실재의 영께서 그리스도의 몸의 실재이심

5일

요 14:18-20
나는
여러분을
고아처럼
버려두지 않을 것입니다.
나는
여러분에게
돌아옵니다.
잠시 후면
세상은
나를
더 이상 보지 못하겠지만,
여러분은
나를 볼 것인데,
이것은
내가 살므로
여러분도 살 것이기 때문입니다.
그날에는
내가
아버지 안에 있고,
여러분이
내 안에 있으며,
내가
여러분 안에 있는 것을
여러분이
알 것입니다.

사도행전 15장에
기록된 일은
몸의 생활이 무엇인지를
우리에게 보여 준다.
사도들과 장로들은
이방인들이
할례를 받는 문제를
상의하기 위해
모였다.
그리고 마지막에
야고보가
결론을 내렸다.
이 결론은
성령으로부터 나온 것이므로
그들은
편지를 써서 보낼 때
“성령과 우리는
… 좋다고 여겼습니다.”
(28절)라고 말했다.
결론은
야고보가 내렸으나
‘사도와 장로와 온 교회가’
(22절)
모두 아멘 하고
이렇게 행하기로
결정할 수 있었던 것은
이것이
성령으로부터 나온
결정이었고,
그들이 모두
영적인 실재를
접촉했기 때문이다.
이것이 몸의 생활이다.
성령 안에 있는
실재를 접촉할 때에만,
우리는 비로소
몸의 생활을
살아 낼 수 있다.
올바른 절차가
몸의 생활을
이끌어 오는 것이 아니다.
몸의 생활이
있기 위해서는
먼저 우리가
실재를 접촉해야 한다.

그 영은
믿는 이들 안에 오셔서
그들 안에서
그리스도의 실재가 되셨다
(요 14:17, 20, 15:26, 16:12-15).
과정을 거치신
삼일 하나님의 체현이신
모든 것을 포함하신
그리스도는
우리 안에 거하시는
그 영으로
완전히 실재화되신다.
내주하시는 영은
그리스도의 실재,
바로 실재화이신 분이시다.

요한복음 14장 17절과
15장 26절과
16장 13절에서
그 영은
실재의 영이라고
불리신다.
그 영이
실재의 영으로
불리는 이유는
아들 안에 계신
아버지의 모든 어떠하심과
아들의 모든 어떠하심이
그 영 안에서
실재화되기 때문이다.
주 예수님께서
이 땅에 계셨을 때,
실재는 아직
사람 안에
들어오지 못했다.
물론 실재는
존재하고 있었다.
왜냐하면 그리스도 자신이
실재이시기 때문이다
(요 14:6).
그러나 이 실재는
제자들 가운데서만 있었다.
그것은 아직
그들 안으로
들어오지는 못했다.
그러므로 주님은
그분이 떠나가시는 것이
그들에게 유익하다고
말씀하셨다
(요 16:7).
그분이 떠나가시는 목적은
육체에서
그 영으로
그분의 형태를
바꾸시려는 것이었다.
이러한 변화가
성취되자마자
그분의 실재는
그 영의 실재가 되었고,
그 영은
실재의 영이 되셨다.
그런 다음에
이 실재의 영은
제자들 안에
거하러 오셔서
그들 안에서
그리스도의 실재가 되셨다.
이렇게 실재의 영께서
우리 안에 오셨기 때문에
이제 그리스도의 실재는
우리 안에 거하고 있다.

실재의 영은
아들의
완전한 실재화이시다.
그 영은
우리를
구원으로 이끄시고
거듭나게 하신 후에
우리 안에서 바로
아들 자신의
실재가 되실 것이다.

그 영은
몸의
본질과 실질이시다.
그러므로 그리스도의 몸인 교회는
반드시 본질적으로나 실질적으로
그 영 자신이어야 한다.
그 영이 없으면
몸이 없다.
그 영을 떠나서
우리에게 있는 것은
인간적인 회중이
전부이다.
그 영이 없으면
교회의 실질이 없다.
그 영이 없으면
교회는 단지
사교적인 조직체일 뿐이다.
교회는 반드시
그 영을
실질로서 가진
한 몸이어야 한다.

그 영은
몸을 위하실 뿐 아니라
몸 안에 계신다.
그 영은 단지
개인적인 지체들 안에
계시는 것이 아니라
몸 안에 계신다.
고린도전서 12장 13절은
“우리가
유대인이나 헬라인이나
노예나 자유인이나
모두
한 영 안에서
한 몸 안으로
침례 받았고,
또 모두
한 영을
마시게 되었습니다.”
라고 말한다.
이 절은
한 영이
몸의
본질이실 뿐 아니라
몸의
생명과 생명 공급이심을
계시한다.
한 영이 없으면
몸은
공허하고
생명이 없을 것이다.

더욱이 고린도전서 12장 13절은
우리가
한 몸으로 조성되도록
한 영이
우리 안으로
일해 들어오셔서
우리 속으로
조성되셨다는 것을
가리킨다.
몸은
한 영의 조성체이고,
한 영은
한 몸의 존재 안으로
일해 넣어지셨다.
결국 몸은
한 영의 조성체이므로
우리는
한 몸이
그 영과 하나라고
말할 수 있다.

 

3일

고전 12:12-13
왜냐하면 몸은 하나인데
많은 지체가 있고,
몸의 지체는 많지만
모두가 한 몸인 것같이,
그리스도도
그와 같으시기 때문입니다.
우리가
유대인이나 헬라인이나
노예나 자유인이나
모두
한 영 안에서
한 몸 안으로
침례 받았고,
또 모두
한 영을
마시게 되었습니다.

엡 4:4
몸이 하나요,
성령도 한 분이십니다.
이와 같이 여러분도
부름을 받았을 때
한 소망 안에서
부름을 받았습니다.

그 영을 통해
신성한 삼일성의 실재가
우리 안으로
전달된다.
이 전달을 통해
과정을 거치신 삼일 하나님의
모든 어떠하심과
그분이 소유하신
모든 풍성이
우리 안으로
분배된다.
이제 과정을 거치신
삼일 하나님의
모든 어떠하심과
그분께서 소유하신
모든 것이
우리의 요소가 되었다.
이것은
과정을 거치신
삼일 하나님을 바로
우리 존재의 본질이 되게 했다.
이렇게 하여
과정을 거치신
삼일 하나님의 완결이신
그 영은
우리의 몫이 되신다.
우리의 몫이신
그 영은
우리의 체험과 누림을 위한
삼일 하나님의
실재이신 분이시다.

실재의 영은
아들의
완전한 실재화이시다.
그 영은
우리에게
구원을 가져오신 후에,
우리 안에서
아들 자신의
실재가 되실 것이다.
아들의
모든 어떠하심과
그분이
소유하시고 성취하시고
도달하시고 획득하신 것은 무엇이든지
그 영을 통하여
우리 안으로
완전히 일해 넣어질 것이다.
그 영은 결국
아들의 실재화가 되신다.
그분은
아들의 모든 어떠하심과
아들이 소유하신 모든 것의
실재이시다.

그 영은
아버지와 아들의
모든 어떠하심의
실재이시다.
그 영이 없다면
아버지와 아들의
어떠하심의
본질은 있겠지만
실재화는 없을 것이다.
전기를
예로 들어 보자.
우리에게
전기가 있을지라도
우리는 여전히
특정한 용도에
전기를 적용해야 한다.
이렇게 전기를 적용하는 것이
전기의 실재화이다.
이와 같이
그 영은
아버지와 아들의
모든 어떠하심의
적용이시다.
실재화와 적용이신
그 영이 없다면,
모든 것이 실재일지라도
유용하거나 적용되지 못한다.
우리가
하나님의 모든 어떠하심과
그리스도의 모든 어떠하심을
적용하려면
그 영이 필요하다.
주님을 찬양하자.
그분은
아버지와 아들이실 뿐 아니라
또한 그 영이시다.
그분은
근원과 과정이실 뿐 아니라
또한 적용이시다.
그 영은
우리에게 도달하시고
우리 안으로 들어오셔서,
우리에게 필요한
아버지와 아들의
모든 것을
적용해 주신다.
이것은 놀라운 것이다.

교회생활은 전적으로
그 영께 달려 있다.
단지 아버지와 아들에 관한
교리만으로는
불충분하다.
우리는
그 영에 의해
아들 안에 계신
아버지를
생생하게 적용하는 것이
필요하다.

삼일 하나님의 본질이신
그 영은
한 몸의 본질이 되셨다.
그리스도의 몸의 본질은
과정을 거치신 삼일 하나님의
완결이신 그 영이다
(요 7:39, 계 22:17상).
삼일 하나님의
신성을 담고 있는
그리스도의 몸의
본질은
신성한 생명을 공급하는
역량을 가지고 있다
(빌 1:19).
예수님의 뛰어난 인성을
담고 있는
그리스도의 몸의
본질은
이 뛰어난 인성을 공급하는
역량을 가지고 있다
(행 16:7).
그리스도의 모든 것을 포함한
죽음을 담고 있는
그리스도의 몸의
본질은
부정적인 것들을
죽음에 넘기는
역량을 가지고 있다
(롬 8:13).
그리고 그리스도의 뛰어난 부활을
담고 있는
그리스도의 몸의
본질은
부활(빌 3:10)의
뛰어난 역량을 가지고 있다.

삼일 하나님의 실재이신
그 영은 또한
그리스도의 몸의 실재이시다.
과정을 거치신
삼일 하나님의 실재는
완결되신 실재의 영이다
(요 14:17, 15:26, 16:13, 요일 5:6).
실재의 영은
과정을 거치신
삼일 하나님의 모든 것을
그리스도의 몸 안에서
실재가 되게 하신다
(요 16:13-15).
실재의 영은
삼일 하나님의 모든 풍성을
그리스도의 몸에게
실재가 되게 하신다.
그 영이 없으면
그리스도의 몸도, 교회도 없다.

 

신언노트, 2018 12 30

요한의 그 글들은
 (The writings; 그 저서들은)
 그 영께서
 실재의 그 영이시라는 것을
 계시합니다:

그 전체 우주 안에서
 오직 한 분께서만
 실재적이신데(real; 참되신데)
 —그 삼일 하나님이십니다;
그 삼일 하나님께서만
 그 실재이십니다.

하나님의 신약 경륜 안에서
 그 영께서는
 실재의 그 속성을
 가지고 계십니다:

실재는
 하나님의 그 영의
 모든 것을 포함하는
 그 속성인데,
왜냐하면 그것이(it)
 그 아버지,
 그 아들 그리스도,
 또 모든 신성한
 그 항목들과 또 실체들을
 (entities; 실재물들을)
 포함하기 때문입니다.

그 영께서는
 모든 것을 포함하는
 그 실재이십니다;
실재는, 그러므로,
 그 영의
 가장 기이한 그 속성들 중의(of)
 하나입니다.

그 문맥에 따르면,
 요한복음 16장 13절 안에 있는
 그 실재는
 그 삼일 하나님께서 무엇이신
 또 가지고 계시는
 모든 것을
 언급합니다
 (refers to; 가리켜 말합니다).

실재의 그 영께서는
 그 삼일 하나님의 그 실재이십니다;
즉, 그분께서는
 그 삼일 하나님의 무엇이신 모든 것,
 그분께서 성취하신 모든 것,
 또 그분께서 도달하시고 획득하신 모든 것의
 그 실재이십니다.

실재의 그 영을 떠나서,
 우리의 체험 안에서
 우리는
 삼일 하나님
 또는 그 신성한 속성들 중의 어떤 것도
 가질 수 없습니다;
그 삼일 하나님과
 또 그분의 모든 속성들의
 그 실재는
 실재의 그 영이십니다.

실재의 그 영께서
 우리를
 그 모든 실재 안으로
 인도하십니다
 (guides;
 안내하십니다, 이끄십니다, 관리하십니다):

오직 실재의 그 영 안에
 있는 것만
 영적인 실재입니다:

모든 영적인 것들은 반드시
 그것들이
 참되고
 (real; 실재하고, 현실적이고,
 생생하고, 실감 나고),
 살아 있으며,
 또 유기적이기 전에
먼저 실재의 그 영 안에
 있어야만 합니다.

실재의 그 영께서
 모든 영적인 것들의
 그 집행자이십니다
 (the Executor;
 그 실행자[유언 집행자]이십니다).

실재의 그 영께서
 삼일 하나님의
 또 모든 신성한 일들의
 (matters;
 문제들의, 사안들의, 내용들의)
 그 모든 실재 안으로
 그 믿는 이들을
 인도하십니다.

요한복음 16장 13절 안에 있는
 ‘그 실재’는
 그 아버지께서 가지고 계시는 무엇,
 그 아들께서 가지고 계시는 무엇,
 또 그 영께서
 그 아들에게서
 또 그 아버지께서 가지고 계시는 무엇에서
 받아들이시는 무엇을
 언급합니다:

그 아버지께서 가지고 계시는 무엇이
 실재이고,
 그 아들께서 가지고 계시는 무엇이
 실재이며,
 또 그 영께서 받아들이시는 무엇이 또한
 실재입니다.

그 아버지께서 가지고 계시는 무엇이
 그 아들의 것이 되고,
 그 아들께서 가지고 계시는 무엇이
 그 영에 의하여 받아들여지며,
 또 그 영께서 받아들이시는 무엇이
 우리에게 밝혀집니다
 (is disclosed; 드러내집니다).

그 아버지께서는
 그 아들 안에 체현되시고,
그 아들께서는
 변형되셔서(is transfigured)
 그 영이 되시며,
또 그 영께서는
 우리에게의
 그 신성하신 삼일의(Trinity)
 그 도달하심이십니다
 (the reaching;
 그 이르심[그 도착하심, 그 내뻗으심]이십니다).

그 영을 통하여
 삼일 하나님의 그 실재가
 우리 안으로
 전달됩니다
 (is transmitted;
 유전됩니다, 옮겨집니다, 전해집니다);
그러므로,
 그 영께서
 그 안으로
 (the reality into which)
 우리를 인도하시는
 그 실재는
 삼일 하나님의
 그 실재입니다.

실재의 그 영께서
 이 실재를
 우리 안으로
 전달하심에 의하여
 그 신성한 실재 안으로
 우리를
 인도하실 때,
그 신성한 실재가
 —과정을 거치셨고
 또 완결되신
 삼일 하나님께서—
 우리의 존재의
 그 조성 성분이
 (the constituent; 그 구성 요소가)
 됩니다.

실재의 그 영께서
 —그 아들의
 완전한 그 실재화가—
 우리를
 그리스도의
 그 모든 실재 안으로
 인도하시는데,
(이는) 그분께서
 무엇이신
 또 가지고 계시는
 모든 것과
 또 그분께서
 성취하신
 (has attained; 도달하신)
 또 획득하신
 모든 것을
 포함합니다.

실재의 그 영께서
 그리스도의 몸의
 그 실재 안으로
 우리를 인도하십니다.

삼일 하나님의
 그 실재이신
 그 영께서 또한
 그리스도의 몸의
 그 실재이십니다:

그리스도의 몸은
 그 교회이고,
 또 그것의(its; 교회의)
 모든 실재는
 과정을 거치셨고 또 완결되신
 삼일 하나님의
 그 실재의 그 영이십니다;
만약 실재의 영께서
 (Spirit of reality)
 계시지 않는다면,
 그리스도의 몸도
 (Body of Christ),
 곧 교회도
 (church)
 없을 것입니다.

그리스도의 그 몸의
 그 실재는
 우리가
 많은 측면들로
 (in many aspects;
 많은 양상들[모양들, 방향들] 안에서)
 받아들였고,
 체험했으며,
 또 누린
 그 영이십니다.

실재의 그 영은
 과정을 거치셨고
 또 완결되신
 그 삼일 하나님의
 각각의 모든 것들을
 그리스도의 그 몸 안에 있는
 (in; 안에서)
 한 실재로
 만드십니다.

모든 것에 충분하신
 (All-sufficient;
 모든 것을 충족시키시는)
 그 하나님께서,
 우리의 영 안에
 거주하셔서
 하나의 섞인(mingled; 연합된) 영으로서
 결합되시는
 (to be joined;
 연합되시는, 합쳐지시는, 연결되시는)
 실재의 그 영으로서,
과정을 거치셨고
 또 완결되신
 그 삼일 하나님께서
 그리스도의 그 몸에게(to)
 무엇이신
 모든 것에(to)
 그 비결이십니다.

과정을 거치셨고
 또 완결되신
 그 삼일 하나님께서
 체험하신 모든 것은,
육체 되심,
 십자가에 못 박히심,
 또 부활을 포함하며,
실재의 그 영에 의하여
 실재화되어
 실재 안에 있는
 (in reality;
 실재 안에서, 실제로는, 사실은, 현실적으로)
 그리스도의 그 몸의
 그 속성들과 체험들이
 됩니다.

오직 우리가
 실재의 그 영을 통하여
 실재를 접촉할 때에만
 그 몸 생활을
 살아 낼 수 있습니다
 (can … live out; 실행할 수 있습니다).

만약 우리가
 그리스도의 그 몸의
 그 실재 안에
 있고자 한다면,
실재의 그 영께서
 우리의 존재 안으로
 구성되시게 할
 필요가 있습니다:

실재의 그 영께서
 그 믿는 이들 안으로 오셨고
 그들 안에서(within; 안의)
 그리스도의 그 실재가 되셨습니다.

모든 것을 포함하시는
 그 그리스도께서,
 그 삼일 하나님의
 그 체현이시고,
 우리 안에
 거주하시는
 실재의 그 영으로서
 완전히 실재화되십니다;
내주하시는 실재의 그 영께서
 그리스도의 그 실재이십니다.

그리스도의 그 몸의
 그 실재 안에 있는 것은
 실재의 그 영께서
 우리 안으로
 차츰 넣어지시고
 (wrought into;
 차차[서서히] 섞여지시고, 일해 넣어지시고)
 또 우리의 존재 안으로
 구성되시게
 (constituted; 조성되시게)
 하는 것입니다.

그리스도의 그 몸의
 그 실재는
 “예수님 안에 있는
 그 실재”입니다:

예수님 안에 있는
 그 실재는
 그 네 복음서들에
 기록된 것과 같이(as)
 예수님의 그 생활의
 실제의(actual; 사실상의)
 그 상태입니다.

예수님의 그 생활의
 그 본질은
 실재입니다.

에베소서 4장 24절 안에 있는
 “그 실재”는
 하나님의 체현입니다
 (personification;
 화신[의인화, 인격화]입니다):

이 실재는
 예수님의 그 생활 안에
 전시되었습니다
 (was exhibited;
 보여졌습니다, 나타내졌습니다).

예수님의
 사람의 생활은
 그 실재에 따른,
 즉, 하나님 그분 자신에 따른 것이었다.

하나님께서
 그분과 함께 계셨고,
 또 그분은
 하나님과 하나이셨으며
 또 하나님을 표현하셨습니다;
이것이
 “예수님 안에 있는
 그 실재”의
 의미입니다.

주 예수님께서
 땅 위에 사셨던
 그 방식이
 (The way; 그 길이)
 오늘날
 그리스도의 그 몸의
 그 지체들이
 (the members;
 그 구성원들이, 그 신체 기관들이)
 살아야만 하는
 그 방식입니다:

우리의
 생활함의 표준은
 예수님 안에 있는
 그 실재,
 곧 주 예수님께서
 땅 위에 계셨을 때
 그분에 의해
 살아 내진
 (lived out; 실행된)
 그 실재에 따라
 있어야만 합니다.

우리는
 그리스도를 배우고
 (to learn Christ; … 알게 되고)
 그분 안에서
 가르침을 받아
 실재의 한 생활을 살
 필요가 있습니다.

그리스도의 그 몸의
 지체들로서,
 우리는 반드시
 그 실재가
 예수님 안에 있는 것과 같이
 (as …; 있는 그대로, 있는 것으로),
 실재의 한 생활
 —하나님을 표현함의 한 생활을
 살아야만 합니다.

예수님 안에 있는
 그 실재는 반드시
 그분의 많은 지체들 안에
 복사되어야만 하고
그 결과 그들은
 그리스도의 그 몸의
 그 실재 안에서
 단체적으로
 살 수 있습니다
 (may live; 생활할 수 있습니다).