예수님의 영

5일

행 28:23
… 더욱 많은 사람이
그의 숙소로
찾아왔다.
바울이
아침부터 저녁까지 강해하여
하나님의 왕국에 관하여
엄숙히 증언하고,
모세의 율법서와
신언자들의 글을 들어
예수님에 관하여
그들을 설득하였다.

행 28:31
아무런 방해도
받지 않고
아주 담대하게
하나님의 왕국을
선포하며,
주 예수 그리스도에 관한 것들을
가르쳤다.

무슨 일을 하든지
우리 모두는
예수님을
우리의 인성으로 취함으로써
그분과 하나 되어야 한다.
만일 우리가
어떤 행동을 하는 과정에서
예수님의 인성을
취할 수 없다면,
그것을
하지 않는 편이
더 낫다.
이 말은
우리가
인간다운 존재가 되어서는
안 된다는 뜻이 아니다.
… 우리는
예수님의 인성이
필요하고,
이 인성은
예수님의 영 안에 있다.

우리는
우리의 인성에 의해서가 아니라
주님의 인성에 의해서
합당한 사람이
되어야 한다.
아내로서 여러분은
그분의 인성에 의해
아내가 되어야 한다.
남편으로서 여러분은
그분의 인성에 의해
남편이 되어야 한다.
학생으로서 여러분은
예수님의 인성에 의해
학생이 되어야 한다.
… 우리가
이러한 사람이라면,
우리에게는
다른 사람들을 만족시키는
생명의 흐름이
있을 것이다.
교사들인 모든 형제자매들이
이러한 사람들이 된다면,
학교 안에
참된 생명의 흐름이 있을 것이라고
나는 믿는다.
다른 교사들과 학생들은
여러분 안에
만족시키고, 살아 있고, 흐르는
무언가가 있다는 것을
깨달을 것이다.
분명하게 말할 수는 없을지라도
그들은
그것을 느낄 것이다.

여러분이
예수님의 인성을 누림으로
그분을 마시는 형제라면,
여러분에게
능력이 없어 보일지라도
여러분 안에 있는
생명의 흐름은
다른 사람들을 만족시키고,
확신을 주고,
매혹하고,
결국 회심하게 할 것이다.
이것이
교회생활에서
복음이 확산되는 길이다.
이러한 복음 전파는
능력에 달려 있다기보다
그리스도의 인성을
누리는 생활에
달려 있다.

예수님의 인성은
은사 있는 사람들을
산출하는 것과
많은 관계가 있을 뿐 아니라,
다른 사람들을 만족시키는
속생명의 흐름을
산출한다.
그러한 생명의 흐름을
가지려면,
항상 예수님의 영을
마심으로써
예수님의 인성을
누리는 길밖에 없다.
우리의 관념은
참으로 바뀌어야 한다.
기도할 때마다
우리는
이러한 관념으로
기도해야 한다.
그 영을
마실 때마다
우리는
이러한 관념으로
마셔야 한다.
우리는
능력이나 힘이나 기적을
얻기 위하여
그 영을
마시는 것이 아니라,
예수님의 인성을
얻기 위하여
예수님의 영을
마시고 있다.

복음 확산을 위한
사도 바울과 그의 동역자들의
움직임은
그들의
결정과 선호에 따른 것이거나
사람들의 회의에서 결정한
어떤 일정에 따른 것이 아니라,
하나님의 의결에 따른 것이자
예수님의 영에 의한 것이었다.
이것은
빌립의 복음 전파에서도
볼 수 있다
(행 8:29, 39).

우리가
주님을 위해
어떤 종류의 일을
할 것인지는
우리가
어떤 종류의 영에 의해
인도받고 지시받고
가르침받고 조성되는지에
달려 있다.
바울은
하나님의 영이나 여호와의 영으로
조성되지 않았고,
성령과 예수님의 영으로
조성되었다.
삼일 하나님을
담고 있는
그릇으로서
바울은
주님의
육체 되심과 출생과
연관되신
성령과,
그리고 주님의
인성과 인간 생활과
모든 것을 포함한 죽음과
생명을 나누어 주는 부활과 승천과
연관되신
예수님의 영으로
완전히 조성되었다.
바울은
모든 것을 포함하신
이 영으로
조성된 사람이었다.
따라서 그는
외지로 나가서
복음을 전파할 때
참으로
예수 그리스도를
전파할 수 있었다.

우리가
주님을 위해
어떤 종류의 일을
할 것인지는
어떤 종류의 영에 의해
인도받고
어떤 종류의 영으로
조성되는지에
달려 있다는
사실에
인상을 받아야 한다.
사실상 이 영이
우리의 조성이
되셔야 한다.
이럴 때
우리의 일은
이 영의
표현이 될 것이고,
우리는
육체 되신 분으로서
인성과 인간 생활과 죽음과
부활과 승천을 포함하신
예수님을 위한
일을 하게 될 것이다.
우리가
예수님의 영으로
조성된다면,
우리는
모든 것을 포함하신 분이신
예수님을 공급하는
일을 하며,
이렇게
모든 것을 포함하신
그분을
다른 이들에게
전달해 줄 것이다.

 

3일

눅 1:31
보십시오,
그대가 잉태하여
아들을 낳을 것인데,
이름을
예수라 부르십시오.

마 1:21
아들을 낳을 것이니,
이름을
예수라 부르십시오.
왜냐하면 바로 그분께서
자기 백성을
그들의 죄들에서
구원하실 것이기 때문입니다.”

하나님의 신약 경륜은
주님의
육체 되심과 인성과 인간 생활과
죽음과 부활과 승천을 통해
수행된다.
성령과 예수님의 영은
이 항목들을 포함한다.
이것은 지금
성령과 예수님의 영이라고 불리시는
그 영께서
그리스도의 육체 되심과
인성과 인간 생활과
죽음과 부활과 승천의
총체이자 최종 완결이심을
의미한다.
우리에게
이러한 성령과 예수님의 영이 있을 때,
우리는
그리스도의
육체 되심과 인성과 인간 생활과
죽음과 부활과 승천을
가진다.

부활 후에 그리고 부활 안에서
그리스도는
공기 같은 영이신
그리스도가 되셨다.
공기 같은 영이신
그리스도는
그 영과 동일하시다
(고전 15:45, 고후 3:17).
예수님의 영이시기도 한
성령은
공기 같은 영이신
이 그리스도의
총체이시다.
공기 같은 영이신 그리스도는
몇 가지 요소들,
곧 육체 되심과 인성과 인간 생활과
죽음과 부활과 승천으로
조성되어 계신다.
온 우주에서
그분만이
이 여섯 가지 공적을
가지고 계신다.
오직 그분만이
육체 되심과 인성과 인간 생활과
죽음과 부활과 승천으로
자격을 갖추게 되셨다.
따라서 예수님의 영은
자격을 갖추신
이 예수님의
실재화이시다.
예수님의 영은 이렇게
모든 것을 포함하신 분의
총체이시다.
사도행전 16장에서
바울과 그의 동역자들은
이러한 영,
곧 모든 것을 포함하신
그리스도의 총체이신
그 영의
지시 아래서
움직였다.

성령과 예수님의 영에 관해
내가 전하고 있는 것은
… 반세기 이상
거룩한 말씀과
다른 이들의 저술들을
연구한 것에 더하여,
성도들의 체험을
관찰한 것과
나 자신의 체험을
더한
결과이다.
그러므로 신성한 영의
이 두 가지 칭호에 관한
나의 교통은
여러 해에 걸친
연구와 관찰과 체험을
기초로 하고 있다.

만일 우리가
성령과 예수님의 영이라는
두 가지 칭호의
의미를 보았다면,
이런 문제들을
이해하는 것과 관련해서
오늘날 그리스도인들의
가련한 상황에 대해
슬퍼하며 애통할 것이다.
예수님의 영이
자격을 갖추신 유일하신 분,
곧 육체 되심과 인성과 인간 생활과
죽음과 부활과 승천을 통해
자격을 갖추신 분이신
그리스도의
총체와 실재화라는 것을
누가 알고 있는가?
확실히 우리는
주님께서
그분의 긍휼로
우리에게
보여 주신 것을
자랑하지 않는다.
그러나 우리는
하나님을 추구하는 사람들에게
진리를 말해야 할
부담을 가지고 있다.
그 영에 관한
진리의 깊은 것들은
전통적인 신학에서는
발견할 수 없다.
반대로 그것은
말씀의 깊은 부분에 있다.
만일 말씀의 이런 깊은 것들을
알고자 한다면,
‘얼음 위에서
스케이트를 타듯이’
말씀의 표면에 있는 것으로
만족해서는 안 된다.
주님의 회복 안에서
우리는 더 이상
그런 식으로
말씀의 표면에
머물지 말아야 한다.

확실히 우리는
사도행전 16장
6절과 7절에 있는
두 가지 신성한 칭호들을
살펴볼 필요가 있다.
바울과 실라가
아시아에서
말씀 전하는 것이
금지된 것은
하나님의 영이나 여호와의 영에
의한 것이 아니라,
구주의 잉태를 수행하셨던
성령에 의한 것이었다.
그들이
비두니아로
가려고 애쓸 때
그것을
허락하지 않으신 분은
하나님의 영이나 여호와의 영이
아니었다.
그것은 바로
예수님의 영이었다.
예수님의 영은
인성을 가지시고,
이 땅에서
삼십삼 년 반의
인간 생활을 사시고,
모든 것을 포함한
죽음을 죽으시고,
죽은 사람들 가운데서
부활하시어
모든 믿는 이들 안으로
신성한 생명을 나누어 주어
이 생명을 번식시키시며,
하늘들로 승천하시어
주님과 그리스도가 되신 분의
영이시다.
사도들이
비두니아로
가는 것을
허락하지 않으신
그 영은
이러한 예수님의 영이셨다.
이 영은
모든 것을 포함하신
예수님의
총체와 완전한 실재화이시다.
이 절들은
사도들이 이렇게
모든 것을 포함하신 영의
지시와 인도 아래서
움직이고 있었음을
증명한다.
우리 모두가
하나님의 말씀에 대한
피상적인 이해로
만족하지 않고
여기에 있는
계시를
보기 바란다.

 

신언노트, 2018 12 09

우리는
 부활하셨고 또 승천하신
 그 그리스도를
 예수님의 그 영,
 곧 그 성령으로
 (as … the Holy Spirit; 그 거룩하신 영으로서)
 체험하고
 또 누릴 수 있습니다.

우리는
 사도행전 16장
 6절과 7절 안에 있는
 두 신성한 칭호들
 —‘그 성령’과 ‘예수님의 그 영’에
 세심한 주의를 기울일
 필요가 있습니다:

이 두 칭호들의
 서로 바꿀 수 있는 사용은
 예수님의 그 영께서
 그 성령이시라는 것을
 계시합니다.

‘그 성령’은
 그 신약 안에 있는
 하나님의 그 영의
 한 일반적인 칭호입니다:

‘그 성령’이라는 칭호는
 주 예수님의
 잉태 때
 처음으로
 사용되었습니다:

‘그 성령’이라는 칭호가
 사용 안으로 온 것은
 (came into use;
 사용된 것은, 쓰이기 시작한 것은)
 그리스도께서(for Him; 그분께서)
 그 신약 시대를(dispensation)
 개시하기 위하여
 그분의(Christ’s; 그리스도의)
 오심을 위한
 그 길을
 준비하고
 사람의 한 몸을
 준비하는
 그 시간이
 왔을 때였습니다.

‘그 성령’이라는 칭호의
 첫 번째 사용을
 이해하기 위해서,
 우리는
 이 칭호가
 주님의 육체 되심과
 관련 있다는 것을
 (… is involved with; 연루된다는 것을)
 볼(see; 알) 필요가 있습니다.

첫 번째 언급의
 원칙에 따라서,
 그 성령은
 그리스도의 육체 되심과 또 출생에
 관련됩니다.

그 신약에서
 ‘그 성령’이라는 칭호는
 하나님께서 지금
 그분 자신을
 사람과
 섞고 계시다는 것을
 (is … mingling; 연합하고 계시다는 것을)
 가리킵니다.

‘예수님의 그 영’은
 하나님의 그 영에 관한
 한 특별한 표현이고
 육체 되신 그 구주의
 그 영을 언급하는데,
 그분은
 (who; 육체 되신 그 구주는),
 그분의 인성 안에서
 예수님으로서,
 사람의 생활함과
 그 십자가 위에서의 죽음을
 통과하셨습니다:

예수님의 그 영 안에는
 하나님의 그 신성하신 요소뿐 아니라
 또한 예수님의 그 사람의 요소와
 또 그분의 사람의 생활하심의
 또 그분의 죽음의 고통을 겪으심의
 요소들까지도
 있습니다.

예수님의 그 영은
 우리가
 그 신성한 생명을
 살도록 하시는
 그분 안의 신성을 가지신
 하나님의 그 영이실 뿐 아니라,
또한 우리가
 한 적절한 사람의 생활을 살고
 또 그것의(its) 고통을 겪음들을
 견디도록 하시는
 그분 안의 인성을 가지신
 그 사람 예수님의 그 영이십니다:

그의 고통을 겪음 안에서
 바울은
 예수님의 그 영을
 필요로 했는데
이는 예수님의 그 영 안에
 박해를 이겨 내기 위해
 그 견디는
 (the suffering; 고통을 겪는)
 요소와
 또 그 견디는
 강함이(strength; 힘이)
 있기 때문입니다.

오늘날
 우리의
 그 복음을 전파함 안에서,
 우리도 또한
 그 반대와 또 박해를
 마주보기 위해
 (to face; 직면하기[직시하기] 위한)
 예수님의 그 영을
 필요로 합니다.

사도행전 16장 7절 안에서
 누가는
 그 성령께로부터
 예수님의 그 영으로
 향합니다
 (turns; 화제를 바꿉니다, 전환합니다, 돌아섭니다):

한 사람으로서,
 예수님께서는
 처음에
 사람의 한 생활을 사셨고
 그러고 나서
 십자가에 못 박히셨으며
 또 부활하셨습니다.

그분께서는
 그 하늘들로 승천하셨고
 주와 또 그리스도가
 되셨습니다(was made).

예수님의 그 영께서는
 그러므로
 주님의
 인성, 사람의 생활,
 죽음, 부활, 또 승천을
 함축합니다
 (implies; 내포합니다, 암시합니다).

예수님의 그 영께서는
 그 성령께서
 하시는 것보다
 (than … does; 포함하시는 것보다)
 더 많은 것을
 포함합니다:

그 성령께서는 오직
 주 예수님의
 그 육체 되심과 출생만을
 포함합니다.

예수님의 그 영께서는
 그분의
 인성, 사람의 생활,
 죽음, 부활, 또 승천을
 포함합니다.

예수님의 그 영께서는
 모든 것을 포함하시는 예수님의
 전체와
 (the totality; 총체와, 총계와)
 또 완전한 실재화이십니다.

그리스도의 그 영께서
 그리스도의 실재이신 것과 똑같이,
 예수님의 그 영께서는
 예수님의 실재이십니다:

만약 우리가
 예수님의 그 영을
 가지지 않는다면,
 예수님께서
 우리에게
 실재적이시지 않을 것입니다
 (will not be real;
 현실적이시지[실질적이시지, 참되시지,
 생생하시지, 실감 나시지]
 않을 것입니다).

우리가
 예수님의
 실재, 곧 실재화이신
 예수님의 그 영을
 가지고 있기 때문에
 예수님께서
 우리에게
 실재적이십니다.

그 영께서는,
 예수님께서 아직
 부활 안에서
 영광스럽게 되지 않으셨기 때문에
 아직 계시지 않으셨고,
 예수님의 인성을 가지신
 (with the humanity of Jesus;
 예수님의 인성과 함께 하시는)
 그 영이십니다;
그 영께서는
 오늘날
 예수님의
 영광스럽게 되신 인성으로
 구성되셨습니다
 (has been constituted;
 이루어지셨습니다, 조성되셨습니다):

우리가 마시는
 그 살아 있는 물이시고
 또 우리 안에서부터
 밖으로 흐르고 계시는
 이 영께서는,
 예수님의 인성으로
 구성되십니다;
예수님의 인성 없이는,
 결코 그러한 한 영께서
 계실 수 없습니다.

사람의 그 본질(the … essence) 없이는
 하나님의 그 영께서
 그 흐르는 생명의 물이
 되실 수 없으셨습니다
 (could not be; 없으십니다);
만약 하나님께서
 한 흐르는 생명의 강이
 되고자 하신다면,
 그분께서는 반드시
 예수님의
 사람의 그 본성으로(the … nature)
 구성되셔야만 합니다.

“이제
 그 영광스럽게 되신
 예수님의 그 영께서 계십니다:
… 우리는
 축복함의 강들로
 (in rivers of blessing;
 축복함의 강들 안에서)
 우리 안으로
 흐르시도록,
 우리를 통하여
 흐르시도록,
 또 우리에게서부터 밖으로
 흐르시도록(to stream; 흐르시는)
 그분을
 받아들였습니다”
(앤드루 머리; Andrew Murray)

우리는
 복음 전파함을 위하여,
 그 교회 봉사를 위하여,
 우리의 매일의 행함을(walk; 걸음을) 위하여,
 또 주님의 회복을 위하여
 예수님의 그 인성의
 (of the humanity; 그 인성인)
 그 영을
 체험하고 누릴
 필요가 있습니다.

그 복음의 그 확산을 위한
 그 사도 바울과
 또 그의 동역자들의
 움직임은
 (move; 이사는, 이동은)
 그들의
 결정과 또 선호에 따른 것이거나
 또는 사람의 한 회의에 의해
 만들어진
 어떤 일정에 따른 것이 아니라,
 오직 예수님의 그 영에
 의한 것이었습니다:

그들의 일은
 그 성령에 의한 것이었고,
 그분께서는
 주님의
 육체 되심과 또 출생에
 관련되셨으며,
 또 예수님의 그 영에 의한 것이었고,
 그분께서는
 주님의
 인성,
 사람의 생활하심,
 십자가에 못 박히심,
 부활,
 또 승천에
 관련되셨습니다;
그 사도들은
 모든 것을 포함하시는
 그러하신 한 영의
 그 지시와(the direction; 그 명령과)
 또 안내(guidance; 지도, 인도) 아래서
 움직이고 있었습니다.

주님을 위해
 우리가 하는
 일의 종류는
 우리가
 그분에 의하여(by whom)
 안내받고,
 지시받으며,
 가르침받고,
 또 구성되는(constituted; 조성되는)
 영의 종류에
 달려 있습니다:

그 삼일 하나님을
 담고 있는
 한 그릇으로서,
 바울은
그 성령으로
 완전히 구성되었는데
 (was fully constituted;
 충만하게 조성되었는데),
 그분께서는
 주님의
 육체 되심과 또 출생에
 관련되셨고,
그리고
 예수님의 그 영으로
 (완전히 구성되었는데,)
 그분께서는
 주님의
 인성,
 사람의 생활하심,
 모든 것을 포함하는 죽음,
 생명을 나누어 주는 부활,
 또 승천에
 관련되셨습니다.

바울은
 모든 것을 포함하시는
 이 영으로
 구성된
 한 사람이었습니다;
그래서(thus; 이렇게),
 그는
 예수 그리스도를
 참으로
 (truly; 정말로, 진심으로, 진실되게,
 진정으로, 충실하게, 정확하게)
 전파할 수 있었습니다.

만약 그 영께서
 우리의 구성이
 (constitution;
 구조가, 체질이, 기질이, 본질이)
 되신다면,
 그때
 우리의 일은
 이 영의 표현이
 될 것이고,
 또 우리는
 인성, 사람의 생활하심, 죽음,
 부활, 또 승천을 가지신
 (with …; 승천과 함께 하시는)
 육체 되신 그 한 분이신
 예수님을 위한
 한 일을
 할 것입니다.

만약 우리가
 예수님의 그 영으로
 구성된다면,
 우리는
 모든 것을 포함하시는
 그 한 분이신
 예수님을
 공급함의
 (of ministering; 사역함의)
 그 일을 할 것이고,
 또 그러하신 한 분을
 다른 사람들에게
 전달할 것입니다.

예수님의 그 영께서는
 빌립보서의
 처음 두 장들 안에서
 분명하게 묘사됩니다:

빌립보서 1장 안에서
 우리는
 그 복음을 전파함을
 가집니다;
그 복음을 전파하기 위하여,
 우리는
 예수님의 그 영을
 필요로 합니다:

이 장은
 시기나 다툼 없이
 그 복음에 이르는
 (unto; …을 향한)
 그 교통과
 (the fellowship; 그 교제와)
 관련 있습니다.

그 복음서들 안에서
 제시되는 것과 같이
 예수님의 그 생활은
 (the life; 그 생명은)
 시기(envy; 부러워함),
 다툼(strife; 불화, 갈등),
 또는 경쟁이(rivalry; 대항이, 적대가)
 없는 한 생활이었습니다;
이와 같이(thus; 그래서),
 예수님의 그 영께서는
 시기, 다툼, 또는 경쟁을
 가지지 않으십니다.

우리는 반드시
 시기, 다툼, 또는 경쟁 없이,
 예수님의 그 영 안에서
 그 복음을 전파해야만 합니다.

그 복음에 이르는 교통은
 우리가
 한 혼을 가지고(with; …과 함께)
 한 영 안에 있는 것을
 요구합니다(requires):

만약 우리가
 예수님의 그 영 안에
 있지 않다면,
 우리는
 그 복음에 이르는
 그 교통 안에
 있지 않습니다.

오직 예수님의 그 영 안에서만
 우리가
 한 영 안에
 또 한 혼을 가지고
 있는 것이
 가능합니다.

그리스도를 체험하기 위하여
 우리는
 시기, 다툼, 또는 경쟁 없이
 예수님의 그 영에 의하여
 그 복음에 이르는
 그 교통 안에 있을
 필요가 있습니다.

예수님의 그 영에 의하여
 우리는
 그리스도를
 우리의 본으로
 취할 수 있습니다.

예수님의 그 영에 의하여
 우리는
 예수님께서
 그러하셨던 것과 같이
 겸허할 수 있습니다.

예수님의 그 영에 의하여
 우리는
 그 사도 바울의 요구를
 충족시킬 수 있고
 또 다른 성도들을
 돌볼 수 있습니다.

예수님의 그 영에 의하여
 우리는
 그 하나의 것을
 생각할 수 있고
 또 그 같은 사랑을
 가질 수 있습니다.