그리스도의 몸의 실재

5일

빌 3:10
나는
그리스도와
그분의 부활 능력과
그분의 고난의 교통을
알고,
그분의 죽음과
같은 형상을 이루어,

고전 15:31
형제님들,
내가
우리 주 그리스도 예수님 안에서
가지고 있는
여러분에 대한
나의 자랑을 두고
단언하는데,
나는
날마다 죽습니다.

하나님-사람의 생활은
십자가를 통해
주님의 죽음과
같은 형상을 이루는 생활이다.
그리스도의 죽음과
같은 형상을 이루는 것은
그리스도의
부활 능력으로 말미암아 이루어진다
(빌 3:10).
우리는 계속해서
그리스도의 죽음을
우리의 생활의 틀로 취함으로써
십자가에 못 박힌
생활을 사는
이들이 되어야 한다.
오직 이런 종류의
단체적인 생활에 의해서만
우리는
그리스도의 몸의
실재를 가질 수 있다.
주님께서
우리를
긍휼히 여기셔서
우리로
십자가를 거쳐
그리스도의 죽음과
같은 형상을 이루는
생활을 하게 하시기를
원한다.
주님께서
우리의 눈을 열어 주셔서
이 이상을 보게 하시기를
원한다.
오직 죽음과 부활을
통과한 사람만이
눈이 열린다.
그들은
자신이 본
계시에 의해
살고 행한다.
이러한 생활만이
하나님-사람의 생활이며,
이러한 생활만이
그리스도의 몸의
실재를 살아 낼 수 있다.

하나님의 경륜의
몇 단계들 중에서
오직 두 단계만이
우리가
날마다
체험해야 할 것인데,
그것은
육체 되심이나 인간 생활이 아니라
죽음과 부활이다.
십자가는
죽음의 동의어이고,
그 영은
부활의 동의어이다.
니 형제님은
부활의 실재는 성령이고
성령은 부활의 실재이시므로,
성령이 없다면
부활이 없는 것이라고
말했다.
요한복음 11장 25절에서
주 예수님은
“나는 부활이요 생명이니”
라고 말씀하셨다.
이것은
부활이 인격이라는 것을
가리킨다.
그러므로 부활의 실재는
생명 주시는 영이 되신
그리스도이다.
오늘날
하나님-사람들인
우리가
가져야 할
하나님-사람의 생활은
죽음과 부활을
체험하는 생활,
곧 십자가와 그 영을
체험하는 생활이다.

오늘날
우리의 생활은 반드시
십자가와 그 영의
생활이어야 한다.
주님께서
이렇게 말하는 나를
보혈로 덮어 주시기를
바란다.
근래 몇 년간의 소요 가운데에
나를 겨냥한
중상과 비방의 말이
매우 많았었다.
그러나 나는
아무 말도 하지 않았으며,
오직 주님께서 말씀하시도록 했다.
이것이
십자가와 그 영이다.
이 점에서 나는
니 형제님에게서
큰 도움을 받았다.
나는
십팔 년 동안
그와 동역하면서,
반대자들의 모든 공격이
그를 겨냥한 것임을
보았다.
그러나 니 형제님은
다만 웃으면서
아무 말도 하지 않았다.
그는 참으로
십자가와 그 영을
체험한 사람이었다.

남편들과 또 아내들은 또한 반드시
 그 십자가와 또 그 영을
 그들의 생활함 안에서
 계속하여
 (continually; 끊임없이, 줄곧)
 체험해야만 합니다.
그 큰 것들을 말할 것도 없지만,
 남편들과 또 아내들 사이의
 작은, 곧 일상적인 것들 안에서조차
우리는 언제나
 “나는
 아닙니다
 (I am not;
 나는 없습니다);
나는
 그 십자가 위에서
 죽고 있습니다
 (am dying; 죽어 갑니다).”
 라고 말해야만 합니다.
우리가
 우리의 배우자에게 말하기 전에,
우리는
 “이것이
 내가 말하고 있는는 것입니까
 아니면 주님께서 말씀하고 계시는 것입니까?”
 라고 물어보아야만 합니다.
이것을 실행하는 것이
 그 십자가 위에
 머무르는 것입니다.
온종일 우리는
 이 종류의 체험을
 가져야만 합니다.
이것이
 그리스도인의
 그 정상적인 생활입니다.
우리가
 그 십자가 위에서 죽을 때,
그 영 안에서
 주님께서
 밖으로 데려와지시고
 (is brought forth;
 낳아지시고, 산출되시고, 나오게 되시고)
또 그 흘러나옴이
 (the issue;
 그 유출이, 그 결과가)
 그 교회입니다.

그 십자가와 또 그 영이 없이는,
 교회도 없습니다.
우리가 가지고 있는 무엇은
 단지 한 사교 단체입니다
 (just a club;
 그저 한 동호회입니다);
그것은
 그 교회도 아니고
 또는 그리스도의 그 몸도 아닙니다.
그것은
 하나님의 그 집도 아닌데,
 (이는) 주인으로서 행동하는 이가
 우리이기 때문입니다.
그것은
 하나님의 그 왕국도 아닌데,
 (이는) 왕으로서 행동하는 이가
 우리이기 때문입니다.
그것은
 그리스도의 그 짝이
 될 수 없는데,
 (이는) 그리스도께서
 한 하나님-사람이시고,
 그분의 짝도 또한 반드시
 한 하나님-사람이어야만 하기 때문입니다.
그 십자가와 또 그 영이 없이는,
 하나님이 없이
 오직 사람만 있고,
 그래서 하나님-사람이 없습니다.
이런 이유로,
 우리가 반드시
 매일
 그 십자가와 또 그 영을
 체험해야만 하고
그 결과
 다섯 측면들을 가지는
 한 흘러나옴이 있을 수 있습니다
 ―그 교회,
 그리스도의 그 몸,
 하나님의 그 집,
 하나님의 그 왕국,
 또 그리스도의 그 짝입니다.

 

3일

요 15:4
내 안에 거하십시오.
그러면 나도
여러분 안에 거하겠습니다.
가지가
포도나무에 붙어 있지 않으면
스스로 열매를 맺을 수 없는 것처럼,
여러분도
내 안에 거하지 않으면
열매를 맺을 수 없습니다.

갈 2:20
나는
그리스도와 함께
십자가에 못 박혔습니다.
그러므로 이제는 더 이상
내가 사는 것이 아니라,
그리스도께서
내 안에 사십니다. …

우리의 섞임의 의미는
그리스도의 몸의 실재이다.
이 실재는 다만
하나님께서 구속하신
한 무리의 사람들,
곧 하나님에 의해
하나님,
곧 하나님-사람들이 된 이들이다.
그들은
자신의 생명에 의해 살지 않고
그들 안에 있는
또 다른 생명에 의해 산다.
이 다른 생명은
과정을 거치시고 완결되신
삼일 하나님,
곧 그들 안으로 들어가
그들을
그분의 거처와 처소로 삼으신
삼일 하나님이다.

에베소서 3장 17절은
그리스도께서 이제
우리의 마음에
그분의 거처를 정하신다고
말하고,
요한복음 14장 23절에서
주님은
“누구든지
나를 사랑하면
… 나의 아버지께서
그를 사랑하실 것이고,
우리가
그에게 가서
그와 함께
서로 거처를 정할 것입니다.”
라고 말씀하셨다
(이 두 절에 있는
‘정하다’는
‘만들다(make)’로도
번역할 수 있다―역자 주).
여기서 ‘만들다’라는 말은
작은 말이 아니다.
만드는 것은
건축하는 것이다.
거처를 만드는
유일한 방법은
건축하는 것이다.
이 건축은
어떤 물질적인 것으로
건축하는 것이 아니라,
신성한 삼일성의
영적인 요소와 영적인 본질로
건축하는 것이다.
이 건축은 사실상
일종의 유기적인 조성이다.
그리스도의 몸의 실재는
인성과 신성,
신성과 인성의
연합에 의해
하나님과 연결되고 연합되며
하나님으로 함께 조성된
하나님-사람들이
사는 생활이다.

매일 여러분은
하나님-사람이라는 것을
기억하라.
여러분에게는
여러분 안에 거하시고
여러분 안에 거처를 만드시는
하나님이 계신다.
여러분과 그분,
그분과 여러분은
하나로 연합되었다.
여러분은
타고난 생명,
곧 타고난 사람으로
살아서는 안 된다.
여러분과 나,
곧 옛사람인 타고난 사람은
십자가에서 끝났고,
주님에 의해
그분의 죽음 안에서
십자가에 못 박혔다
(갈 2:20상).
우리는
우리의 타고난 사람을
십자가에 두어야 한다.
이것이
십자가를 진다는 것의
의미이다.
우리는
우리의 옛사람을
십자가에 둠으로써,
그리스도의 죽음과
같은 형상을 이룰 것이다
(빌 3:10).

그리스도의 죽음은
그리스도께서
이 땅에 사셨을 때 항상
그분 자신을
거절하셨다는 것을
의미한다.
주님은
우리에게
자신이 결코
아무것도 스스로 하지 않으시고
오직 모든 것을
아버지로 말미암아 하신다고
말씀하셨다
(요 6:57, 5:19, 4:34, 17:4,
14:10, 24, 5:30, 7:18).
그분은
매우 거룩하고 순수한
인간 생명을 가지고 계셨지만,
그 인간 생명을
살지 않으셨다.
그분은
그 인간 생명을
제쳐 두고
죽음에 넘기셨으며,
아버지의 생명에 의해 사셨다.
이것은
우리에게
하나의 본이다.
우리는
이 본의 대량 재생산인
하나님-사람들이
되어야 한다.
하나님-사람들은
그리스도의 부활 안에서
높여진 인간 생명과
신성한 생명을
모두
가지고 있다.
우리의 인간 생명이
그리스도의 부활 안에서
높여졌을지라도,
우리는
그것에 의해
곧 우리 자신에 의해
살아서는 안 된다.

바울은
“나는
그리스도와 함께
십자가에 못 박혔습니다.
그러므로 이제는 더 이상
내가
사는 것이 아니라,
그리스도께서
내 안에 사십니다.”
(갈 2:20상)
라고 말했다.
이것은
어떤 교환이 아니다.
왜냐하면 바울은 계속하여
“이제 내가
육체 안에서 사는 생명은
나를 사랑하시어
나를 위하여
자신을 버리신
하나님의 아들의 믿음 안에서
사는 생명입니다.”
(20하절)
라고 말하기 때문이다.
바울은
스스로 사는 사람이 아니라
공기 같은 영이신
그리스도로 말미암아
사는 사람이었다.
공기 같은 영이신 그리스도는
과정을 거치시고 완결되신
삼일 하나님의 완결이신
모든 것을 포함하신
영이시다.
이 모든 것이
부활 안에 있다.
여러분이
타고난 생명에 의해
살지 않고
여러분 안에 있는
신성한 생명에 의해
살 때,
여러분은
부활 안에 있는 것이다.
그 결과가
그리스도의 몸이다.
우리 안에 있는
신성한 생명의 실재는
부활이며,
이 부활은
공기 같은 영이신
그리스도와
모든 것을 포함하신
영과
과정을 거치시고 완결되신
삼일 하나님이다.

무엇이
온전하게 되는 것인가?
이것은
지속적으로
자아를 거절하고
또 다른 생명에 의해 사는 것을
훈련함으로
성숙하게 되는 것이다.
… 바울은
살기 위해,
죽음으로써 살았다.
그는
자신의 타고난 사람에 대해
죽었고,
신성한 생명을 가진
새사람에 의해
살았다.
… 우리는
스스로 살아서는 안 된다.
하나님께서
그분의 경륜 안에서
정하신 안배에 따르면,
우리는 이미
십자가에 두어졌다.
우리는 결코
우리 자신을
십자가에서
내려오게 해서는 안 된다.
십자가에 머무르는 것은
십자가를 지는 것이고
십자가 아래 있는 것이다.
… 나는 끝났다.
그러나 내 안에
새사람이 있다.
내 안에 있는
이 새사람은
하나님께서 창조하신 사람이지만
하나님의 신성으로
부활하고 높여진 사람이다.
이 사람은 사실상
하나님 자신이다.
이제 나는
이 사람에 의해 산다.

 

신언노트, 2019 04 21

그리스도의 그 몸의
 그 실재

하나님의 경륜의
 그 가장 높은 봉우리는
 그리스도의 그 몸의
 그 실재입니다.

그리스도의 그 몸의
 그 실재는
 우리 안으로
 차츰 넣어지시고
 (wrought into;
 차차[서서히] 섞여지시고,
 일해 넣어지시고)
 또 우리의 존재 안으로
 조성되시는
 실재의 그 영이십니다.

그리스도의 그 몸의
 그 실재는
 ‘예수님 안에 있는 … 그 실재’
 (엡 4:21),
곧 온전하게 된
 그 하나님-사람들의
 그 단체적인 생활로서
 그분의 많은 지체들 안에
 복사되는,
 그 사복음서 안에
 기록되어 있는 대로의,
 예수님의 그 생활의
 (the life; 그 생명의)
 그 실제의(actual) 상태입니다:

예수님께서
 그 안에서(in which)
 그분께서
 하나님 안에서,
 하나님과 함께,
 또 하나님을 위하여
 각각의 모든 것들을 하신(did)
 한 생활을
 (a life; 한 생명을)
 사셨습니다;
하나님께서
 그분의 생활하심(living) 안에 계셨고,
 또 그분께서
 하나님과 하나이셨습니다
― 이것이
 예수님 안에 있는
 그 실재입니다.

하나님께
 한 기쁨인
 그 유일한 생활은
 (The only life;
 그 유일한 생명은)
 땅 위에서
 그리스도께서 사신(lived)
 그 생활의
 한 반복인
 그 생활입니다;
우리는
 주님에 의하여
 온전해지고 있고
 하나님-사람들이 되며,
그 첫 번째 하나님-사람이신
 그리스도의 그 본에 따라
 우리의 타고난 생명을
 부인함에 의하여
 그 신성한 생명을
 살고 있습니다(living; 삽니다).

그리스도의 그 몸의
 그 실재 안에 있는
 한 생활함은(A living)
 예수님의 그 생활하심과
 같은 그것입니다(the same as);
그것은(it)
 그분의 몸의 그 지체들 안에
 다시 사시는
 예수님이십니다.

그리스도의 그 몸의
 그 실재는
한 단체적인
 (a corporate;
 “united in one body”-Online Etymology Dictionary)
 하나님-사람을
 살아 내는
 (to live out;
 실행하는)
하나님의 사람과의
 그 합일과(the union)
 또 섞임입니다(and mingling):

그리스도의 그 몸의
 그 실재는
그 하나님-사람 그리스도와 함께하는
 (together with;
 …를 함께 가지는)
 하나님께서 구속하신
 한 무리의 사람들에 의한
한 하나님-사람 생활의
 (of … life; 생명의)
 그 생활함입니다:

그분의 부활 안에서
 주 예수님께서
 많은 형제들을
 산출하셨는데
그들은(who),
 그 맏형님이신 그분과 함께,
 큰, (곧) 단체적인
 한 하나님-사람이
 됩니다;
이 우주적인 사람은
 하나님이면서 또 사람이고
 (God yet man;
 하나님이지만 사람이고)
 그리고 사람이면서 또 하나님입니다.

우리를 거듭나게 하신 후에,
 그 생명 주시는 영께서
 우리 안에 거주하시고
 또 우리의 영과 섞이셔서
우리와 함께
 한 하나님-사람 생활을
 사십니다.

이 종류의 생활이(life; 생명이)
 한 우주적인 사람 안으로
 흘러나오는데
 (issues in;
 … 안으로 태어나는데,
 …으로 생기는데[나타나는데])
그는(who)
 주 예수님과
 정확하게 똑같은 사람
 ―그 신성한 생명에 의하여
 한 하나님-사람 생활을 사는
 한 사람입니다.

그리스도의 그 몸의
 그 실재는
 그 하나님-사람들에 의한
 한 생활함이고,
그들은(who)
 인성의 신성과의
 또 신성의 인성과의
 그 섞임에 의하여
하나님과 함께(together with)
 결합되고(united; 합병되고),
 연결되며(joined; 합쳐지며),
 또 (하나님으로 함께)
 조성됩니다(constituted; 구성됩니다).

그리스도의 그 몸의
 그 실재는
 온전하게 된
 그 하나님-사람들에 의한
 그 단체적인 생활함이고,
그들은(who)
 그들의 생명에 의하여
 살고 있지 않고
오직(but) 과정을 거치신
 그 하나님의
 그 생명에 의하여
 (살고 있으며),
그분의(whose) 속성들은
 그들의 미덕들을 통하여
 표현됩니다.

그리스도의 그 몸의
 그 실재는
 그리스도의 그 죽음에
 같은 형상을 이룸의
 (the conformity;
 따름의, 순응함의, 일치함의
 …과 비슷함의[닮음의, 부합함의])
 한 단체적인 생활함입니다:

그리스도를 추구하는
 한 하나님-사람의 그 생활은
 그 십자가의 그 체험을 통하여
 그리스도와 함께 죽는 것을
 추구함의
 한 생활입니다:

그 십자가는 반드시
 우리의 체험이
 되어야만 합니다;
우리의 마음 안으로
 들어오는(enters)
 그 십자가는
우리가
 그리스도를 살도록
 우리의 주관적인 체험이
 되었습니다(has become).

그 십자가 아래에 있는
 한 생활은
우리의 존재의
 가장 깊은 그 부분들과
또 우리의 매일의 생활 안에 있는
 (in … daily life;
 일상생활 안의)
 각각의 모든 세부 사항들을
 (every detail;
 하나하나의 사소한 것들을)
 만집니다
 (touches; 접촉합니다).

우리가
 그리스도의 그 죽음에
 같은 형상이 이루어지는 것은
 (that we are conformed to …)
그리스도의 부활의
 그 능력에 의해서입니다.

그리스도의 그 몸의
 그 실재는
 그 십자가를 통하여
 그리스도의 그 죽음에
 같은 형상이 이루어짐의
 한 생활함입니다:

그 십자가는
 —그리스도의 그 죽음은—
 하나님의 목적을
 성취하기 위하여
 그리스도인의 그 생활을 사는
 우리의 길의
 (of … way; 방식의)
 그 중심임과
 (the centrality;
 그 구심성과, 그 중요성과, 그 중심적 역할과)
 또 보편성입니다
 (… universality;
 일반성[다면성, 광범위함, 만능]입니다).

그리스도의 계속으로서
 (As … continuation;
 연속[존속, 지속, 증축, 연장]으로서),
 우리는
 매일
 십자가에 못 박힌 한 생활을
 살아야만 합니다.

우리는
 그리스도의 죽음을
 우리의 생활의
 그 틀로
 (as the mold;
 그 거푸집[주형, 모양]으로)
 취함에 의하여
십자가에 못 박힌
 한 생활을 사는
 사람들이 되어야만 합니다;
우리가
 그리스도의 그 몸의
 그 실재를
 가질 수 있는 것은
오직 이 종류의
 단체적인 생활함에 의해서만입니다.

그리스도의 그 몸의
 그 실재 안에 있는 것은
그 섞인 영 안에
 사는 것입니다:

하나님의 유일한 목적은
 그분 자신을
 우리와 섞으셔서
그 결과(so that)
 그분께서
 우리의 생명,
 우리의 본성,
 또 우리의 내용이
 (content; 주제가)
 되시고,
또 우리가
 그분의 표현이 되는 것입니다:

그분의 경륜 안에서
 하나님께서
 그분 자신을
 우리와 섞으셔서
우리와 함께
 하나의 실체가
 (one entity;
 유일한[동일한]
 실재가[존재가, 실재물이, 독립체가, 본질이])
 되십니다.

우리는
 우리와 또 하나님께서
 하나로(as one)
 완전히 섞여서,
하나의 생명과
 또 하나의 생활함을
 가지는
그 정도까지
 구원받을 수 있습니다.

하나님의 경륜의
 그 초점은
 그 섞인 영,
 곧 사람의 그 영과(the … spirit)
 섞이시는
 그 신성하신 영이십니다(the … Spirit);
하나님께서
 하시거나 또는 성취하시기를
 의도하시는 것은
 (intends to;
 작정[생각]하시는 것은)
 무엇이든지
 이 초점에 관련됩니다.

그 섞인 영은
 하나님과 함께
 하나인 영이고
 (one spirit;
 유일한[같은] 영이고)
또 그것은(that)
 그분의
 신격(Godhead) 안에서는 아니지만
 그분의
 생명과 또 본성 안에서
 하나님과 같은 그것입니다
 (is the same as God):

그 신성하신 영과
 또 사람의 그 영이
 우리 안에서
 하나로 섞이고
그 결과(so that)
 우리는
 한 하나님-사람의 그 생활
 (the life; 그 생명),
 곧 하나님이면서 사람이고
 또 사람이면서 하나님인
 한 생활을
 살 수 있습니다.

하나님-사람의 그 생활은
 하나로(as one)
 함께 연결되고 또 섞이는
 (joined and mingled together),
 그 두 영들(the two spirits),
 곧 하나님의 그 영과
 또 사람의 그 영의
 그 생활함입니다.

우리는
 그 섞인 영을 따라
 행함에 의하여
 (by walking;
 걸음에 의하여)
 그리스도의 그 몸의
 그 실재 안에 삽니다.