사도행전의 연속 — 인간 역사 속에 있는 신성한 역사 안에서 삶

5일

행 5:41
사도들은
그 이름을 위하여
모욕당할
자격이 있는 사람으로
여겨진 것을
기뻐하면서
공회 앞을
떠났다.

행 9:27
그러나 바나바는
사울을 데리고
사도들에게 가서,
그가
길에서
어떻게 주님을 보았고,
또 주님께서
그에게
어떻게 말씀하셨으며,
다마스쿠스에서
그가
얼마나 담대하게
예수님의 이름으로
말했는지를
설명해 주었다.

사람들이
모욕했지만
하나님께서
존귀하게 하신
예수님의 이름을 위해
모욕받는 것은
참으로 존귀한 것이다.
그러므로 모욕받은 사람들은
그 이름을 위해
모욕당할
자격이 있는 사람들로
여겨진 것을
기뻐했다
(행 5:41).

그 이름은
주 예수님의
인격과 일에 있어서
그분의 존재 전체를
표현한다.
‘예수님의 이름에’란
‘주님의 전 존재의
범위와 요소 안에’를
의미한다
(빌 2:10).

사도행전은
사복음서와 분리되어서는
안 된다.
사도행전은
복음서들에
포함되어야 하는데,
이는
이 다섯 권의 책들이 모두
우주적인 사람에 대한
온전한 그림을
보여 주기 때문이다.
사복음서는
우리에게
머리의 그림을
제시해 주고,
사도행전은
우리에게
몸을
보여 준다.

엄밀히 말해서
사도행전은
단지 사도들의 행적만을
기록한 것이 아니라,
교회 안에서
그 영으로 말미암은
그리스도의 행적을
기록하고 있다.
사도들과
모든 믿는 이들,
곧 교회의 행적은
교회 안에서
성령으로 말미암은
그리스도의 행적이다.

사복음서에는
나사렛 사람이신
예수님,
곧 신성한 생명에 의해
신성한 방식으로 사신
한 사람이
있다.
그러나 사도행전에는
동일한 신성한 생명으로 말미암아
신성한 방식으로 사는
수천 명의 사람들이
있다.
… 게다가 이 수천 명의 사람들은
스스로가 아닌
한 분의 놀라운 인격으로
살고 행하고 움직이고 일하였다.
주 예수님은
죽으시고 부활하시고 승천하신 후에도
이 땅 위에서
수천 명의 사람들 안에서
계속해서
살고 행하고 움직이고 일하셨는데,
이것은
그분께서
죽음과 부활을 통하여
그분 자신을
그들 안으로
분배하셨기 때문이다.
… 원래 그분은
한 분 예수님,
한 분 그리스도이셨으나
이제는
수많은 그리스도인들 안에서
재생산되셨다.
원래 그분은
한 알의 밀이셨으나
이제 그분은
많은 밀알들,
대량 복사판,
대량 재생산이
되셨다
(요 12:24).
우리도 모두
이 대량 재생산의
일부이다.

사도행전은
자신 안에서
홀로 행하시는
그리스도가 아닌
그분의
재생산과 복사판,
곧 우주적인 사람의 몸인
교회 안에서 행하시는
그리스도의 행적을
담고 있다.
이 우주적인 사람은
그리스도의 충만이다
(엡 1:23).
따라서 이 사람은
그리스도의 일부이며
심지어 그리스도 자신이다.

사도행전 5장 20절에서
이 생명은
유대 지도자들의
박해와 협박과 투옥을 이겨 낸
생명이며,
베드로가
전파하고 공급하고 살아 낸
신성한 생명이다.
… 베드로의
생활과 일을 통하여
신성한 생명이
그의 상황에서
매우 실지적이고도 현실적으로
나타났기 때문에
천사까지도
그것을
보고 지적했다
(행 5:20).

히브리서 13장 13절에서
‘진영’은
인간의 조직,
특히 유대교의 조직을
상징한다.
여기에서 바울의 말은
그리스도께서
성 밖, 곧 진영 밖에서
십자가에 못 박혀
돌아가신 사실에
근거한다.
그리스도께서
진영 밖에서
배척당하시고 고난받으셨으므로
우리는
진영 밖에 계신
그분께 나아가야 한다.

주 예수님은
히브리서 6장 20절에
언급된 것과 같이
하늘들,
즉 휘장 안에 있는 지성소로
들어가셨다.
그분께는
우리의 피난처가 되는
하늘에 속한
항구가 있는데,
이제 우리는
영 안에서
그곳으로
들어갈 수 있다
(히 10:19).

주님은
자신의 피를 통하여
지성소 안으로 들어가셔서
(히 9:12)
새롭고 살아 있는 길을
여셨고,
우리가
휘장 안으로 들어가서
하늘들에서 영광을 얻으신
그분을
누릴 수 있도록 하셨다
(히 10:19-20).
또한 십자가 위에서
우리를 위해
희생 제물이 되신
그분의 몸으로 말미암아
십자가의 좁은 길이
열렸으며,
우리는
진영 밖으로 나아가서
이 땅에서
고난을 받으시는
그분을
따라갈 수 있게 되었다
(히 13:13).

 

3일

롬 8:29
하나님께서
미리 아신 사람들을
그분의 아들과
같은 형상을
이루게 하시려고
또한 미리 정하셨습니다.
그것은
그분의 아들을
많은 형제들 가운데서
맏아들이 되게
하시려는 것입니다.

롬 12:5
이와 같이
우리 많은 사람도
그리스도 안에서
한 몸이며,
각 사람이 서로
지체들입니다.

사도행전은 사실상
끝나지 않았다.
오히려 더 많은 것이
더해지도록
열려 있다.
그 이유는
그리스도의
번식과 번성과 확산을 위해
그리스도의
믿는 이들을 통해
그리스도를
전파하시는
성령의 일이
아직 완성되지 않았고
긴 기간 동안
계속될 필요가
있었기 때문이다.
그리스도의
번식과 번성과 확산을 위한
이러한 복음 전파의 일은
하나님의 신약 경륜에 따라
하나님을 위해
많은 아들들(롬 8:29)을
산출하기 위한 것이며,
이러한 많은 아들들은
그리스도의 지체들이 되고
그분의 몸(12:5)으로 조성되어
하나님의 영원한 계획을
수행하고
그분의 영원한 뜻을
이룬다.
이것은
사도행전 뒤에 나오는
스물한 권의 서신서들과
요한계시록에
상세하게 계시된다.
그리스도의
번식과 번성을 통해
산출된 교회는
하나님께서
표현되시는
영역이며,
하나님께서
그리스도 안에서
다스리시는
영역이다.
따라서 교회는
하나님의 왕국이 된다.
하나님의 왕국은
그리스도의
번식과 번성과 더불어,
하나님의 생명에서부터
자라 나오고,
또 하나님의 생명에서부터
확산된다.
사도행전은
그리스도의 확산에 대한
기록이며,
또한 하나님의 왕국에 대한
기록이다.
왜냐하면 하나님의 왕국이
곧 그리스도의 확장이기 때문이다.
이 책에서
널리 전파된 복음은
바로 복음이신 그리스도(행 5:42),
곧 그리스도의 복음이며,
그것은 또한
복음인 하나님의 왕국(행 8:12),
곧 하나님의 왕국 복음이다.
그러한 복음을
전파하는 것은
온 땅이
그리스도의 왕국이 될 때까지(계 11:15)
계속되고 전진될 것이다.

요한계시록 1장은
교회를
금등잔대라고 말한다.
하나님은 단순히
교회가 금이라고
말씀하시는 것이 아니라
금등잔대라고
말씀하신다.
교회가
금에 불과하다면
결코 하나님의 마음을
만족시킬 수 없다.
왜 하나님은
교회를
금등잔대라고
말씀하셨는가?
왜냐하면 금등잔대는
빛을 발하며
밝게 비추는 것이기 때문이다.
하나님은
교회가
빛을 발하는 그릇,
증거를 지닌 그릇이
되기를
원하신다.
하나님은
태초에
교회가
등잔대가 되도록
정하셨다.
어떤 개인이 아닌
교회가
하나님 앞에서
등잔대이다.
단지 교회가
금인 것으로는
충분하지 않으며
하나님께 속한 것으로도
충분하지 않다.
반드시 하나님을 위해
빛을 비추고
하나님을 위한
증거가 되어야만
교회가
등잔대로
여겨질 수 있다.

그러므로 교회는
하나님의 증거를 위해
존재한다.
금이 아닌 것은
교회가 아니며,
등잔대가 아닌 것도
교회가 아니다.
안에 생명이 없는 것도
교회가 아니며,
안에 증거가 없는 것도
교회가 아니다.
교회는 반드시
하나님께서
이 시대에서
무엇을 하려고 하시고
무엇을 얻으려고 하시는지를
보아야 하며,
오늘날 이 땅에서
하나님의 증거가 무엇인지를
보아야 한다.
그래야만 비로소
교회가
금등잔대가
될 수 있다.

더 간단하게 말하면,
하나님의 일은
계속 전진하며,
하나님은 여전히
그릇을 얻기를
원하신다.
오늘날
하나님의 그릇은
하나님께서
처음에 가지기로
정하셨던 것과
동일한 그릇이다.
이 그릇은 바로
교회이며
어떤 한 개인이 아니다.

어떤 사람은
교회 중에서
이기는 이들이
나온다는 것이
무슨 뜻이냐고
물을지도 모른다.
이기는 이들이
교회 중에서
나와야 한다는 것은
사실이다.
그러나 이기는 이들의
증거도
단체 전체를 위해
유지되어야 한다.
그것은
개개인들만을
위한 것이 아니다.
이기는 이들은
그들 자신을
비범하고
다른 이들보다
더 나은 사람으로
여기고
다른 이들을
한쪽에 제쳐 두는
사람들이 아니다.
이기는 이들은
교회 전체를 위해
일한다.
그들은
그 일을 하며,
그 유익은
교회 전체가
얻는다.
이기는 이들은
그들 자신을 위해
있지 않다.
그들은
교회의 터 위에
서 있으며,
그들이
그곳에 있는 것은
교회 전체가
온전하게 되도록
이끌기 위한 것이다.
그들은
교회의 터 위에
서 있으며,
교회를 위해
그 위치에
계속 서 있다.
심지어 이기는 이들의
승리도
단체적인 승리이다.

 

신언노트, 2018 11 04

사도행전은
 하나님의 그 대행자로서
 (as the acting God;
 그 행동하는 하나님으로서)
 사람의 역사 안에 있는
 그 신성한 역사 안에서
 사는
 한 무리의 사람들을
 계시합니다;
그들은
 그리스도의
 단체적인
 (corporate; 한 몸 안에[한 몸으로] 결합된)
 표현인
 그 교회의
 확산과(spreading; 퍼짐과) 건축을 위하여
 생명 안에서,
 본성 안에서,
 표현 안에서,
 또 기능 안에서
 하나님이 되었습니다
 (하지만 그 신격 안에서는 아닙니다):

사도행전에서
 베드로의
 그 복음의 첫 번째 선포 안에서,
 그는
 요엘서에서부터
 인용하였는데,
 이는
 그 외적인, 곧 사람의 역사 안에 있는
 그 내적인(intrinsic; 본질적인, 고유한),
 곧 신성한 역사를
 계시합니다.

사람의 그 역사 안에 있는
 그 신성한 역사는
 영원 미래 안으로
 (시 90:2)
 시간의 다리를 지나서
 그리스도의
 “영원의 날들에서부터
 … 앞으로 감들(goings forth; 출발함들, 밖으로 나감들)”이고
 (미 5:2)
 이는
 그분께서
 그분의 단체적인 나타나심과
 또 그분의 완전히 영화롭게 함을 위하여
 그 모든 나라들의(nations; 민족들의)
 소망으로서
 (as the Desire; 희망으로서, 갈망으로서)
 (학 2:7)
 그분의
 선택된 사람들 안으로
 분배되시기 위해서입니다.

요엘은
 과정을 거치셨고
 완결되셨으며
 복합적인
 그 영의
 쏟아져 나옴에(outpouring; 쏟아부어짐에) 관하여
 말하는데,
 이분은
 그 오순절날에
 쏟아져 나오셨습니다
 (was poured out;  쏟아부어지셨습니다);
 이 영은
 그 완결되신 삼일하나님이시고
 또 그리스도의 나타나심을 위한
 그리스도의 실재화이십니다.

사도행전은
 한 종결이(an ending; 한 결말이) 없는
 한 책인데
 이는 이 책이
 사람의 역사 안에 있는
 그 신성한 역사로서
 여전히
 계속되고 있기 때문입니다.

주님께서,
 “나의 아버지께서
 지금까지
 일하고 계시고,
 그리고(and; 그래서) 나도 또한
 일하고 있습니다.”
 (요 5:17)라고 말씀하셨습니다;
이것은
 사탄의 반역과
 사람의 타락 이후로,
 하나님께서
 지금까지
 일해 오셨고,
 주님 또한
 일하고 계심을
 보여줍니다.

사도행전은
 하나님의 일의
 한 기록입니다;
사도행전 28장 이후에
 많은 하나님의 그릇들이
 여전히 그분의 일을
 계속하고 있습니다;
그분의 일은
 계속되고 있고
 또 멈추지 않았습니다.

그분의 일은
 왕국에 이르기까지,
 심지어 새 하늘과 새 땅에 이르기까지
 계속될 것입니다;
하나님은
 항상 전진하고 계십니다;
그분은
 결코 멈추지 않으십니다;
우리가
 이것을 안다면
 또 이것을 믿는다면(believe in)
 우리는
 주님을
 찬양할 것입니다;
심지어
 그 새 예루살렘으로서
 (even as …; 그 새 예루살렘 그대로),
 그분의 노예들은
 제사장들로서
 그분을
 섬길 것입니다.

그리스도의
 믿는 이들을 통하여
 그분의
 번식(propagation; 증식, 전달),
 증식(multiplication; 증가, 번식),
 또 확산(spread; 퍼짐, 전파)을 위해
 그리스도를 전파함 안에 있는
 그 성령의 일은
 아직 완료되지 않았고
 또 한 긴 기간의 시간 동안
 계속될 필요가 있었습니다.

그리스도의
 증가, 번식, 증식, 또 확산을 위한
 그러한 한 복음 전파의 일은
 하나님의 많은 아들들의 산출을 위한
 하나님의 신약 경륜에 따라 있는데
이는 그들이
 그리스도의 지체들이 되어
 하나님의 영원한 계획을
 수행함과(carrying out)
 또 그분의 영원한 뜻을
 성취함을(fulfillment) 위한
 그분의 몸을
 구성하게(constitute; 조성하게)
 하기 위해서입니다;
이것은
 사도행전을 뒤따르는,
 그 스물하나의 서신서들과
 그 계시록에서
 상세하게 계시됩니다.

하나님께서
 단체적인, 빛나는 한 그릇을,
 곧 증거의 한 그릇을
 추구하시기(is after; 찾으시기) 때문에,
 그분의 아이들은 반드시
 그리스도의 몸을
 아는 데까지
 이끌려져야만 하고
 또 그 몸 생활을
 사는 것을
 배워야만 합니다;
그렇지 않으면
 (otherwise; 그 외에는),
 그들은
 그분의 손 안에서
 쓸모 없고
 또 그분의 목표를
 결코 성취할 수 없습니다.

심지어 이기는 이들의
 증거까지도(testimony; 증언까지도)
 그 전체 교회를 위하여
 유지됩니다
 (is maintained; 지켜집니다, 계속 관리됩니다);
그들이 그 일을 하고,
 또 그 전체 교회가
 그 유익을 받아들입니다.

그 이기는 이들은
 그들 자신들을 위하여(for themselves; 스스로)
 있는 것이 아닙니다;
그들은
 그 교회의 터 위에
 서 있고,
 또 그들이
 거기에 있어서
 그 전체 교회를
 온전함으로(to perfection)
 이끕니다;
심지어 그 이기는 이들의
 승리들까지도
 단체적인 승리들입니다.

하나님의 말씀은
 사도행전의 연속으로서
 여전히
 자라고 있고
 (is … growing; 성장하고 있고, 증가하고 있고)
 또 크게 증가되고 있습니다
 (being multiplied; 증식되고 있습니다).

사도행전 6장 7절에 있는
 ‘자랐다(Grew)’는
 생명 안에서의 성장을
 언급하는데,
 이는
 하나님의 말씀이
 우리 안에
 그리스도의 증가,
 곧 하나님의 성장을 위하여
 사람의 마음 안으로 뿌려진
 한 씨로서 자라는
 생명의
 한 문제라는 것을
 가리킵니다.

사도행전 12장 24절에 있는
 ‘크게 증가했다(Multiplied)’는
 수들에 있어서의
 (in numbers; 인수 면에서)
 그리스도의 증가를
 언급합니다;
사실상,
 그 제자들의 큰 증가는
 그 말씀의 성장에
 의존합니다.

새 제자들이
 “주님께 더해져서”
 그리스도의 부분들,
 곧 그리스도의 지체들이
 됩니다.

우리는
 그 새 믿는 이들이
 “마음의 목적을 가지고
 (with purpose of heart;
 마음의 의지와 함께, 굳센 마음으로)
 주님과 함께
 남아 있도록”
 격려할
 필요가 있습니다;
이것은
 주님께
 지속적으로 신실하고,
 그분께
 착 달라붙어 있으며,
 또 그분과의 친밀한 교통 안에
 사는 것입니다.

사도행전은
 주님의 이름을
 부름,
 주님의 이름을 위하여
 고통을 겪음,
 또 주님의 이름,
 곧 예수님의 이름 안에서
 말함에 의하여
 사람의 역사 안에 있는
 그 신성한 역사 안에
 사는
 한 무리의 사람들을
 계시합니다:

하나님의 신약 희년에 관한
 요엘의 예언과
 그것의 성취는
 두 측면들을
 가지고 있습니다;
하나님의 편에서,
 그분께서는
 그 부활하신 그리스도의
 승천 안에서
 그분의 영을
 쏟아부으셨습니다;
우리의 편에서,
 우리는
 그 승천하신 그리스도의
 이름을 부르는데,
 그분은
 모든 것들을 성취하셨고,
 모든 것들에 도달하셨으며,
 또 모든 것들을 얻으셨습니다:

사람의 역사의 한가운데에 있는
 우리의 신성한 역사는
 그리스도의 충만인
 그리스도의 몸을
 건축하기 위하여
 주님의 이름을 불러서
 그리스도의
 부유함을(riches; 부를, 풍부를)
 누리는
 한 역사입니다.

주님의 이름을 부름에 의하여,
 우리는
 하나님의
 금으로 된
 (golden; 금같이 귀중한),
 곧 신성한
 역사 안에서
 우리 자신들을
 계속 있게 하는데
 (keep; 지키는데, 유지하는데),
이는(—)
 에녹으로(에녹과 함께)
 시작하고,
 그 구약과 신약을 통하여
 지속되며,
 또 그 성경 안에 있는
 마지막 기도로(맨 끝의 기도와 함께)
 결말짓는
 (concludes; 마치는)
 한 역사입니다.

우리가
 그 신성한 역사 안에서
 살고 있을 때(As …; 살고 있으므로),
 우리는
 사람의 그 역사 안에서
 주님의 이름 때문에
 (on behalf of …;
 이름을 위하여, 이름을 대표하여)
 고통을 겪습니다;
그 이름(the Name),
 곧 사람이 치욕을 주었지만
 (man-dishonored;
 명예를 더럽혔지만)
 하나님께서 영예롭게 하신
 (God-honored;
 … 영광을 베푸신, 존중하신, 귀히 여기신)
 바로 그 예수님의 이름 때문에
 수치를 당하는 것은
 (to be dishonored;
 치욕을 받는 것은)
 한 참된 영예입니다
 (a real honor;
 하나의 진정한 명예[훈장]입니다).
 
우리는
 “예수님의 이름 안에서
 (in the name of Jesus;
 예수님의 이름으로)
 담대하게” 말함으로써
 사람의 역사 안에서
 그 신성한 역사를 수행합니다;
이 이름은
 주님의(His; 그분의)
 인격과 일 안에서
 그분께서(the Lord; 주님께서)
 무엇이신지의(of what; [그분의] 어떠하심의)
 총계의(of the sum total; 전체의, 모든 것의)
 표현입니다.

사도행전은
 한 몸으로서
 살고,
 움직이며,
 또 행동함으로써
 (by …; 행동함에 의하여)
 사람의 역사 안에 있는
 그 신성한 역사 안에
 사는
 한 무리의 사람들을
 계시합니다:
그들은
 그 몸 안에서,
 그 몸을 통하여,
 또 그 몸을 위하여
 각각의 모든 것들을
 합니다:

주 예수님께서
 죽으셨고,
 부활하셨으며,
 또 승천하셨던 다음에
 (After …; 승천하셨기 때문에),
 그분께서
 계속하여
 수천의 사람들 안에서
 (in thousands of people;
 수천 명의 사람들로)
 땅 위에서
 살고, 행동하며, 걷고, 또 일하셨는데
 이는 그분께서
 그분의 죽음과 부활을 통하여
 그들 안으로
 그분 자신을
 나누어 주셨기(imparted; 주셨기) 때문입니다.

사복음서는
 우리에게
 그 머리의(of the Head)
 한 그림을 주고,
 또 사도행전은
 우리에게
 그 몸을(the Body)
 보여 줍니다;
사도행전은
 사실상(actually; 사실은, 실제로는, 참으로)
 그분의 몸,
 곧 그분의 재생산과 복제인(duplication)
 그 교회 안에서의
 그 영에 의한
 그리스도의
 행동들입니다(the acts).

사도행전은
 그들 자신들을
 거절하고
 다른 생명
 —그 신성한 생명이신
 그리스도에 의해
 삶으로써
 사람의 역사 안에 있는
 그 신성한 역사 안에서
 사는
 한 무리의 사람들을
 계시합니다;
그리스도의
 이 단체적인 삶은
 그리스도의 몸의
 실재입니다:
 
사도행전 5장 20절 안에 있는
 ‘이 생명’에 의해
 가리켜지는
 생명은
 베드로에 의해
 전해지고(preached; 전파되고, 역설되고),
 사역되며(ministered; 공급되며),
 살아 내진
 그 신성한 생명이고,
 이는
 그 유대인(Jewish; 유대교의) 지도자들의
 박해, 위협함, 또 투옥을(imprisonmen; 감금을)
 이겼습니다;
베드로의
 생활과(life; 생명과) 일은
 그 신성한 생명을
 그의 상황 안에서
 정말
 현실적이고
 (so real; 매우 생생하고)
 또 현존하게
 (and present; 당장 쓰일 수 있게)
 만들었고
 그래서 그 천사조차
 그것을 보았으며
 또 그것을 지적해 냈습니다
 (pointed … out; 언급했습니다).

바울은
 그의 영 안에 계신
 예수님의
 모든 것을 포함하시는
 그 영
 (그의 사람의 영과
 한 영으로
 섞이신
 그 신성하신 영)에 의해
 [by the all-inclusive Spirit of Jesus;
 모든 것을 포함하시는
 예수님의 영으로]
 그리스도를 살았고
 또 하나님을 섬겼습니다;
그는
 그 휘장[장막] 안에서
 (그 실용적인
 [practical; 유용한, 실제의, 실지적인]
 지성소인
 그의 영 안에서)
 또 그 진영
 (종교의 인간적인 조직) 밖에서
 살았습니다.

사람의 역사 안에 있는
 그 신성한 역사 안에서
 또 우리의
 사람의 생명 안에 있는
 그 신성한 생명에 의해
 살기 위해서,
우리는
 주님께 열려 있는,
 그분을 사랑하는,
 그분을 받아들이는,
 그분으로 채워지는,
또 그분으로 하여금
 우리에게
 각각의 모든 것들이
 되시고
 또 우리 안에서,
 우리를 통하여,
 그리고 우리를 위하여
 각각의 모든 것들을
 하시도록
 허락해 드리는
 (letting;
 하시도록 허용하는, 하시게 해 드리는)
그릇들이 될
 필요가 있습니다.

사도행전은
 기도 안에서
 (in prayer; 기도로)
 또 그 말씀의 사역 안에서
 (in the ministry of the word;
 그 말씀의 봉사로[직무로])
 변함없이(steadfastly; 확고하게)
 계속함으로써
 사람의 역사 안에 있는
 그 신성한 역사 안에서
 사는
 한 무리의 사람들을
 계시합니다;
이것은
 그분의
 하늘에 속한 사역 안에서
 우리의 대제사장이신
 그리스도와의
 공동 작용 안에 있는
 (in coordination;
 합동 안에 있는, 조화로, …와 협력하는)
 그 사도의 사역 안에서
 사는 것입니다:

기도에 의하여
 우리가
 우리의 생각을
 위에 있는 것들 위에
 고정하고
 (set; 놓고, 굳히고, 맞추고, 붙이고, 정하고,
 배치하고, 바로잡고, 세우고, 향하게 하고)
 또 그 하늘들에 있는
 그리스도의 사역의
 한 반영이
 (reflection; 반사가, 반향이, 꼭 닮은 모습이)
 됩니다;
우리는
 기도에 의존하여
 사람이 할 수 없는 것을
 하고,
 사람이 이해할 수 없는 것을
 이해하며,
 사람이 말할 수 없는 것을
 말합니다.

그 말씀의 사역에 의하여,
 우리가
 그 하늘에 속한
 생명과 능력으로서
 그리스도를
 다른 사람들 안으로
 나누어 주고
 그래서 그들이
 그리스도의
 부유함으로
 (riches; 부로, 풍성으로)
 지탱되어
 (may be sustained;
 계속 살아가게 되어, 뒷받침되어,
 격려받아, 부양[扶養]받아)
 땅 위에서
 그들의
 하늘에 속한
 생명이신(life; 생활로서)
 그리스도를
 삽니다.

사도행전은
 한 무리의 사람들을
 계시하는데
 이들은
 시편 68편에서 보여지는
 사람의 역사 안에 있는
 그 신성한 역사 안에서
 살고,
 이는
 그리스도께서
 그 땅 위에서
 하나님의
 움직이심의
 중심이시고
 또 그 교회를 통한
 하나님의 활동들의
 실재이심을
 보여 줍니다:

우리는
 매일매일
 생명을 나누어 주시는
 또 쏟아져 나오신(outpoured; 쏟아부어지신)
 그 영이신
 과정을 거치셨고
 또 완결되신
 그 삼일 하나님을
 누릴
 필요가 있습니다.

우리는
 그 복음을 전함 안에서
 그 수송과 확산을 위한
 그 복음 전하는 이들의
 “물가(shore; 기슭, 해안, 바닷가)”이신
 그리스도 안에
 거주할(dwell; 살)
 필요가 있습니다;
오순절날에
 그들 모두가 갈릴리 사람들이었던,
 적어도 백이십 (척)의 복음 “배들”이
 그 복음을
 확산시키기 위하여
 (to spread; 퍼뜨리기 위해)
 그 물가에서부터
 출발했습니다.