하나님이지만 사람이며
 또 사람이지만 하나님인
 한 생명을
 살 수 있습니다;
이것이
 그리스도의 그 몸의
 그 실재입니다.

그리스도의 그 몸의
 그 실재는
 그리스도의 그 죽음과(to)
 같은 형상이 됨의
 (of conformity;
 닮음의, 부합함의, 순응의, 일치의)
 한 단체적인 생활함입니다(living):

그리스도의 죽음과
 같은 형상이 되는 것은
 그리스도의 죽음을
 한 틀로
 (as a mold;
 한 거푸집[주형]으로서)
 취하는 것입니다:

그리스도의 죽음의
 그 틀은
그 아버지의
 그 생명에 의하여
 사실 수 있도록(might live)
 그분의 사람의 생명을
 계속적으로
 죽음에 두심의
 그리스도의 체험을
 언급합니다.

예수님의 그 생활은
 (the life; 그 생명은)
 우리를 위한
 한 본이고
 (a model; 한 원형[전형]이고),
또 우리는
 이 본의
 그 대량의 재생산이
 (the mass reproduction;
 그 많은[덩어리] 번식이)
 되어야만 합니다.

우리의 사람의 생명을 향하여
 (to; …에, …에 대하여)
 우리가 매일 죽고
 그 신성한 생명을
 사는 것에 의하여
우리의 생활이(life; 생명이)
 그리스도의 죽음의
 그 틀과
 같은 형상이 되어야만 합니다.

그리스도의 그 몸의
 그 실재 안에 있기 위하여,
 우리는
 그 십자가를 통하여
 그리스도의 그 죽음과
 같은 형상이 될
 필요가 있습니다:

그 십자가는
 —그리스도의 그 죽음은—
 하나님의 목적을
 성취하기 위하여
 그 그리스도인의 생활을 사는
 우리의 길의
 (of … way; 방식의)
 그 중심임과
 (the centrality;
 그 구심성과, 그 중요성과, 그 중심적 역할과)
 또 보편성입니다
 (… universality;
 일반성[다면성, 광범위함, 만능]입니다).

우리의 체험 안에서
 그리스도와 함께
 한 생명을 삶 안에서
 (in living a life;
 한 생활을 생활함 안에서)
 그 전환점은
 그 십자가입니다.

그리스도의 계속으로서
 (As … continuation;
 … 연속으로서),
 우리는
 매일
 십자가에 못 박힌
 한 생활을
 (live a … life;
 … 한 생명을)
 살아야만 합니다.

우리 자신을 향하여
 죽음의
 또 하나님을 향하여
 삶의
 그러한 한 생활은
그리스도,
 곧 그 첫 번째 하나님-사람께서
 그분의 많은 지체들,
 곧 그 많은 하나님-사람들 안에
 형성되시는 것이고
 (to be formed;
 형태가 만들어지시는 것이고,
 구성되시는 것이고),
그분의 유기적인 몸을
 건축함을 위합니다.

우리는 반드시
 그리스도의 죽음을
 우리의 생활의
 그 틀로
 계속적으로
 (continually; 끊임없이)
 취함에 의하여
 십자가에 못 박힌
 한 생활을(생명을) 사는
 사람들이 되어야만 합니다;
우리가
 그리스도의 그 몸의
 그 실재를 가질 수 있는 것은
 오직 이 종류의
 단체적인 생활함에 의해서입니다.