능력 주시는 분이신 그리스도 안에 거함―그리스도를 체험하는 비결

신언노트 요약
능력 주시는 그 한 분이신
그리스도 안에 거함
―그리스도를 체험함의
그 비결

 
우리는
 능력 주시는 그 한 분이신
 그리스도 안에 있음의
 (of; 있음이라는)
 그 비결을
 배울 필요가 있습니다:

빌립보서 4장
 12-13절 안에서
 바울이 말하기를,

“나는 또한
 떨어뜨려지는
 (to be abased;
 낮추어지는, 비하되는,
 창피를 당하는, 비천하게 되는)
 방법을 알고,

 또 나는
 풍부한
 (to abound;
 가득한, 잘 공급되는, 많이 있는, 충만한)
 방법을 압니다;

각각의 모든 것들 안에서
 또 모든(all; 전체의) 것들 안에서

 나는
 배부르게 되는 것과
 또 굶주리는 것
 둘 다의,

 또 풍부한 것과
 또 결핍한 것
 둘 다의

 그 비결을
 배웠습니다.

나는
 나에게 능력을 주시는
 그분 안에서

 모든 것들을
 할 수 있습니다”:

“그 비결을 배웠습니다.”
 라는 구는

바울이
 한 새로운 상황,
 곧 한 새로운 환경 안으로
 들어왔다는 것을
 가리킵니다;

우리가
 한 새로운 환경 안에
 두어질 때는 언제든지,

우리는
 그 환경 안에서 삶의

 그 비결을
 배울 필요가 있습니다:

“나는
 그 비결을 배웠습니다.”는

 문자 그대로
 (literally;
 말 그대로, 직역하면, 그야말로, 완전히)

“나는
 시작하게 되었습니다
 (have been initiated;
 가입되었습니다, 입문하였습니다,
 기초를 배우게 되었습니다)”를
 의미합니다;

여기에서 그 은유는

 한 사람의

 한 비밀 단체의
 기본적인 원칙들 안에서의
 교육과 함께

 그것 안으로의
 (into a secret society;
 한 비밀 단체 안으로의)
 시작하게 됨을
 언급합니다.

바울이
 그리스도께 돌이켜진 후에
 (After … was converted;
 전환된[전향된, 회심하게 된] 뒤에),

그는
 그리스도 안으로
 또 그리스도의 그 몸 안으로
 시작하게 되었습니다.

그는 그때
 (He then;
 바울은 그러고 나서)

 그리스도를 생명으로 취하는 방법,
 그리스도를 사는 방법,
 그리스도를 확대하는 방법,
 그리스도를 얻는 방법,
 또 그 교회 생활을 가지는 방법의

 그 비결을 배웠는데,

이것들의 전체가
 (all of which things)
 기본적인 원칙들입니다.

“각각의 모든 것들 안에서”는
 각각의 문제 안에서를
 의미합니다;

“모든 것들 안에서”는
 모든 문제들 안에서를
 의미합니다;

함께
 (together;
 종합하여, 협동하여, 동시에),

 이 두 구들은

 사람의 생애의 그 과정 안에 있는
 그 모든 것들을 포함합니다
 (encompass; 둘러쌉니다);

바울은
 각각의 모든 것들 안에서
 또 각각의 모든 곳들 안에서

 그리스도를 체험함의
 그 비결을 배웠습니다;

이것은 또한
 우리 안에 축적되는
 더 많은 그리스도를 가짐의
 (of having more of Christ;
 그리스도에 있어서 더 많이 가짐의)
 그 비결입니다.

그 비결은
 빌립보서 4장 13절 안에
 있습니다:

“나에게
 능력 주시는
 그분 안에서

 나는
 모든 것들을
 할 수 있습니다”:

바울은
 그리스도 안에 있는
 한 사람이었고,

또 그는
 다른 사람들에 의하여
 그리스도 안에서 발견되는 것을
 갈망했습니다;

이제 그는

 그분,
 곧 그에게 능력 주시는
 바로 그 그리스도 안에서

 모든 것들을
 할 수 있었다고
 선포했습니다:

이것은

 그의 그리스도를 체험함 위에 있는
 (on his experience of Christ;
 그의 그리스도의 체험에 관한)

 모든 것을 포함하고
 또 결론짓는
 (concluding;
 결정하는, 판단을 내리는, 끝내는)

 한 말씀입니다;

그것은

 우리의
 주님과의 유기적인 관계에 관한

 요한복음 15장 5절 안에 있는
 주님의 말씀의

 그 역逆입니다
 (the converse;
 그 정반대[반대되는 것, 거꾸로 말하기,
 환위{전환, 역} 명제]입니다):

“나에게서 떨어져서
 (Apart from Me;
 나를 떠나서는, 나를 제외하고, 나 외에)

 여러분은
 아무것도
 할 수 없습니다.”

‘능력 주시는’에 대한
 그 헬라어 단어는

 ‘안에서
 (inwardly;
 내부에서, 안쪽으로, 중심을 향하여,
 마음속으로, 내심, 은밀히)

 역동적으로
 ([makes] dynamic;
 활동적으로, 정력적으로, 힘차게,
 활력 있게, 에너지가[원동력이] 생기게)

 만드는’을
 의미합니다.

그리스도께서
 우리 안에 거하십니다;

그분께서
 밖에서부터가 아니라,

 안에서부터
 우리에게 능력을 주십니다,

 곧 우리를 역동적으로 만드십니다;

그러한 안에서의
 능력을 주심에 의하여

 바울은
 그리스도 안에서

 모든 것들을
 할 수 있었습니다.

바울은 완전히
 (altogether; 전적으로)

 그 율법 아래에 있는
 그 유대의 종교 안에 있었고

 또 항상
 다른 사람들에 의하여
 그 율법 안에서 발견되었지만,

그의 회심의 때에
 (at his conversion;
 그의 돌이킴에 있어서,
 그의 전환[전향]을 통하여)

그는
 그 율법과 또 그의 예전의 종교에서부터

 그리스도 안으로
 옮겨졌고

또 “그리스도 안에 있는
 한 사람이”
 되었습니다
 (고후 12:2).

이제
 (Now; 그때)
 그는

 그를 관찰한
 (observed; 지켜보았던)
 모두
 ―그 유대인들,
 그 천사들,
 또 그 귀신들에 의하여

 그리스도 안에서 발견되는 것을
 기대하였습니다;

이것은
 바울이

 그의 전체의 존재가

 그리스도 안에 잠기고

 또 그리스도로 흠뻑 적셔지게 하여

그를 관찰한 모두가

 완전히
 (fully; 충분히, 충만하게)
 그리스도 안에 있는

 그를
 발견할 수 있기를
 열망했다는 것을
 가리킵니다;

오직 우리가

 그리스도 안에서
 발견될 때에만,

그리스도께서
 표현되실 것이고
 또 확대되실 것입니다.

한편으로는,
 그리스도의
 능력을 주심에 의하여,
우리가

 만족스러운 한 삶을
 살 수 있습니다;

다른 한편으로는,
 그리스도의
 능력을 주심에 의하여,
우리가

 참될 수 있고,
 위엄 있을 수 있으며,
 의로울 수 있고,
 순수할 수 있으며,
 사랑스러울 수 있고,
 또 좋게 말함을 들을 수 있습니다
 (can be … well spoken of;
 평판이 좋을 수 있습니다).

능력 주시는 그 한 분이신
 그리스도에 대한
 바울의 말은

그리스도께서
 우리에게 능력을 주셔서

그분을
 우리의
 사람의 미덕들로 살고
 (to live Him as our human virtues;
 우리의
 사람의 미덕들이신
 그분을 살고)

또 그렇게 함으로써
 그분의
 무한한 크심 안에서
 (in His unlimited greatness;
 그분의 무한하신 위대하심으로)
 그분을 확대하는 것에

 특정적으로
 (specifically;
 명확하게, 분명하게,
 구체적으로, 특별하게)
 적용됩니다;

이 미덕들의 한 삶을
 사는 것은

 그리스도인의
 한 일을 함보다
 훨씬 더 많이 어렵습니다.

능력 주시는 그 한 분이신
 그리스도 안에 있음의

 그 비결을 배우는 것은

그리스도 안에 거함의
 그 비결을 배우는 것입니다;

그리스도 안에 거하는 것은(to abide)

 그리스도 안에 거주하는 것(to dwell),

 곧 그분과의 교통 안에 남아 있는 것이고,

그 결과(that)
 우리는

 그분의
 (His; 그분께서)
 우리 안에 거하심을

 체험하고
 또 누릴 수 있습니다:

그리스도 안에 거하는 것은

 그 신성하신 삼일 안에 사는 것
 ―그리스도를
 우리의 거처로 취함입니다:

그리스도 안에 거하는 것은

 그 아들 안에
 또 그 아버지 안에
 거하는 것입니다;

이것은
 주님 안에
 남아 있고
 또 거주하는 것입니다.

그리스도 안에 거하는 것은

 그 신성한 생명의
 그 교통 안에
 남아 있는 것이고,

 또 그 신성한 빛 안에
 걷는 것
 (to walk; 행하는 것),

 즉 그 신성한 빛 안에
 거하는 것입니다.

우리 안에 거하시는
 그리스도를 가지는 것은
 (To have; 모시는 것은)

그 신성하신 삼일과 함께 사는 것

―그분께서
 우리와 하나가 되시고

또 우리의 존재의
 각각의 모든 부분들과

 또 우리의 생활함의
 각각의 모든 측면들과 함께
 계시도록

그리스도의 임재를
 우리의 누림으로 가짐입니다.

우리 안에 거하시는
 그리스도를 가지는 것은

그 아버지를 영광스럽게 하도록

 남아 있는 열매를 맺음을 위하여

우리 안에 거하시는 그리스도의

 그 말씀들을
 가지는 것입니다.

우리 안에 거하시는
 그리스도를 가지는 것은

우리 안에 거하시는 그 삼일 하나님의
 그 임재이신

 실재의 그 영을
 가지는 것입니다.

그리스도께서
 우리 안에 거하셔서

 우리를

 그분의 왕비와

 또 그분의 왕의 궁전(palace),

 곧 그분의 영광스러운 교회로
 만드실 수 있도록

우리는

 우리의 왕이시고

 또 우리의 왕의 거처이신(abode)

 그분 안에
 (in Christ; 그리스도 안에)
 거할 필요가 있습니다:

그리스도 안에 거하는 것은

 우리의 주님이신,

 그분,
 곧 그 영원하신 하나님 안에

 거주하는 것이고,

그분 안에서
 우리의 생활함을 가지고(having)

 또 그분을
 우리의 각각의 모든 것들로
 취합니다(taking).

우리는
 하나님 안에
 거할 필요가 있고,

 매분
 (every minute; 순간순간)
 그분 안에서
 살 필요가 있는데
 (living; 사는데),

왜냐하면 그분의 밖에
 (outside of Him; 그분 외에는)

 죄들과 또 고통들이
 (afflictions;
 고통의 원인들이, 고생들이, 수난들이)
 있기 때문입니다.

하나님을

 우리의 거주지
 (as … habitation;
 주소, 거처),

 곧 우리의 영원한 거처로
 (dwelling place)
 취하는 것은,

하나님에 관한
 (of; …의)

 그 가장 높고
 또 그 가장 충만한
 체험입니다.

그리스도 안에 거하는 것,

 곧 그분을
 우리의 거처로 취함,

또 그분께서
 우리 안에 거하시도록
 허락해 드리는 것,

 곧 우리를
 그분의 거처로 취하심은,

과정을 거치셨고 또 완결되신
 그 삼일 하나님의

 구속되고 또 거듭나게 된
 그 믿는 이들과의

 그 우주적인 합병체의

 그 실재 안에서
 사는 것입니다:

그 새 예루살렘은

 과정을 거치셨고 또 완결되신
 그 삼일 하나님의

거듭나게 되었고,
 거룩하게 되었으며,
 새롭게 되었고
 (renewed; 다시 시작되었고),
 변형되었으며,
 같은 형상이 되었고,
 또 영광스럽게 된

 세 부분으로 이루어진
 (tripartite; 셋으로 나누어진)

 그 교회와의

 그 궁극적인 합병체입니다
 (incorporation; 합병[합체, 결합]입니다):

그 새 예루살렘은

 하나님의 그 장막이고,

 그 장막의 그 중심은

 그 감추어진 만나이신
 그리스도이십니다;

이 우주적인,

 곧 신성하고-인간적인

 합병체,

 곧 하나님과 또 사람의

 그 상호의 거처 안으로

 합병되는 그 길은

그 감추어진 만나이신

 그리스도를 먹는 것입니다.

우리가
 그리스도 안에 거하는데

 그 결과(so that)
 그분을 사랑함에 의하여

 그분께서 우리 안에 거하십니다

(그리스도를 사랑함에 의하여
 그분께서
 우리 안에 거하실 수 있도록

우리가
 그분 안에
 거합니다):

우리가
 주 예수님을 사랑할 때,

그분께서
 그분 자신을
 우리에게 나타내시고,

또 그 아버지께서
 그분과 함께 오셔서

 우리의 누림을 위하여

 우리와 함께
 한 거처를 만드십니다
 (to make an abode with us;
 우리로 한 거처를 지으십니다);

이 거처는

 한 상호의 거처이고,

 그 안에서(in which)
 그 삼일 하나님께서
 우리 안에 거하시고

 또 우리가
 그분 안에 거합니다.

더 많이 우리가
 주님을 사랑할수록,

더 많이 우리가
 그분의 임재를
 가질 것이고,

또 더 많이 우리가
 그분의 임재 안에 있을수록,

더 많이 우리가
 그분께서 우리에게 무엇이신
 모든 것들을(all)
 누릴 것입니다;

주님의 회복은

 주 예수님을 사랑함의
 한 회복입니다.

우리는
 그리스도 안에 거하고

그 결과(so that)
 모든 것을 포함하는
 그 기름 바르심의

 그 내적인 가르치심에
 주의함에 의하여
 (by caring for;
 마음을 씀에 의하여,
 …을 좋아함으로[돌봄으로, 관심함으로])

그분께서
 우리 안에 거하실 수 있습니다:

우리는
 주님의 피의
 그 씻음과
 (the cleansing; 그 깨끗하게 함과)

 또 우리의 내적인 존재에
 기름 바르시는 그 영을

 적용함을
 (the application of; …의 그 적용을)
 체험함에 의하여

그리스도와의
 그 신성한 교통 안에 거합니다(abide).

그 머리이신
 그리스도께서

 기름 발라지신 그 한 분이시고

 또 기름 바르시는 그 한 분이시며,

또 우리는

 그분의 지체들이고

 그분의 목적의
 그 성취를 위하여

 그분을
 그 내적인(inner) 기름 바르심으로
 누립니다.

그 기름 바르심은,

 우리 안에 계시는
 그 복합적이신 영의
 (the compound Spirit)

 그 움직이심과 또 일하심으로서,

 우리 안으로
 하나님을 기름 바르시고

그 결과(so that)
 우리가

 하나님으로 흠뻑 적셔질 수 있고,

 하나님을 소유할 수 있으며,

 또 하나님의 그 생각을
 이해할 수 있습니다;

그 기름 바르심은

 그 몸의 그 머리이신

 그리스도의 그 생각을

 생명의,
 그 내적인 감각,
 곧 그 내적인 의식에 의하여

 그분의 지체들에게
 전달합니다
 (communicates;
 알립니다, 줍니다, 함께 나눕니다).

그 머리께서

 그 몸의 한 지체가 움직이는 것을
 원하실 때,

그분께서
 그 내적인 기름 바르심을 통하여

 그것을
 넌지시 알리시고
 (intimates;
 간접적으로 알리시고, 암시[시사, 공표, 고시]하시고),

또 우리가

 그 기름 바르심에
 굴복할 때
 (as … yield to; 따를 때),

생명이

 우리에게
 그 머리께로부터
 자유롭게 흐릅니다;

만약 우리가

 그 기름 바르심에
 저항한다면
 (resist;
 반항한다면, 반대한다면, …을 안 받는다면),

우리의
 그 머리와의 관계는

 방해를 받고
 (is interfered with;
 훼방받고, 간섭되고, 개입되고,
 조정되고, 손상되고, 서로 대립되고),

 또 우리 안에 있는
 생명의 그 흐름은

 멈추어집니다
 (is stoppped;
 중단됩니다, 정지됩니다,
 끊어집니다, 가로막힙니다).

그 영의
 그 기름 바르심의

 그 가르치심은

 옳음 또는 틀림과
 (with right or wrong;
 올바르나 잘못된 것과, 좋음 또는 나쁨과)
 전혀 관계가 없습니다;

그것은
 생명의
 한 내적인 감각입니다.

만약 우리의 타고난 생명이

 그 십자가에 의하여 처리되고

또 만약 우리가

 그리스도의
 그 머리이심에 굴복하며
 (submit; 복종하며)

 또 그 몸 생활을 산다면,

우리는
 그 영의 기름 바르심을
 가질 것이고

 또 그 몸의 그 교통을
 누릴 것입니다.

우리는
 그리스도 안에 거하고

그 결과(so that)
 우리의 영 안에 계시는

 생명의 그 영의 그 법의

 “스위치를 켬”에 의하여

그분께서
 우리 안에 거하실 수 있습니다
 (롬 8:2, 4):

주님의
 우리 안에 거하심과

 또 우리의
 그분 안에 거함은

전적으로
 우리의 영 안에 계시는

 생명 주시는 그 영이신
 그분의 한 문제입니다;

우리의 영 안에 계시는

 풍부하신, 곧 측량할 수 없으신
 그 영에 의하여,

우리는
 완전한 확신을 가지고

 우리와 또 하나님께서
 하나인 것과

 또 우리가
 서로 안에 거한다는 것을
 압니다.

그리스도께서
 (He; 그분께서)

 내적으로 움직이시는 그 하나님,

 곧 생명의 그 영의 그 법으로서

 우리 안에서 활성화되실 수 있도록

우리가

 능력 주시는 그 한 분이신

 그리스도 안에 거하는

 그 길은

우리가
 항상 기뻐하고,

 끊임없이 기도하며,

 또 각각의 모든 일들 안에서
 감사들을 드림에 의하여
 (by … giving; 드림으로)

 있습니다.

우리는
 그리스도 안에 거하고

그 결과(so that)
 우리의 밖에 있는,

 성경 안에 있는
 그 계속되는 말씀을
 (the constant word;
 그 변함없는[충실한] 말씀을),

 또 우리 안에 계시는,

 그 영이신

 그 현재의 말씀을
 (the present word;
 그 현존하는[오늘날의, 당면한,
 당장 쓰이는, 즉석의] 말씀을)

 대함에 의하여
 (by dealing with;
 다룸으로, 대처함으로, 처리함에 의하여)

그분께서
 우리 안에 거하실 수 있습니다.

외부의
 (outward;
 겉보기의, 표면상의, 밖으로 향하는, 물질적인),
 곧 써진(written)

 그 말씀에 의하여

우리는
 그 비밀하신 주님의

 그 설명, 정의, 또 표현을
 가지고 있고,

또 내부의
 (inward;
 안으로 향하는, 마음속의, 영적인, 본질적인),
 곧 살아 있는

 그 말씀에 의하여

우리는
 그 거하시는 그리스도의
 그 체험과

 또 그 실지적인 주님의
 그 임재를
 가지고 있습니다.

만약 우리가
 주님의
 계속되고 또 써진 말씀 안에
 거한다면,

그분의
 즉각적이고
 (instant;
 지체하지 않고, 긴급하고, 즉석이고, 간절하고)
 또 살아 있는
 말씀들이

 우리 안에
 거할 것입니다.

우리가
 그분 안에 거하고

 또 그분의 말씀들이
 우리 안에 거하며

그 결과(so that)
 하나님의 사람 안으로의
 또 사람의 하나님 안으로의

 그 건축함을 위하여

우리가
 그분 안에서 말할 수 있고

또 그분께서
 우리 안에서 말씀하실 수 있습니다.

5일

요일 2:20
여러분은
거룩하신 분에게서
기름 발라졌습니다.
그래서 여러분 모두가
압니다.

요일 2:27
여러분으로 말하면,
그분께서
기름 발라 주신 것이
여러분 안에 거하니,
아무도
여러분을 가르칠
필요가 없습니다.
그분께서
기름 바르시는 것이
모든 것에 관하여
여러분을 가르칩니다.
이 기름 바름은
참되고 거짓되지 않으니,
여러분에게 가르쳐 준 대로
그분 안에 거하십시오.

주님 안에 거하며
주님의 생명을 누리는 생활은 바로
항상 피의 씻음을 체험하고
순간순간 기름 바름을 누리는 생활이다.
우리에게
잘못된 무언가가 있다는
약간의 느낌이 있거나,
우리가
육체나 옛 창조물이나 자아 안에
살고 있다는 것을 느낀다면,
즉시 우리는
죄를 자백하고
주님의 용서를 구해야 한다.
우리가
이 느낌에 따라
죄를 자백한다면,
이것은 우리가
빛 가운데 있다는 것을
증명한다.
그러면 피는
우리를 깨끗하게 하고,
이어서 기름 바름이
우리에게 적용되어
우리 안에
하나님의 요소가
증가되게 한다.
그러면 우리는
하나님의 어떠하심을
더욱 많이 누리게 되고,
또한 실지적으로
주님 안에 거하며
주님의 생명을
누리게 된다.

성경은
하나님의 기름 부음이 오직
그분의 마음에 완전히 합하신 분,
즉 하나님의 아들이신
그리스도를 위한 것임을
보여 준다.
그렇다면 왜 몸이 또한
기름 부음을 받아야 하는가?
시편 133편은
보배로운 기름이
아론의 머리에서
수염으로 흐르고
그의 옷깃까지 흘러내린다고
말한다.
… 기름은
머리에 부어진 후에
아래로 흘러서
그의 온몸으로 흐른다.
머리가 그리스도이므로
몸도 그리스도이다.
그리스도는
하나님의
기름 부음을 받으신 분이시며
교회는
그분의 몸이다.
그러므로 그리스도께서
기름 부음을 받으실 때
그분의 온몸도 함께
기름 부음을 받았다.

기름 바름의 기능은
몸과 머리의
관계를 유지하고
모든 지체 사이의
관계를 유지하는 것이다.
기름 바름은
사람 안에 계신
성령의 운행하심이다.

머리이신 분은
몸의 한 지체가
움직이기를 원하실 때
내적 기름 바름을 통하여
그러한 원하심을
넌지시 알리시며,
우리가
그 기름 바름에 복종할 때
생명은
머리이신 그분에게서
우리에게로
자유롭게 흐른다.
우리가
그 기름 바름에 저항하면,
머리이신 분과 우리의
관계는 방해를 받고
우리 안에 있는
생명의 흐름은 중단된다.
왜 많은 믿는 이들이
주님의 인도를
알지 못하는가?
그것은
그들이
머리 아래 있지 않기 때문이다.
… 오직 믿는 이가 직접
머리 아래 있을 때에만
그들은 비로소
머리로부터 온몸으로 흐르는
기름 바름을
받아들일 수 있다.

성령의
기름 바름의 가르침은
옳은가 그른가,
무엇을 해야 하는가
하지 말아야 하는가,
무엇이 참인가 거짓인가의
문제가 아니다.
그것은
생명의
내적 느낌의 문제이다.
많은 사람들은 여전히
아담이 먹은
선과 악의 지식나무의 원칙,
즉 옳고 그름의 원칙에 따라
일을 한다.
그러나 그리스도 안에서
하나님의 일은
생명의 문제이고
성령의 기름 바름의 문제이다.
기름 바름이 있는 곳에
생명이 있다.

우리가
서로 교통할 수 있는 것은
그리스도께서
몸의 생명이시고
몸의 머리이시기 때문이다.
동시에
이 교통의 누림은
성령이다.
우리가
몸의 교통 안에 있을수록
성령의 기름 바름을
누리게 된다.
그러나 여기에는
십자가로
깊이 육체를 처리하고
타고난 생명을 처리해야 한다는
조건이 있다.
믿는 이가
교통을 누릴 수 있는지 없는지는
타고난 생명을 처리했는지의
여부에 달려 있다.
우리의 타고난 육체는
죽기에만 합당하고,
재 가운데 있기에만 합당하며,
십자가에 못 박히기에만 합당하다.
우리는
자신의 생각을 따를 수 없고,
자신의 뜻을 주장할 수 없다.
우리는 반드시
그리스도께서
절대적인 주권을 가지시며
완전히 주님이 되시도록
해야 한다.
만약 우리의 타고난 생명이
십자가로 처리받고
또한 우리가
그리스도의
머리의 권위에 복종하며
몸의 생활을 한다면,
우리는
그 영의 기름 바름을 가지며
몸의 교통을 누릴 것이다.

 

3일

요 15:4-5
내 안에 거하십시오.
그러면 나도
여러분 안에 거하겠습니다.
가지가
포도나무에 붙어 있지 않으면
스스로 열매를 맺을 수 없는 것처럼,
여러분도
내 안에 거하지 않으면
열매를 맺을 수 없습니다.
… 왜냐하면 나를 떠나서는
여러분이
아무것도 할 수 없기 때문입니다.

요일 2:24
여러분은
처음부터 들은 것을
여러분 안에 거하게 하십시오.
처음부터 들은 것이
여러분 안에 거하면,
여러분도
아들 안에 거하고
또 아버지 안에 거할 것입니다.

신성한 삼일성 안에 사는 것은
참포도나무이신
그리스도 안에 거하는 것이다
(요 15:5).
… 삼일 하나님 안에 사는 것은
마치 가지들이
포도나무 안에 거하는 것과 같다.
삼일 하나님의 체현이신
그리스도는
… 온 땅에 가지를 확장함으로
자라나는 포도나무이시다.

‘거하다’에 대한
헬라어 단어는
체류하거나 머무르는 것을
뜻할 뿐 아니라
‘거처를 가지다’ 또는 ‘거처를 정하다’를
뜻한다.
… 삼일 하나님의 체현이신
그리스도 안에 사는 것은
우리의 일상생활을 위해
그리스도를
우리의 거처로 취한다는 것을
의미한다.
… 포도나무와 그 가지들은 바로
삼일 하나님의 유기체이다.
이와 같이
삼일 하나님 안에 사는 것은
하나님의 유기체이신
그리스도 안에 거하는 것이다.

요한일서에서 우리는
주님 안에,
아들 안에,
아버지 안에,
하나님 안에
거해야 함을 본다
(2:24, 27-28, 3:6, 24, 4:13).
이것은
삼일 하나님 안에 사는
생활을 완전히 묘사해 준다.
삼일 하나님 안에 사는 것은
삼일 하나님의 유기체이신
그리스도 안에
매일 사는 것이며,
머리의 권위와 지배 권위를 가지신
주님 안에,
아들의 자격을 가지신
아들 안에,
아버지의 위치를 가지신
아버지 안에,
그분의 아들을 믿고
모든 형제들을 사랑하라는
계명을 주신
하나님 안에
매일 생활하는 것이다.
… 우리는
하나님의 영에 의해
하나님 안에 거한다
(요일 3:24하).
… 우리와
하나님, 아버지, 아들, 주님, 그리스도의
사이를
이어 주고 연결해 주는 것은
그 영이다.

그분 안에 살 때
우리는
주님을 누리는
위치에 놓인다.
그분과 함께 사는 것은
누림 그 자체이다.
신성한 삼일성과 함께 사는 것은
신성한 삼일성을 누리는 것이다.
어떤 사람과 함께 사는 것은
그 사람을 누리는 것이다.
그러므로 삼일 하나님과 함께 사는 것은
삼일 하나님을 누리는 것이다.

나의 대략적인 계산에 따르면,
신약의 사분의 일은
우리가
삼일 하나님 안에
사는 것에 대한 것이지만,
신약의 사분의 삼은
삼일 하나님과 함께
사는 것에 대한 것이다.

신성한 삼일성 안에 사는 것은
그리스도 안에 거하는 것이며,
신성한 삼일성과 함께 사는 것은
그리스도를
우리 안에 거하시게 하는 것이다
(요 15:5).
우리가
그리스도 안에 거할 때
그리스도는
우리 안에 거하시며,
그분의 거하심은
우리와 함께하시는
그분의 임재이다.
… 우리에게는
우리의 누림을 위해
우리와 함께 계시는
그분이 있다.

그리스도께서
우리 안에 거하시도록 하는 것은
남아 있는 열매를 맺기 위해
우리 안에
그리스도의 말씀을
거하게 하는 것이다
(요 15:7-8, 16).
요한복음 15장 7절에서
주님은
“여러분이 내 안에 거하고
내 말이 여러분 안에 거하면,
무엇이든지
여러분이 원하는 것을 구하십시오.
그러면 여러분에게
이루어질 것입니다.”
라고 말씀하셨다.
이러한 종류의 구함은
열매를 맺는 것과 관계있으며
(8절)
반드시 이루어질 것이다.
만약 우리가
복음을 전하러 나가는
사람이 되려면,
우리는
그리스도의 말씀을 사랑하는
사람이 되어야 한다.
우리는
살아 있는 말씀,
즉 생명의 말씀을
우리 안에 거하게 하는
사람이 되어야 한다.
만약 우리가
그러한 사람이 아니라면
우리의 복음 전파는
오래가지 못할 것이다.
그리스도의 살아 있는 말씀은
우리를 분발시켜,
나가서 열매를 맺게 한다.

그리스도께서
우리 안에 거하시도록 하는 것은
실재의 영을
거하시게 하는 것이다
(요 14:17).
… 사실, 그리스도의 말씀과
실재의 영은
하나이다.
요한복음 6장 63절에서
주님은
우리에게
그분께서 하신 말씀이
영이라고
말씀하셨다.
하나님의 말씀과
영 하나님은
모두
하나님의 호흡이다.
이 호흡이
우리 안에 들어와
남아 있을 때,
이 호흡은
그 영이다.
이 호흡이
우리의 말함을 통해
우리 밖으로 나올 때,
그것은
말씀이 된다.

 

신언노트, 2019 07 28

능력 주시는 그 한 분이신
그리스도 안에 거함
―그리스도를 체험함의
그 비결
 
우리는
 능력 주시는 그 한 분이신
 그리스도 안에 있음의
 (of; 있음이라는)
 그 비결을
 배울 필요가 있습니다:

빌립보서 4장
 12-13절 안에서
 바울이 말하기를,
“나는 또한
 떨어뜨려지는
 (to be abased;
 낮추어지는, 비하되는,
 창피를 당하는, 비천하게 되는)
 방법을 알고,
 또 나는
 풍부한
 (to abound;
 가득한, 잘 공급되는, 많이 있는, 충만한)
 방법을 압니다;
각각의 모든 것들 안에서
 또 모든(all; 전체의) 것들 안에서
 나는
 배부르게 되는 것과
 또 굶주리는 것
 둘 다의,
 또 풍부한 것과
 또 결핍한 것
 둘 다의
 그 비결을
 배웠습니다.
나는
 나에게 능력을 주시는
 그분 안에서
 모든 것들을
 할 수 있습니다”:

“그 비결을 배웠습니다.”
 라는 구는
바울이
 한 새로운 상황,
 곧 한 새로운 환경 안으로
 들어왔다는 것을
 가리킵니다;
우리가
 한 새로운 환경 안에
 두어질 때는 언제든지,
우리는
 그 환경 안에서 삶의
 그 비결을
 배울 필요가 있습니다:

“나는
 그 비결을 배웠습니다.”는
 문자 그대로
 (literally;
 말 그대로, 직역하면, 그야말로, 완전히)
“나는
 시작하게 되었습니다
 (have been initiated;
 가입되었습니다, 입문하였습니다,
 기초를 배우게 되었습니다)”를
 의미합니다;
여기에서 그 은유는
 한 사람의
 한 비밀 단체의
 기본적인 원칙들 안에서의
 교육과 함께
 그것 안으로의
 (into a secret society;
 한 비밀 단체 안으로의)
 시작하게 됨을
 언급합니다.

바울이
 그리스도께 돌이켜진 후에
 (After … was converted;
 전환된[전향된, 회심하게 된] 뒤에),
그는
 그리스도 안으로
 또 그리스도의 그 몸 안으로
 시작하게 되었습니다.

그는 그때
 (He then;
 바울은 그러고 나서)
 그리스도를 생명으로 취하는 방법,
 그리스도를 사는 방법,
 그리스도를 확대하는 방법,
 그리스도를 얻는 방법,
 또 그 교회 생활을 가지는 방법의
 그 비결을 배웠는데,
이것들의 전체가
 (all of which things)
 기본적인 원칙들입니다.

“각각의 모든 것들 안에서”는
 각각의 문제 안에서를
 의미합니다;
“모든 것들 안에서”는
 모든 문제들 안에서를
 의미합니다;
함께
 (together;
 종합하여, 협동하여, 동시에),
 이 두 구들은
 사람의 생애의 그 과정 안에 있는
 그 모든 것들을 포함합니다
 (encompass; 둘러쌉니다);

바울은
 각각의 모든 것들 안에서
 또 각각의 모든 곳들 안에서
 그리스도를 체험함의
 그 비결을 배웠습니다;
이것은 또한
 우리 안에 축적되는
 더 많은 그리스도를 가짐의
 (of having more of Christ;
 그리스도에 있어서 더 많이 가짐의)
 그 비결입니다.

그 비결은
 빌립보서 4장 13절 안에
 있습니다:
“나에게
 능력 주시는
 그분 안에서
 나는
 모든 것들을
 할 수 있습니다”:

바울은
 그리스도 안에 있는
 한 사람이었고,
또 그는
 다른 사람들에 의하여
 그리스도 안에서 발견되는 것을
 갈망했습니다;
이제 그는
 그분,
 곧 그에게 능력 주시는
 바로 그 그리스도 안에서
 모든 것들을
 할 수 있었다고
 선포했습니다:

이것은
 그의 그리스도를 체험함 위에 있는
 (on his experience of Christ;
 그의 그리스도의 체험에 관한)
 모든 것을 포함하고
 또 결론짓는
 (concluding;
 결정하는, 판단을 내리는, 끝내는)
 한 말씀입니다;
그것은
 우리의
 주님과의 유기적인 관계에 관한
 요한복음 15장 5절 안에 있는
 주님의 말씀의
 그 역逆입니다
 (the converse;
 그 정반대[반대되는 것, 거꾸로 말하기,
 환위{전환, 역} 명제]입니다):
“나에게서 떨어져서
 (Apart from Me;
 나를 떠나서는, 나를 제외하고, 나 외에)
 여러분은
 아무것도
 할 수 없습니다.”

‘능력 주시는’에 대한
 그 헬라어 단어는
 ‘안에서
 (inwardly;
 내부에서, 안쪽으로, 중심을 향하여,
 마음속으로, 내심, 은밀히)
 역동적으로
 ([makes] dynamic;
 활동적으로, 정력적으로, 힘차게,
 활력 있게, 에너지가[원동력이] 생기게)
 만드는’을
 의미합니다.

그리스도께서
 우리 안에 거하십니다;
그분께서
 밖에서부터가 아니라,
 안에서부터
 우리에게 능력을 주십니다,
 곧 우리를 역동적으로 만드십니다;
그러한 안에서의
 능력을 주심에 의하여
 바울은
 그리스도 안에서
 모든 것들을
 할 수 있었습니다.

바울은 완전히
 (altogether; 전적으로)
 그 율법 아래에 있는
 그 유대의 종교 안에 있었고
 또 항상
 다른 사람들에 의하여
 그 율법 안에서 발견되었지만,
그의 회심의 때에
 (at his conversion;
 그의 돌이킴에 있어서,
 그의 전환[전향]을 통하여)
그는
 그 율법과 또 그의 예전의 종교에서부터
 그리스도 안으로
 옮겨졌고
또 “그리스도 안에 있는
 한 사람이”
 되었습니다
 (고후 12:2).

이제
 (Now; 그때)
 그는
 그를 관찰한
 (observed; 지켜보았던)
 모두
 ―그 유대인들,
 그 천사들,
 또 그 귀신들에 의하여
 그리스도 안에서 발견되는 것을
 기대하였습니다;
이것은
 바울이
 그의 전체의 존재가
 그리스도 안에 잠기고
 또 그리스도로 흠뻑 적셔지게 하여
그를 관찰한 모두가
 완전히
 (fully; 충분히, 충만하게)
 그리스도 안에 있는
 그를
 발견할 수 있기를
 열망했다는 것을
 가리킵니다;
오직 우리가
 그리스도 안에서
 발견될 때에만,
그리스도께서
 표현되실 것이고
 또 확대되실 것입니다.

한편으로는,
 그리스도의
 능력을 주심에 의하여,
우리가
 만족스러운 한 삶을
 살 수 있습니다;
다른 한편으로는,
 그리스도의
 능력을 주심에 의하여,
우리가
 참될 수 있고,
 위엄 있을 수 있으며,
 의로울 수 있고,
 순수할 수 있으며,
 사랑스러울 수 있고,
 또 좋게 말함을 들을 수 있습니다
 (can be … well spoken of;
 평판이 좋을 수 있습니다).

능력 주시는 그 한 분이신
 그리스도에 대한
 바울의 말은
그리스도께서
 우리에게 능력을 주셔서
그분을
 우리의
 사람의 미덕들로 살고
 (to live Him as our human virtues;
 우리의
 사람의 미덕들이신
 그분을 살고)
또 그렇게 함으로써
 그분의
 무한한 크심 안에서
 (in His unlimited greatness;
 그분의 무한하신 위대하심으로)
 그분을 확대하는 것에
 특정적으로
 (specifically;
 명확하게, 분명하게,
 구체적으로, 특별하게)
 적용됩니다;
이 미덕들의 한 삶을
 사는 것은
 그리스도인의
 한 일을 함보다
 훨씬 더 많이 어렵습니다.

능력 주시는 그 한 분이신
 그리스도 안에 있음의
 그 비결을 배우는 것은
그리스도 안에 거함의
 그 비결을 배우는 것입니다;
그리스도 안에 거하는 것은(to abide)
 그리스도 안에 거주하는 것(to dwell),
 곧 그분과의 교통 안에 남아 있는 것이고,
그 결과(that)
 우리는
 그분의
 (His; 그분께서)
 우리 안에 거하심을
 체험하고
 또 누릴 수 있습니다:

그리스도 안에 거하는 것은
 그 신성하신 삼일 안에 사는 것
 ―그리스도를
 우리의 거처로 취함입니다:

그리스도 안에 거하는 것은
 그 아들 안에
 또 그 아버지 안에
 거하는 것입니다;
이것은
 주님 안에
 남아 있고
 또 거주하는 것입니다.

그리스도 안에 거하는 것은
 그 신성한 생명의
 그 교통 안에
 남아 있는 것이고,
 또 그 신성한 빛 안에
 걷는 것
 (to walk; 행하는 것),
 즉 그 신성한 빛 안에
 거하는 것입니다.

우리 안에 거하시는
 그리스도를 가지는 것은
 (To have; 모시는 것은)
그 신성하신 삼일과 함께 사는 것
―그분께서
 우리와 하나가 되시고
또 우리의 존재의
 각각의 모든 부분들과
 또 우리의 생활함의
 각각의 모든 측면들과 함께
 계시도록
그리스도의 임재를
 우리의 누림으로 가짐입니다.

우리 안에 거하시는
 그리스도를 가지는 것은
그 아버지를 영광스럽게 하도록
 남아 있는 열매를 맺음을 위하여
우리 안에 거하시는 그리스도의
 그 말씀들을
 가지는 것입니다.

우리 안에 거하시는
 그리스도를 가지는 것은
우리 안에 거하시는 그 삼일 하나님의
 그 임재이신
 실재의 그 영을
 가지는 것입니다.

그리스도께서
 우리 안에 거하셔서
 우리를
 그분의 왕비와
 또 그분의 왕의 궁전(palace),
 곧 그분의 영광스러운 교회로
 만드실 수 있도록
우리는
 우리의 왕이시고
 또 우리의 왕의 거처이신(abode)
 그분 안에
 (in Christ; 그리스도 안에)
 거할 필요가 있습니다:

그리스도 안에 거하는 것은
 우리의 주님이신,
 그분,
 곧 그 영원하신 하나님 안에
 거주하는 것이고,
그분 안에서
 우리의 생활함을 가지고(having)
 또 그분을
 우리의 각각의 모든 것들로
 취합니다(taking).

우리는
 하나님 안에
 거할 필요가 있고,
 매분
 (every minute; 순간순간)
 그분 안에서
 살 필요가 있는데
 (living; 사는데),
왜냐하면 그분의 밖에
 (outside of Him; 그분 외에는)
 죄들과 또 고통들이
 (afflictions;
 고통의 원인들이, 고생들이, 수난들이)
 있기 때문입니다.

하나님을
 우리의 거주지
 (as … habitation;
 주소, 거처),
 곧 우리의 영원한 거처로
 (dwelling place)
 취하는 것은,
하나님에 관한
 (of; …의)
 그 가장 높고
 또 그 가장 충만한
 체험입니다.

그리스도 안에 거하는 것,
 곧 그분을
 우리의 거처로 취함,
또 그분께서
 우리 안에 거하시도록
 허락해 드리는 것,
 곧 우리를
 그분의 거처로 취하심은,
과정을 거치셨고 또 완결되신
 그 삼일 하나님의
 구속되고 또 거듭나게 된
 그 믿는 이들과의
 그 우주적인 합병체의
 그 실재 안에서
 사는 것입니다:

그 새 예루살렘은
 과정을 거치셨고 또 완결되신
 그 삼일 하나님의
거듭나게 되었고,
 거룩하게 되었으며,
 새롭게 되었고
 (renewed; 다시 시작되었고),
 변형되었으며,
 같은 형상이 되었고,
 또 영광스럽게 된
 세 부분으로 이루어진
 (tripartite; 셋으로 나누어진)
 그 교회와의
 그 궁극적인 합병체입니다
 (incorporation; 합병[합체, 결합]입니다):

그 새 예루살렘은
 하나님의 그 장막이고,
 그 장막의 그 중심은
 그 감추어진 만나이신
 그리스도이십니다;
이 우주적인,
 곧 신성하고-인간적인
 합병체,
 곧 하나님과 또 사람의
 그 상호의 거처 안으로
 합병되는 그 길은
그 감추어진 만나이신
 그리스도를 먹는 것입니다.

우리가
 그리스도 안에 거하는데
 그 결과(so that)
 그분을 사랑함에 의하여
 그분께서 우리 안에 거하십니다
(그리스도를 사랑함에 의하여
 그분께서
 우리 안에 거하실 수 있도록
우리가
 그분 안에
 거합니다):

우리가
 주 예수님을 사랑할 때,
그분께서
 그분 자신을
 우리에게 나타내시고,
또 그 아버지께서
 그분과 함께 오셔서
 우리의 누림을 위하여
 우리와 함께
 한 거처를 만드십니다
 (to make an abode with us;
 우리로 한 거처를 지으십니다);
이 거처는
 한 상호의 거처이고,
 그 안에서(in which)
 그 삼일 하나님께서
 우리 안에 거하시고
 또 우리가
 그분 안에 거합니다.

더 많이 우리가
 주님을 사랑할수록,
더 많이 우리가
 그분의 임재를
 가질 것이고,
또 더 많이 우리가
 그분의 임재 안에 있을수록,
더 많이 우리가
 그분께서 우리에게 무엇이신
 모든 것들을(all)
 누릴 것입니다;
주님의 회복은
 주 예수님을 사랑함의
 한 회복입니다.

우리는
 그리스도 안에 거하고
그 결과(so that)
 모든 것을 포함하는
 그 기름 바르심의
 그 내적인 가르치심에
 주의함에 의하여
 (by caring for;
 마음을 씀에 의하여,
 …을 좋아함으로[돌봄으로, 관심함으로])
그분께서
 우리 안에 거하실 수 있습니다:

우리는
 주님의 피의
 그 씻음과
 (the cleansing; 그 깨끗하게 함과)
 또 우리의 내적인 존재에
 기름 바르시는 그 영을
 적용함을
 (the application of; …의 그 적용을)
 체험함에 의하여
그리스도와의
 그 신성한 교통 안에 거합니다(abide).

그 머리이신
 그리스도께서
 기름 발라지신 그 한 분이시고
 또 기름 바르시는 그 한 분이시며,
또 우리는
 그분의 지체들이고
 그분의 목적의
 그 성취를 위하여
 그분을
 그 내적인(inner) 기름 바르심으로
 누립니다.

그 기름 바르심은,
 우리 안에 계시는
 그 복합적이신 영의
 (the compound Spirit)
 그 움직이심과 또 일하심으로서,
 우리 안으로
 하나님을 기름 바르시고
그 결과(so that)
 우리가
 하나님으로 흠뻑 적셔질 수 있고,
 하나님을 소유할 수 있으며,
 또 하나님의 그 생각을
 이해할 수 있습니다;
그 기름 바르심은
 그 몸의 그 머리이신
 그리스도의 그 생각을
 생명의,
 그 내적인 감각,
 곧 그 내적인 의식에 의하여
 그분의 지체들에게
 전달합니다
 (communicates;
 알립니다, 줍니다, 함께 나눕니다).

그 머리께서
 그 몸의 한 지체가 움직이는 것을
 원하실 때,
그분께서
 그 내적인 기름 바르심을 통하여
 그것을
 넌지시 알리시고
 (intimates;
 간접적으로 알리시고, 암시[시사, 공표, 고시]하시고),
또 우리가
 그 기름 바르심에
 굴복할 때
 (as … yield to; 따를 때),
생명이
 우리에게
 그 머리께로부터
 자유롭게 흐릅니다;
만약 우리가
 그 기름 바르심에
 저항한다면
 (resist;
 반항한다면, 반대한다면, …을 안 받는다면),
우리의
 그 머리와의 관계는
 방해를 받고
 (is interfered with;
 훼방받고, 간섭되고, 개입되고,
 조정되고, 손상되고, 서로 대립되고),
 또 우리 안에 있는
 생명의 그 흐름은
 멈추어집니다
 (is stoppped;
 중단됩니다, 정지됩니다,
 끊어집니다, 가로막힙니다).

그 영의
 그 기름 바르심의
 그 가르치심은
 옳음 또는 틀림과
 (with right or wrong;
 올바르나 잘못된 것과, 좋음 또는 나쁨과)
 전혀 관계가 없습니다;
그것은
 생명의
 한 내적인 감각입니다.

만약 우리의 타고난 생명이
 그 십자가에 의하여 처리되고
또 만약 우리가
 그리스도의
 그 머리이심에 굴복하며
 (submit; 복종하며)
 또 그 몸 생활을 산다면,
우리는
 그 영의 기름 바르심을
 가질 것이고
 또 그 몸의 그 교통을
 누릴 것입니다.

우리는
 그리스도 안에 거하고
그 결과(so that)
 우리의 영 안에 계시는
 생명의 그 영의 그 법의
 “스위치를 켬”에 의하여
그분께서
 우리 안에 거하실 수 있습니다
 (롬 8:2, 4):

주님의
 우리 안에 거하심과
 또 우리의
 그분 안에 거함은
전적으로
 우리의 영 안에 계시는
 생명 주시는 그 영이신
 그분의 한 문제입니다;
우리의 영 안에 계시는
 풍부하신, 곧 측량할 수 없으신
 그 영에 의하여,
우리는
 완전한 확신을 가지고
 우리와 또 하나님께서
 하나인 것과
 또 우리가
 서로 안에 거한다는 것을
 압니다.

그리스도께서
 (He; 그분께서)
 내적으로 움직이시는 그 하나님,
 곧 생명의 그 영의 그 법으로서
 우리 안에서 활성화되실 수 있도록
우리가
 능력 주시는 그 한 분이신
 그리스도 안에 거하는
 그 길은
우리가
 항상 기뻐하고,
 끊임없이 기도하며,
 또 각각의 모든 일들 안에서
 감사들을 드림에 의하여
 (by … giving; 드림으로)
 있습니다.

우리는
 그리스도 안에 거하고
그 결과(so that)
 우리의 밖에 있는,
 성경 안에 있는
 그 계속되는 말씀을
 (the constant word;
 그 변함없는[충실한] 말씀을),
 또 우리 안에 계시는,
 그 영이신
 그 현재의 말씀을
 (the present word;
 그 현존하는[오늘날의, 당면한,
 당장 쓰이는, 즉석의] 말씀을)
 대함에 의하여
 (by dealing with;
 다룸으로, 대처함으로, 처리함에 의하여)
그분께서
 우리 안에 거하실 수 있습니다.

외부의
 (outward;
 겉보기의, 표면상의, 밖으로 향하는, 물질적인),
 곧 써진(written)
 그 말씀에 의하여
우리는
 그 비밀하신 주님의
 그 설명, 정의, 또 표현을
 가지고 있고,
또 내부의
 (inward;
 안으로 향하는, 마음속의, 영적인, 본질적인),
 곧 살아 있는
 그 말씀에 의하여
우리는
 그 거하시는 그리스도의
 그 체험과
 또 그 실지적인 주님의
 그 임재를
 가지고 있습니다.

만약 우리가
 주님의
 계속되고 또 써진 말씀 안에
 거한다면,
그분의
 즉각적이고
 (instant;
 지체하지 않고, 긴급하고, 즉석이고, 간절하고)
 또 살아 있는
 말씀들이
 우리 안에
 거할 것입니다.

우리가
 그분 안에 거하고
 또 그분의 말씀들이
 우리 안에 거하며
그 결과(so that)
 하나님의 사람 안으로의
 또 사람의 하나님 안으로의
 그 건축함을 위하여
우리가
 그분 안에서 말할 수 있고
또 그분께서
 우리 안에서 말씀하실 수 있습니다.