왕국과 교회

5일

벧전 2:9
그러나 여러분은
선택받은 족속이고,
왕들인 제사장 체계이며,
거룩한 나라이고,
하나님의 소유가 된 백성입니다.
그것은
여러분을
어둠에서 불러내시어
자신의 기묘한 빛에
들어가게 하신 분의
미덕들을
널리 알리게 하려는 것입니다.

요 1:4
그분 안에
생명이 있었으며,
그 생명은
사람들의 빛이었다.

신약 성경을 볼 때,
하나님의 아들은
신성한 생명의
표현이시고 체현이시다.
이것은
아들의 왕국이
생명의 영역임을 뜻한다.
우리가
옮겨져 들어간
왕국이
하나님께서 사랑하시는
아들의 왕국이라는 것은
이 생명의 영역이
두려움 안에 있지 않고
사랑 안에 있다는 것을
말해 준다.
오늘날
우리가 있는 곳인
왕국은
생명과 빛과 사랑이
충만한 영역이다.

아버지의 아들은
생명의 근원이신
아버지의 표현이시다
(요 1:18, 4, 요일 1:2).
생명의 근원이신
아버지는
아들 안에서 표현되신다.

아버지께서 사랑하시는
아들은
아버지의 사랑의
대상으로서,
부활 안에 있는
권위를 가지시고
신성한 사랑 안에서
우리에게
생명의 체현이 되신다.
신성한 생명의 체현이신
아들은
아버지의 사랑의
대상이시다.
아들 안에 체현된
신성한 생명은
신성한 사랑 안에서
우리에게 주어진다.
그러므로 신성한 사랑의 대상은
부활 안에 있는
권위를 가지시고
신성한 사랑 안에서
우리에게
생명의 체현이 되신다.
이것이
아버지께서 사랑하시는
아들의 왕국이다.

아버지께서 사랑하시는
아들의 왕국에 대해서는
어떤 정의를 내리기보다
하나의 예시를 들어 설명하는 것이
더 쉬울 것 같다.
여러분의 체험을 보라.
주 예수님께서
참으로 다정하고
사랑스러운 분이신 것을
깨닫게 되면서부터
우리는
그분을 사랑하기 시작했다.
주 예수님을 사랑하면서
우리는
어떤 달콤한 사랑의
느낌을 가지게 된다.
이 느낌은
주 예수님에 대한 것일 뿐 아니라
우리에 대한 것이기도 하다.
우리는
우리 역시
신성한 사랑의
대상임을
깨닫는다.
신성한 사랑의 대상인
우리는
자연스럽게
어떤 통제 혹은 다스림 아래로
들어가게 된다.
주 예수님을 사랑하기 전에
우리는
우리가 원하는 대로
무엇이든지 자유롭게 행했다.
그러나 우리가
“주 예수님,
당신을 사랑합니다.”
라고 더 많이 말할수록
우리의 자유는
더 없어진다.
주 예수님을 사랑하기 전에
우리는
이러한 다스림이나 제한을
느끼지 못했다.
우리는
이러한 내적인 제한을
전혀 느끼지 못한 채,
사람들을 괴롭히기도 하고
세상적인 오락에 참여하기도 했다.
그러나 주 예수님을 사랑하는 사람들로서
우리는
그분의 다스림 아래
들어오게 되었다.
이 다스림은
거친 것이 아니다.
반대로 달콤하고도
즐거운 것이다.
우리는 참으로
달콤한 제한과
달콤한 다스림을 받는다.
우리 안에 계신 주님의
즐거운 다스림으로 인해,
우리는
헛된 말을 하기를
좋아하지 않고,
그분을 슬프시게 하는 어떤 생각도
좋아하지 않게 된다.
사랑의 달콤함 속에서
우리는 극도로
다스림과 제한을 받는다.
이것이
그분께서 사랑하시는
아들의 왕국이다.

우리가
주 예수님을 사랑함으로
그분께 기꺼이 제한을 받고
다스림을 받으려고 할수록,
우리는
생명을 얻고
심지어 넘치는 생명을 얻어
더욱더 자라게 될 것이다.
이것은
하나님께서 사랑하시는
아들의 왕국이
우리로 하여금
그리스도를
생명으로
누리게 하기 위한 것임을
가리킨다.
여기에서 우리는
그리스도 외의 모든 것으로부터
해방된다.
악한 것뿐만 아니라
철학과 의식과
관례와 금욕주의로부터
해방된다.
철학과 윤리와
금욕주의와 의식에
집착했을 때,
우리는
어둠의 권세 아래 있었다.
그러나 하나님은
우리를
이 권세로부터 구출하시어
생명과 빛으로 충만한
사랑의 왕국 안으로
옮기셨다.
여기에는
관례도, 종교적인 의식도,
행위도, 철학도,
신비주의도, 영지주의도,
금욕주의도 없다.
우리에게는
그분께서 사랑하시는 아들인
그리스도만이 있을 뿐이다.
여기에서 우리는
사랑과 빛과 생명을
소유한다.
이것이
그리스도로 말미암아 사는 것이다.

그리스도로 말미암아 산다는 것은
우리가
그리스도 외의 그 어떤 것으로 말미암아
살지 않는다는 것을
뜻한다.
그리스도로 말미암아 사는 것이
무엇인지를 알게 된다면,
우리는
우리 중의 많은 사람이
아직도 자아가 세워 놓은
어떤 통제,
즉 자아가 정해 놓고 수행하는
어떤 통제 아래
있다는 것을
깨닫게 될 것이다.
이러한 종류의 통제는
어둠의 권세이다.
어둠의 권세 아래 있으면
성경을 읽어도
어떤 빛도 얻지 못하고,
기도를 해도
어떤 말씀도 들을 수 없다.
아버지께서
우리를
어둠의 권세,
즉 우리의 옛사람의
생각과 감정과
취향과 행동으로부터
구출해 주셨지만,
우리는 아직도
옛사람의 어떤 방면 안에
머물러 있을 수 있다.
이것은 결과적으로
우리를
어둠의 권세 아래
붙잡혀 있게 한다.

 

3일

엡 2:19
그러므로 이제부터
여러분은
나그네도 아니고,
체류자도 아니며,
성도들과 동일한
시민이요, …

롬 14:17
왜냐하면 하나님의 왕국은
먹는 것과 마시는 것이 아니라
의와
화평,
그리고 성령 안에 있는 기쁨이기
때문입니다.

에베소서 2장 19절은
오늘날
교회가
하나님의 왕국이라고 말할
근거를 준다.
여기에서 언급된
시민은
가족과 관련된 것이 아니라
왕국 혹은 나라와 관련된 것이다.
하나의 가족은
시민들이 아닌
식구들로 이루어진다.
… 우리는
하나님의 가족의
식구들이며,
… 다른 한편으로 우리는
하나님의 나라, 하나님의 왕국의
시민들이다.

비록 오늘날의 교회가
하나님의 왕국이지만,
우리는
영 안에서
살고 행할 때에만
실지로
왕국 안에 있게 된다.
우리가
옛사람에 따라서
행하거나
육체 안에서나 자아 안에서
살 때마다
우리는 사실상
하나님의 왕국 밖에 있다.
다시 말하면,
우리가
육체 안에 있을 때
타락한 인간 본성이라는
옛 영역 안에
있게 된다는 것이다.
타락한 인간 본성은
그의 왕국을 이루려는
사탄에게
완전히 점유되었다.
그러므로 참된 그리스도인이라 할지라도
영 안에서 사는 대신
육체 안에서 산다면,
실지적인 면에서
그는
하나님의 왕국 안에 있는 것이 아니라
사탄의 왕국 안에 있는 것이다.
우리가
우리의 타고난 사람 안에서가 아닌,
전적으로
우리의 영 안에서
살고 행하며 행동하고 존재할 때,
비로소 우리는
하나님의 왕국 안에 있으며
실지로
하나님의 왕국이다.

하나님의 왕국은
교회생활이다.
이것을
강하게 증명해 주는 절이
로마서 14장 17절이다.
… 어떤 성경 교사들에 따르면,
왕국은
아직 오지 않았다.
그들은
지금은
교회 시대이고
다음 시대가
왕국 시대가 될 것이라고
가르친다.
그러나 로마서 14장 17절에서
바울은
하나님의 왕국이
미래에
‘…일 것이다’라고 말하지 않고
현재의
‘…이다’라고 말한다.
믿는 이들을 받는 것에 대하여 말하는
로마서 14장의 문맥에 따르면,
왕국은
오늘날의 교회생활이다.
교회생활의 실재는
왕국이다.
로마서 12장은
몸의 생활에 대해 말하고,
14장은
왕국 생활에 대해 말한다.
이것은
로마서에서
왕국 생활이
몸의 생활의 실재임을
가리킨다.

어떤 의미에서
현시대는
교회 시대이고
다음 시대는
왕국 시대일 것이라고
말하는 것은
옳다.
그러나 또 다른 의미에서
하나님의 왕국은
오늘날
이곳에 있다.
왜냐하면 왕국은
교회의 실재이며
교회생활이기 때문이다.
따라서 교회는
곧 왕국이다.

정상적인 교회생활은
왕국 생활이다.
우리가
우리 안에 살아 계신
하나님의 다스림,
즉 천국의 다스림 아래 산다면,
우리는
마태복음 5, 6, 7장에 기록된
그러한 생활을
가지게 될 것이다.
우리는 또한
교회생활 안에서
왕국 생활을
실행할 것이다.
그러므로 우리는
하나님의 왕국을
교회와 분리해서는 안 된다.

로마서 14장 17절에서
우리는
교회생활인
하나님의 왕국이
의와
화평,
그리고 성령 안에 있는
기쁨이라는 것을
본다.
하나님의 왕국의 권위가
우리 안에서 운행할 때,
의와 화평과 기쁨은
우리의 매일의 생활의
특징이 될 것이다.

의와 화평과 기쁨은
사실상 그리스도의 표현이다.
그리스도께서 표현되실 때
그분은
우리 자신에 대하여는
우리의 의이시고,
타인들에 대하여는
우리의 화평이시며,
하나님께 대하여는
우리의 기쁨이 되실 것이다.

믿는 이들이
교회 안에서
왕국 생활을 할 때,
그들은
자신에 대하여
의롭게 생활할 것이다.
이것은
우리가
자신에 대하여
엄격해야 하고
우리 자신을 위해
어떤 변명도
하지 말아야 한다는 뜻이다.

교회 안에서
왕국 생활을 한다는 것은 또한
우리가
타인에 대하여
화평 가운데 산다는 것을
뜻한다.
… 다른 이들에 대하여
우리는
화평을 추구해야 하며,
계속해서
그들과 화평 가운데 있기를
힘써야 한다.
이러한 화평은
우리의 존재로부터
살아 나타난
그리스도 자신이다.

교회 안에서
왕국 생활을 산다는 것은 또한
우리가
성령 안에서
하나님을 향해
기쁨으로 생활할 것을
요구한다.
성령은
기쁨의 영이시다.
우리가
즐겁지 않다면
이것은
우리가
성령 안에
있지 않다는 것을
가리킨다.
우리가
참으로
왕국 생활을 산다면,
우리는
하나님에 대하여
기뻐할 것이고
그분을
찬양할 것이다.
우리가
자신에 대하여
의롭고
타인에 대하여
화평 가운데 살 때마다,
우리는
성령 안에서
하나님을 향하여
기쁨으로 생활할 것이다.
그러한 생활이 바로
교회생활인
하나님의 왕국이다.

 

신언노트, 2019 05 26

그 왕국과 또 그 교회

그 성경은 맨 먼저
 (first; 첫째로, 우선)
 그 왕국을 제시하고
 또 그 후에
 그 교회를 제시합니다;
그 왕국의 그 임재가
 (the presence;
 그 존재가, 그 있음이)
 그 교회를 산출합니다:

하나님의 그 생명이
 하나님의 그 왕국입니다;
그 신성한 생명이
 그 왕국이고,
또 이 생명이
 그 교회를 산출합니다:

그 왕국은
 생명이
 움직이고,
 다스리며,
 또 통치하기 위한
 생명의 그 영역이고
그 결과(so that)
 생명이
 그것의 목적을
 성취할 수 있고,
 또 이 영역이
 그 왕국입니다.

그 복음이
 그 신성한 생명을
 안으로 가져오고
 (brings in;
 들여오고, 받아들이고, 도입하고),
또 이 생명이
 그것의 영역을 가지는데,
이것이
 (which; 그것이)
 그 왕국입니다;
그것의 영역을 가지고 있는
 그 신성한 생명이
 그 교회를 산출합니다.

그 왕국의 그 복음이
 그 교회를 생산하는데
 (brings forth;
 산출하는데, 낳는데, 내놓는데),
(이는)
 그 왕국이
 생명 그 자체이고,
 또 그 교회가
 생명의
 그 유출이기(the issue; 결과이기) 때문입니다.

그 왕국이
 그 교회의
 그 실재입니다;
그러므로,
 그 왕국 생활을 떠나서,
 우리가
 그 교회 생활을
 살 수 없습니다:

그 하늘들의 그 왕국의
 그 실재가
 (마 5-7장)
그 교회 생활의
 그 내용입니다;
그 왕국의 그 실재가 없이,
 그 교회는 공허합니다
 (is empty;
 비어 있습니다).

그 왕국 생활이
 그 교회 생활이라는
 결과가 되기 때문에
 (issues in;
 …를 산출[유출]하기 때문에),
우리가
 그 왕국 생활 안에서
 단체적으로 살 때,
우리는
 자발적으로
 (spontaneously;
 자연스럽게, 자동적으로)
 그 교회 생활을 삽니다
 (live; 생활합니다).

그 왕국의
 그 실재 안에
 살지 않는
 한 믿는 이는
그 교회의
 그 구조물 안으로
 (into the structure;
 그 건축물[구조, 구성, 체계] 안으로)
 건축될 수 없습니다.

그 교회의 그 실재인
 그 왕국 없이,
 그 교회는 건축될 수 없습니다:

그 교회는
 그 왕국의 그 권위를 통하여
 존재 안으로 가져와집니다
 (is brought into being;
 존재하게 됩니다).

그 왕국의 그 열쇠들이
 그 교회를 건축함을
 가능하게 만들도록
 주어졌습니다.

그 하늘들의 그 왕국이
 일단의 믿는 이들 위에
 (over a company of believers;
 한 단체의[무리의] 믿는 이들 위에)
 그것의 권위를
 확고하게 할 수 있을 때
 (When … is able to assert;
 강하게 주장할 수[옹호할 수] 있을 때),
그 믿는 이들이
 그 교회 안으로
 건축될 수 있습니다.

그 교회 생활 안에 있는
 그 활력 그룹들의
 그 목적은
그 왕국 생활,
 ―그 하나님-사람 생활을
 사는 것입니다;
한 활력 그룹은
 그 교회의
 한 참된 대표입니다
 (a real representation;
 한 진정한[진짜의, 실재하는, 실감 나는]
 표현[표시, 묘사, 초상화, 대표단]입니다).

그 진짜 교회는
 (The genuine church;
 그 참된[진정한, 순수한] 교회는)
 이 시대 안에 있는
 하나님의 그 왕국입니다;
오늘날
 그 믿는 이들은
 그 교회 안에서
 그 왕국 생활을
 삽니다:

주 예수님께서
 그 교회에 관하여(of)
 말씀하실 때마다,
 그분께서
 그 왕국에 관하여
 (in relation to;
 …에 관련하여, …에 연관 지어)
 그것을(it; 그 교회를)
 언급하셨습니다;
이것은
 그 왕국과 또 그 교회가
 얼마나 친밀하게
 (intimately;
 상세하게, 깊이, 직접적으로)
 관련되는지를
 가리킵니다:

로마서 14장 17절은
 이 시대 안에 있는
 그 교회가
 하나님의 그 왕국이라는 것을
 증명합니다.

고린도전서 4장 20절 안에 있는
 ‘하나님의 그 왕국’은
 그 교회 생활을(17절)
 언급하고,
권위의 그 의미 안에서
 (in the sense of authority;
 권위의 그 뜻으로[그 요점 안에서])
이 시대 안에 있는
 그 교회가
 하나님의 그 왕국이라는 것을
 함축합니다
 (implying;
 내포합니다, 넌지시 뜻합니다, 암시합니다).

에베소서 2장 19절 안에 있는
 그 용어 ‘동료 시민들’은
 (The term fellow citizens;
 동일한[동시대의, 동지의, 같은 처지의
 {신분의}] 시민들이라는 그 말은)
하나님의 그 왕국,
 곧 그 안에서 하나님께서
 그분의 권위를 행사하시는
 그 영역을(the sphere)
 가리킵니다.

요한계시록 1장 6절 안에 있는
 그 단어 ‘왕국’은
그 교회가 있는 곳에
 (where; 장소에, 거기에)
 하나님의 그 왕국이 있다는 것을
 계시합니다;
그 교회는
 그 왕국을 대표합니다
 (represents;
 보여 줍니다, 제시합니다, 나타냅니다,
 묘사합니다, 의미합니다, …의 전형이 됩니다).

그 왕국인 그 교회 안에서,
 우리는
 다스림(rule),
 통치(government),
 훈육(discipline; 징계, 규율),
 또 훈련(exercise; 연습) 아래에
 있습니다.

주님의 회복 안에서,
 동시에
 우리는
 그 왕국 안에뿐 아니라
 또 그 교회 안에도
 (both in the kingdom and in the church;
 그 왕국 안에와 또 그 교회 안에 둘 다[양쪽에]),
 곧 그 보물 안에뿐 아니라
 또 그 진주 안에도
 있습니다.

오늘날
 그 교회가
 하나님의 왕국이기는 하지만(Although),
우리가
 우리의 타고난 사람 안에서가 아니라,
 오직(only)
 그 영 안에서(in the spirit)
 살고,
 걸으며(walk; 행하며),
 또 우리의 존재를 가질 때에만
 (and have our being;
 또 존재할 때에만)
우리가
 실재 안에서
 (in reality; 실제로)
 그 왕국 안에 있습니다.

그 아버지께서
 우리를
 어둠의 그 권세에서부터 밖으로
 구출하셨고
 또 그분의 사랑의(of; …인)
 그 아들의 그 왕국 안으로
 옮기셨습니다:

하나님의 사랑의
 그 아들의 그 왕국은
 세 시대들로
 구성됩니다
 (comprises;
 이루어집니다, …을 포함합니다):
그 현재의 시대,
 그 안에(in which)
 그 교회가 있습니다;
그 오고 있는 시대,
 그 안에
 그 천년의 왕국이 있을 것입니다;
또 그 새 하늘과 또 새 땅 안에 있는
 그 새 예루살렘을 가지는
 (with; …과 함께하는)
 그 영원한 시대입니다:

골로새서 1장 13절 안에 있는
 그 강조는
이 시대 안에 있는
 하나님의 사랑의
 그 아들의 그 왕국이고,
이는(which)
 그 교회의 그 실재입니다.

오늘날의 그 교회 생활은(life; 생명은)
 그 아버지의 사랑의
 그 아들의 그 왕국이고,
이는(which)
 하나님의 그 아들께서
 그러하신 것처럼(as … is)
 그 아버지 하나님께
 기쁨을 줍니다
 (is as delightful;
 매우 기쁩니다, 대단히 즐겁습니다,
 매혹적입니다, 매력적입니다).

우리는
 하나님의 사랑의
 그 아들의 그 왕국인
 그 교회의
 그 내재적인 의미를
 (the intrinsic significance;
 그 고유한[본질적인] 중요성을[의의를])
 이해할 필요가 있습니다:

하나님의 그 아들께서는
 그 신성한 생명의
 그 체현과 또 표현이십니다;
이런 이유로,
 그 아들의 그 왕국은
 생명의 한 영역입니다.

그 안으로(into which)
 우리가 옮겨진
 (have been transferred)
 그 왕국은
하나님의 사랑의
 그 아들의 그 왕국입니다;
생명의 이 영역은
 사랑 안에 있고,
 두려움 안에 (있지) 않습니다.

오늘날
 그 안에서(in which)
 우리가
 우리 자신들을 발견하는(find)
 그 왕국은
생명, 빛, 또 사랑으로 충만한
 한 영역입니다.

그 아버지의 그 아들께서는
 생명의 그 근원이신
 그 아버지의
 그 표현이십니다:

그 아버지의 사랑의(of …; …이신)
 그 아들께서
 그 아버지의 사랑의
 그 대상이시고
 (the object;
 그 목적[목표]이시고)
부활 안에 있는
 그 권위를 가지는
 (with; 가지시며, …와 함께하는)
 그 신성한 사랑 안에서
 우리에게
 생명의 그 체현이 되십니다
 (to be …; … 그 체현이십니다).

그 아들께서는,
 그 신성한 생명의
 그 체현으로서,
그 아버지의 사랑의
 그 대상이십니다:

그 아들 안에 체현된
 그 신성한 생명은
그 신성한 사랑 안에서
 우리에게 주어집니다.

그 신성한 사랑의 그 대상은
 우리에게
 부활 안에 있는
 그 권위를 가지는
 그 신성한 사랑 안에서
 생명의 그 체현이 됩니다
 (becomes; 되십니다);
이것이
 그 아버지의 사랑의
 그 아들의 그 왕국입니다.

아버지의 사랑의
 그 아들의 그 왕국 안으로
 옮겨지는 것은
그 아들 안으로
 옮겨지는 것이고,
그분은(who)
 우리에게 생명이십니다:

부활 안에 계시는
 그 아들께서는 지금
 생명 주시는 그 영이시고
 (the life-giving Spirit),
또 그분께서
 사랑을 가지는
 (with; …과 함께하는, 과 함께,
 …으로, …을 가지시며)
 그분의 부활 생명 안에서
 우리를 다스리십니다(rules).

우리가
 부활 안에 있는(in; 계시는)
 우리의 생명이신
 그 아들에 의하여 살 때,
우리는
 그분의 왕국 안에서
 살고 있고,
 그 아버지의 사랑 안에서
 그분을 누리고 있습니다(enjoying);
여기에서 우리가
 그 교회 생활을 가집니다.

그 아버지께서
 그분의 아들 안에서
 (in His Son;
 그분의 아들로)
 기뻐하시기 때문에,
그 아버지의 사랑의
 그 아들의 그 왕국은
 한 즐거운 것
 (a pleasant thing;
 한 기분 좋은[유쾌한, 상냥한]
 일[상황, 사정, 사항]),
 곧 기쁨의 한 문제입니다
 (a matter of delight;
 큰 기쁨의[환희의]
 한 사안[일, 사정, 상황]입니다).

하나님의 사랑의
 그 아들의 그 왕국인
 그 교회 안에서,
우리가
 그리스도의
 그 유기적인 몸의
 그 실재와 또 실용성을
 (practicality;
 현실성을, 실제적임을, 실지 상태를,
 실제 형편을, 실질적인 측면을)
 가집니다.

하나님의 사랑의
 그 아들의 그 왕국인
 그 교회 안에서,
우리가
 그 우주적인
 (the universal;
 그 전 세계의[보편적인, 일반적인,
 만능의, 못 하는 일이 없는])
 한 새사람의
 그 실재와 또 실용성을
 가집니다.