그리스도 예수님의 속 부분들 안에 삶으로써 그리스도의 몸의 실재 안에 삶

5일

롬 12:4-5
한 몸에
많은 지체가 있지만,
모든 지체가
같은 기능을
가진 것이 아닙니다.
이와 같이
우리 많은 사람도
그리스도 안에서
한 몸이며,
각 사람이 서로
지체들입니다.

몸의 느낌은
매우 비밀하다.
만일 우리가
이 느낌이
확장되도록
허락한다면,
이 느낌은
우주적인 느낌이
될 수 있다.
엄밀히 말해서,
이 느낌은 본래
우주적이었으나
우리 안에 왔을 때
우리의 제한을
받은 것이다.
그리스도의 생명은
우주적이고
하나님의 영 또한
우주적이시다.
이 생명과 이 영이
우리 안으로
들어왔기 때문에
우리는
우주적인 느낌을
가져야 한다.
이 느낌은
너무나 크고
매우 멀리까지 미치지만
여러분과 내 안에
들어왔을 때
오히려 제한을 받는다.
우리가
막 구원받았을 때
이 느낌은
우리 안에서
우리 자신의 상태를
알게 하였다.
그러나 우리는 아직
많이 파쇄되지 않았기 때문에
이 느낌은
우리 안에서
많이 나올 수 없었다.
우리가 배운
공과에 따라
서서히 파쇄가 많아질수록
이 느낌은
더욱 증가할 것이며,
그 결과 우리는
다른 사람과
교회와
주님의 일을
돌보는 것을
시작할 수 있게 된다.
우리가
주님 앞에서
더욱 많이 파쇄되고
더욱 깊은 공과를 배우며
우리 자신에게서
더 많이 구출될수록,
우리는
이 느낌이
우주적이라는 것을
더 발견하게 된다.

골로새서 2장 17절에서
바울은
모든 그림자의 실체
곧 실재가
그리스도께 속한 것이라고
말하지만,
19절에서는
그리스도에 대해
말하지 않고
머리를 붙드는 것에 대해
말한다.
용어가
그리스도에서 머리로
바뀐 이유는
우리가
주님을 누리면
몸을
의식하게 되기 때문이다.
우리가 계속해서
그리스도를 누린다면,
우리는 계속
개인주의적일 수 없을 것이다.
개인주의적인 성도들은
지속적으로
주님을 누리지 않는 이들이다.
우리는
그리스도를 누릴수록
몸을 의식하게 된다.
우리는
아침에
주님을 접촉해야 하지만,
저녁에는
교회 집회에
와야 한다.
낮에
주님을 누리고
그분의 몸인
교회의 집회를
소홀히 하는 것은
정상이 아니다.
설령 우리의 환경이
우리가
모든 집회에 참석하는 것을
허락하지 않는다 할지라도,
속에서
우리는
우리의 모든 내적 존재가
교회 집회 안에 있는
성도들과 함께한다는
느낌을 가져야 한다.
이러한 몸의 의식은
그리스도에 대한
누림에서 온다.

그리스도의 생명이
우리 안에서부터
흘러넘친 것이 바로
그리스도의 몸의
표현이다.
몸에 대한 의식은
우리 안에 있는
그리스도의 생명의
감각이다.
만일 우리가 자주
이 감각을 훈련한다면,
이 감각을 통해
우리는
주님 앞에서
자신의 상태를
감지할 뿐 아니라,
주님 앞에서
다른 사람의 상태를
감지하고,
몸과 관련된
일들에 대해
의식을 가지게 될 것이다.
만일 우리가 항상
이 감각을
훈련하고 발전시키고
연습하고 사용한다면,
이 감각은
몸 안에 있는
모든 문제들을
감지하게 할 것이다.

새로 구원받은 사람에게
이 감각은
하나님 앞에서의
자신의
상태와 상황을
감지하게 할 것이다.
만일 그가
이 감각에 주의하며
하나님과 교통하고
내적인 감각에
순종함으로써
이 감각을 계발한다면,
이 감각은
발전할 것이다.
그는
자신의
영적인 상태를
감지할 수 있을 뿐 아니라,
더 나아가
형제자매들의
영적인 상태도
감지할 수 있을 것이다.
이 감각은
점차적으로 발전하고 증가하여,
그로 하여금
집회와
교회 안의 봉사와
주님의 일의 상태도
감지할 수 있게 할 것이다.
이것은
이 감각이
자신에 대한
감각으로부터
시작하여
점점 더 확대되어
다른 이들과
교회와
교회 집회들에까지
이르게 되었다는 것을
의미한다.

우리 안에서 확대된
이 감각에 의해
우리는
이 모든 문제들을
합당하게 만질 수 있다.
이 감각이 바로
몸의 감각이다.

만일 우리가 자주
이 감각을
사용하고
훈련하며
또한 하나님을 사랑하고
교회를 관심한다면,
이 감각은
몸의 감각이
될 것이다.
우리의 동료 지체들에게
어려움이 있을 때,
또한 그들이
연약하거나
기쁘거나
주님 안에서 승리할 때
우리는
그것을
감지할 것이고,
그들과 동일한 느낌을
공유할 것이다.
우리는
그들의 짐을
감지하게 되어
그들의 짐이
우리의 짐이 되고,
그들의 체험을
감지하게 되어
그들의 체험이
우리의 체험이 되며,
그들의 어려움을
감지하게 되어
그들의 어려움이
우리의 어려움이 된다.
이런 식으로
우리는
한 몸 안에
있게 될 것이다.

 

3일

빌 2:5
여러분 안에
이 생각을
품으십시오.
곧 그리스도 예수님 안에
있었던
생각입니다.

고전 16:24
그리스도 예수님 안에
있는
나의 사랑이
여러분 모두와
함께하기를
바랍니다.

그리스도의 속 부분들은
생각과 감정과
의지와 마음과 함께
그 모든 기능들을 포함한
그분의 존재의
모든 내적인 부분들을
의미한다.

우리의 내적 존재에서
주도적인 부분은
생각이다.
… 그리스도 안에
있었던 생각이
오늘날
우리 안에
있어야 한다
(빌 2:5).
이것은
우리가
그분의 생각을
우리의 생각으로
취해야 함을
의미한다.
우리는
우리 자신의
천연적인 생각을 가진
사람이 아니라
그리스도의 생각을 가진
사람이 되어야 한다.

고린도전서 2장
16절 하반절에서
바울은
“우리는
그리스도의 생각을
가지고 있습니다.”
라고 말한다.
우리는
유기적으로
그리스도와 하나이기 때문에,
그분께서 가지고 계시는
그 모든 기능들을
우리도 가지고 있다.
그 생각은
그 지적인 기능(faculty; 능력),
곧 그 이해하는 기관이다(organ).
우리는
그러한
그리스도의 한 기관을
가지고 있고,
그래서
그분께서 아시는 것을
우리도 알 수 있다.
그러므로,
우리는
그 생명을
가질 뿐 아니라
또한 그리스도의
그 생각도
가진다.
그리스도께서는
우리의 영에서부터
우리의 생각을
흠뻑 적시셔야만 하고,
우리의 생각을
그분의 것과
하나로 만드셔야만 한다.

로마서 8장 6절에서
바울은
생각을
영에 두는 것에 대해
말한다.
이 말은
그리스도의 생각에 관한
그의 말만큼
어조가 강하지 않다.
우리는 단지
우리의 생각을
영에 둘 뿐 아니라
그리스도의 생각을
가져야만 한다.

“내가
그리스도 예수님의 심장으로
여러분 모두를
얼마나 그리워하는지”
(빌 1:8).
‘심장’으로 번역된
헬라어는
직역하면
내장을 의미하며,
내면적인 애정,
곧 부드러운 긍휼과
동정을
가리킨다.
바울은
성도들을
간절히 그리워할 때,
심지어 심장에서,
곧 그리스도의
부드러운 속 부분들에서
그분과 하나였다.
이것은
바울이
자신의 속 부분들을
고수하지 않았고,
그리스도의 속 부분들을
자신의 것으로 취했음을
가리킨다.
그는
그리스도의 생각뿐만 아니라
그분의 내적 존재 전체를
취했다.
그러므로 바울의 내적 존재는
바뀌고
재조정되고
개조되고
재조성되었다.
그의 내적 존재는
그리스도의 속 부분들로
재조성되었다.
바울은
자신의
타고난 내적 존재 안에서
살지 않았고,
그리스도의
속 부분들 안에서
살았다.

“그리스도의 진실성이
내 속에 있으니”
(고후 11:10).
여기서의 ‘진실성’은
정직함과
신실함과
믿을 만함을
의미한다.
진실성,
즉 정직함과
신실함과
믿을 만함과 같은
그리스도 안에 있는 것이
사도 바울 안에도 있었다.

“그리스도 예수님 안에 있는
나의 사랑이
여러분 모두와
함께하기를
바랍니다.”
(고전 16:24)
고린도 성도들에 대한
바울의 사랑은
자신에게 속한 사랑이 아니라
그리스도 안에 있는 사랑,
곧 그리스도의 사랑이었다.
따라서 바울은
자신의 타고난 사랑이 아니라
그리스도의 사랑에 의해
성도들을 사랑했다.

이 절들을 함께 둔다면,
우리는
바울이
그리스도의 속 부분들을
계속적으로 체험했던
사람이었음을
볼 수 있다.
그는
이러한 방식으로
그리스도를 체험했기 때문에,
그리스도에 대한
그의 체험에 따라
그리스도를
제물로 드릴 수 있었다.

바울은
성도들을
간절히 그리워할 때,
심지어 심장
곧 그리스도의
부드러운 내적인 부분들에서까지
그분과 하나였다.

빌립보서 1장
7절과 8절은
연결된 절들로서
분리할 수 없다.
8절의 시작이
‘왜냐하면’이라는 접속사로
시작하는 것을
주의하라.
이것은
은혜가
그리스도의 속 부분들과
관련된다는 것을
지적한다.
바울은
모든 성도들을
그리스도의 속 부분들 안에서
사랑했기 때문에
은혜에 참여한 것이다.
그리스도를
누리는 것은
그리스도의
속 부분들 안에서
하나가 되는 것이다.
이것은 다만
누림만이 아니라
그리스도를 사는 것을
의미한다.
그리스도를 사는 것은
그분의 속 부분들 안에
거하는 것이며,
거기서
그분을
은혜로 누리는 것이다.

그 외에도
바울은
빌립보서 1장에서
그리스도를 확대하고
그리스도를 사는 것에 대해
말한다.
체험을 통해 볼 때,
그리스도를 확대하고
그리스도를 사는 것은
그리스도의 속 부분들 안에
거하는 것을
요구한다.
간단히 말해서
이것은
그분 안에
거하는 것이다.
우리가
그리스도 안에 있는
이들이 되려면 반드시
그분의 속 부분들 안에
있어야 한다.
우리는
그분의
부드러운 마음과
섬세한 느낌들 안에
있어야 한다.
만일 우리가
그 안에 거한다면,
그리스도를
은혜로 누릴 것이고
그분을
매우 실지적으로
체험할 것이다.
우리가
그리스도를
우리의 은혜로
체험하고 누릴 때,
우리는
오늘날
이 땅에서
하나님의 경륜의 성취를
관심함으로 인해
복음을 위해
고난을 받는 중에도
강건할 수 있을 것이다.

 

신언노트, 2019 01 13

그리스도 예수님의
그 내적인 부분들 안에서
생활함에 의하여
그리스도의 그 몸의
그 실재 안에
생활함

만약 우리가
 그리스도의 그 몸의
 그 실재를
 가지고자 한다면,
 우리는 반드시
 그리스도께서
 우리의 마음들 안에
 그분의 집을
 만드시도록
 (to make; 지으시도록)
 허락해 드려야만 합니다:

그리스도의 그 몸은
 우리의 영 안으로
 들어오시고
 또 우리의 영에서부터
 우리의
 생각, 감정, 또 의지 안으로
 그분 자신을
 확산하셔서
 (spreading;
 퍼뜨리셔서, 바르셔서, 칠하셔서, 펼치셔서)
 우리의 전체 존재를
 점유하시는
 그 영이신
 그리스도에 의하여
 건축됩니다.

그리스도의 그 몸의
 그 실재는
 그 내주하시는 그리스도의
 (of …; …에 관한)
 그 내적인
 (the inner;
 그 내밀한[은밀한, 보다 친밀한, 숨은])
 체험입니다.

우리가
 그리스도의 그 몸의
 그 실재를
 가질 수 있는 것은
오직 생명이신 그리스도의
 그 내적인 체험에 의해서입니다.

그리스도께서
 우리의 마음들 안에
 그분의 집을
 만드실 때,
우리는
 하나님의
 그 모든 충만에 이르도록
 충만하게 될 것입니다
 (will be filled;
 채워질 것입니다);
이 충만이
 그 삼일 하나님의
 그 단체적인 표현인,
 그 교회,
 곧 그리스도의 그 몸입니다.

그 몸 생활의
 그 실재는
 우리의 마음들 안에
 그분의 집을
 만드시는
 측량할 수 없으신
 그 그리스도의
 그 유출입니다
 (the issue;
 그 결과[밖으로 나오심]입니다).

그리스도의 그 몸인
 그 교회의
 그 내용은
 우리의 존재 안으로
 일해 넣어지신
 (has been wrought;
 차츰 넣어지신, 서서히 섞이신)
 그 그리스도이십니다.

만약 우리가
 그리스도의 그 몸의
 그 실재 안에
 살려고 한다면,
 우리는
 그리스도 예수님의
 그 내적인 부분들 안에
 살 필요가 있습니다:

한 사람으로서,
 그리스도께서는
 그것들의
 다양한 기능들을 가진
 (with; …과 함께 한)
 사람의 그 내적인 부분들을
 가지셨고,
또 그분의
 내적인 부분들 안에서의(in)
 그리스도의 체험들은
그분의
 생각, 감정,
 의지, 혼,
 마음, 또 영 안에서의
 그분의 체험들이었으며,
그분의
 사랑, 갈망,
 느낌, 사상,
 결정, 동기,
 또 의도를
 포함했습니다.

물로 가득 찬
 한 컵에서부터의
 그 넘쳐흐름이
 그 충만이며,
그 충만은
 그 컵 안에
 담겨 있는 것의
 바로 그 표현입니다.
우리가
 그러한 한 깊은 방식으로
 그리스도를 체험할 때,
그 삼일 하나님의
 충만의
 결과가 생길 것입니다.
이 충만이
 그 삼일 하나님의
 바로 그 표현으로서의,
 그 교회,
 곧 그리스도의 그 몸입니다.

바울은
 그분의
 (His; 그리스도의)
 내적인 부분들 안에서
 그리스도를
 계속하여
 (continually; 끊임없이, 줄곧)
 체험한
 한 사람이었습니다:

바울은 심지어
 그분의 내적인 부분들
 —그분의
 애정,
 부드러운(tender; 연한, 애정 어린) 긍휼,
 또 동정(sympathy; 연민) 안에서까지
 그리스도와 하나였습니다.

바울은
 그 자신의
 내적인 부분들을
 지키지 않았고
 (did not keep;
 유지하지[남겨 두지, 고수하지] 않았고),
 오직 그리스도의
 내적인 부분들을
 그의 것으로
 취했습니다:

바울은
 그리스도의
 생각뿐만 아니라
 또한 그분의
 내적인 존재 전체를
 취했습니다.

바울의
 내적인 존재는
 변화되었고
 (was changed),
 재배치되었으며
 (was … rearranged;
 재배열[재조정]되었으며, 다시 정리되었으며),
 또 개조되었습니다
 (was … remodeled;
 형[型]이[틀이, 거푸집이] 고쳐졌습니다,
 개작되었습니다).

그의
 내적인 존재는
 그리스도의
 그 내적인 부분들로
 재구성되었습니다
 (was reconstituted;
 재조성[재편성, 복원]되었습니다).

참됨(truthfulness; 진실함, 정직함)
 —정직함(honesty; 솔직함, 성실),
 신실함(faithfulness; 충실함, 성실함),
 또 믿음직함(trustworthiness; 신뢰성, 든든함)
 —으로서
 그리스도 안에 있었던
 무엇이
 또한 바울 안에도 있었습니다.

성도들을 위한(for; 향한)
 바울의 사랑은
 그의
 타고난 사랑이 아니었고
 오직 그리스도 안에 있는
 그 사랑이었으며,
 이는
 그리스도의 사랑입니다;
그러므로, 바울은
 그의
 타고난 사랑에 의해서가 아니라
 오직 그리스도의
 그 사랑에 의해서
 (by …; 그 사랑으로)
 그 성도들을
 사랑했습니다.

그리스도를 사는 것은
 우리가
 그리스도 예수님의
 그 내적인 부분들 안에
 머무르는 것을
 요구합니다
 (requires; 필요로 합니다):

바울은
 그리스도의
 그 내적인 부분들을
 체험했습니다;
그는
 그 성도들을
 몹시 그리워함 안에서
 (in; … 그리워함으로)
 그분의
 내적인 부분들 안에 계시는
 (in; … 안에서)
 그리스도와
 하나였습니다.

바울은
 그의
 타고난 내적인 존재 안에서
 (in; … 안에 있는)
 한 생활을
 (a life; 한 생명을)
 살지 않았습니다;
그는
 그리스도의
 그 내적인 부분들 안에서
 한 생활을
 살았습니다.

만약 우리가
 그리스도 안에 있는
 사람들이 되려고 한다면,
우리는 반드시
 그분의
 내적인 부분들 안에,
 곧 그분의
 부드럽고
 (tender; 애정 어리고, 상냥하고, 다정하고)
 또 섬세한
 (delicate; 부드러운, 예민한, 세심한)
 느낌들 안에
 있어야만 합니다.

그리스도를 사는 것은
 그분의
 내적인 부분들 안에
 거주하는 것이고
 (to abide;
 머무르는 것이고, 지속하는 것이고)
 또 거기서
 은혜이신 그분을
 (Him as grace;
 그분을 은혜로)
 누리는 것입니다.

빌레몬서 안에서
 우리는
 그리스도 예수님의
 그 내적인 부분들 안에서
 살게 된
 (lived; 생활하게 된)
 그 몸 생활의
 한 그림을
 가집니다.

고린도전서 2장
 16절 하반절에서
 바울은
“우리는
 그리스도의 생각을
 가지고 있습니다.”
 라고 말합니다.
우리는
 유기적으로
 그리스도와 하나이기 때문에,
그분께서 가지고 계시는
 그 모든 기능들을
 우리도 가지고 있습니다.
그 생각은
 그 지적인 기능(faculty; 능력),
 곧 그 이해하는 기관입니다(organ).
우리는
 그러한 그리스도의 한 기관을
 가지고 있고,
 그래서
 그분께서 아시는 것을
 우리도 알 수 있습니다.
그러므로,
 우리는
 그리스도의
 그 생명을
 가질 뿐만 아니라
 또한 그 생각도
 가집니다.
그리스도께서는 반드시
 우리의 영에서부터
 우리의 생각을
 흠뻑 적시셔야만 하고
 (must … ;
 틀림없이 … 흠뻑 적시시고),
우리의 생각을
 그분의 것과
 하나로 만드셔야만 합니다
 (틀림없이 … 하나로 만드십니다).

바울은
 그리스도의 느낌을
 그 자신의 느낌으로
 취함에 의하여
 그리스도의 그 몸의
 그 실재 안에
 살았습니다;
그 몸을 위한(for; 향한, …에 대한)
 그리스도의 느낌이
 그 몸을 위한
 그의 느낌이
 되었습니다:

바울은
 그리스도의 그 몸을
 돌봄 안에서
그리스도 예수님의
 그 내적인 부분들을
 그 자신의
 내적인 부분들로
 취했습니다.

바울과 같이,
 우리도
 그 머리의 그 느낌을
 우리 자신의 느낌으로
 취해야만 합니다;
이것이
 그리스도의 그 몸의
 그 실재 안에서
 우리의 생활함을 위하여
 가장 필요합니다.

만약 우리가
 지체들로서
 각각의 모든 것들 안에서
 (in everything; 매사에)
 그 머리의 그 느낌을
 가진다면,
우리는
 그 몸을
 고려할 것이고
 (will consider;
 곰곰이 생각할 것이고, 숙고할[존중할] 것이고)
 또 그 몸을
 돌볼 것입니다
 (will … care for;
 …에 관심을 가질 것입니다, 좋아할 것입니다).

우리가
 그리스도 예수님의
 그 내적인 부분들 안에
 더 많이 살면 살수록,
그리스도의 그 몸에 관한(of; …의)
 우리의 의식은
 (consciousness;
 알아차림은, 자각은)
 더 커질 것이고
또 그리스도의 그 몸을 위한(for; 향한)
 우리의 느낌은
 (feeling;
 감각은, 감정은)
 더 강해질 것입니다.

그리스도의 그 몸의
 지체들로서,
 우리는
 그 몸의(of; …에 관한)
 그 의식과(the consciousness)
 또 그 몸을 위한(for; 향한, …에 대한)
 한 느낌을(a feeling)
 가질 필요가 있습니다;
그 몸은
 우주적이고
 (universal;
 전 세계적이고, 보편적이고,
 만인 공통이고, 만능이고),
 또 그 몸의
 그 의식과
 또 그 몸을 위한
 한 느낌도 또한
 우주적입니다.

그리스도의 그 몸의
 그 실재 안에
 살기 위하여,
 우리는
 그리스도의 그 몸을
 의식할
 (to be conscious of …;
 알아차릴)
 필요가 있습니다.

그리스도의 그 몸의
 그 의식은
 우리 안에 있는
 그리스도의 생명의
 그 감각입니다(the sense):

만약 우리가
 이 감각을
 훈련한다면,
그것은
 우리로 하여금
 그 몸에 관련된
 문제들을
 (matters; 일들을, 상황들을)
 의식하게 할 것입니다.

만약 우리가
 이 감각을
 기른다면
 (cultivate;
 경작한다면, 재배한다면,
 구축한다면, 쌓는다면,
 함양한다면, 계발한다면),
그것은
 우리가
 그 몸 안에 있는
 문제들을
 감지할 수 있게 할 것입니다
 (enable us to detect;
 발견할[찾아낼] 수 있게 할 것입니다).

만약 우리가
 이 감각을
 자주 훈련하고
 또 만약 우리가
 주님을 사랑하며
 또 그 교회를 돌본다면,
이 감각이
 그 몸의,
 그 감각,
 곧 그 의식이
 될 것입니다.

다른 사람들이
 고통을 겪거나
 또는 축복을 받을 때,
만약 우리가
 그 몸의
 그 의식을
 가지고 있다면
우리는
 그들과
 동일시할 것이고
 (will identify;
 일체감을 가질 것이고, 공감[공명]할 것이고)
 또 그 같은
 어려움
 (hardship; 곤란, 고난)
 또는 축복을
 (blessing; 은혜를, 고마운 것을)
 느낄 것입니다.

우리는
 그리스도의
 그 내적인 부분들 안에
 생활함에 의하여
그리스도의 그 몸의
 그 의식을 기릅니다:

우리가
 그리스도의 그 몸의
 지체들이기 때문에,
그리스도 예수님의
 그 내적인 부분들 안에
 생활함에 의하여
그 몸의
 그 의식을 가지고
 또 그 몸을 위한
 한 느낌을 가질
 필요가 있습니다.

그리스도 예수님의
 그 내적인 부분들 안에
 생활함,
곧 그분의
 느낌과 봄을
 (view;
 조망을, 관점을, 시야를,
 시력을, 견해를, 의견을)
 우리의
 느낌과 봄으로
 취함에 의하여,
우리는
 그리스도의 그 몸의
 그 실재 안에서
 그 교회 생활을
 실행할 것입니다.