그리스도의 몸의 실재인 시온을 건축하기 위해 새 예루살렘을 살아 내고 이루어 냄

신언노트2
그 새 예루살렘을
 살아 내고
 일해 내어
그리스도의 그 몸의
 그 실재인
 시온을
 건축함

그리스도의 그 몸의
그 실재

주님의 회복은

 그 새 예루살렘을

 살아 냄과
 (by living out;
 실행함과)

 또 일해 냄에 의하여
 (and working out;
 가져옴[성취함, 풀어 냄]으로)

 그리스도의 그 몸의

 그 실재인

 시온을

 건축하는 것입니다:

그 거룩한 도시,
 곧 예루살렘의

 그 가장 중요한 부분과
 (the highlight;
 빛나는[밝은] 부분과, 강조와, 절정과,
 가장 좋은[흥미로운, 두드러진] 부분과)

 또 아름다움으로서,

시온은

 그 교회의

 그 높은 봉우리,
 그 중심,
 그 위로 올림
 (the uplifting; 그 고양[융기, 북돋움, 앙양]),
 그 강화함,
 그 부유하게 함
 (the enriching; 그 풍부[풍성, 풍요]하게 함),
 그 아름다움,
 또 그 실재인

 그 이기는 이들을
 예표합니다.

시온인
 그 이기는 이들은

 그리스도의 그 몸의

 그 실재이고

또 지방의 그 교회들 안에서

 그리스도의 그 몸을
 건축함을

 완결하여

영원 안에서,

 그 완결된 거룩한 도시,

 곧 새 예루살렘,

 곧 그 지성소를

 가져 옵니다
 (to bring in;
 들여옵니다, 받아들입니다, 도입합니다).

그 새 하늘과 또 새 땅에서

 전체의 그 새 예루살렘이
 (그 새 예루살렘 전체가)

 시온이 될 것이고,

 그 이기는 이들인
 그 모든 믿는 이들과
함께합니다
 (그 이기는 이들로서의
 그 모든 믿는 이들과 함께 하는,
 시온이 될 것입니다).

그 새 예루살렘을
 살아 내는 것은

 하나님의
 사람과의
 그 섞임에 의하여

 ‘그 머리 안으로’

 자라는 것이고,

또 그 새 예루살렘을
 일해 내는 것은

 그리스도의 그 몸의
 그 하나임을 위하여
 (for the oneness;
 그 단일성을[동일성을, 통일성을, 일치를] 위하여)

 ‘그 머리에서부터 밖으로
 (out from the Head)’

 기능하는 것입니다
 (to function;
 작용하는[활동하는, 역할을 하는] 것입니다):

하나님의 갈망은

 지방의 그 교회들 안에서
 산출되는

 그리스도의
 그 유기적인 몸의

 그 전신(前身)을 통하여
 (through the precursor;
 그 선행물을[전구체를, 선구자를, 선배를] 통하여)

 그 새 예루살렘을
 얻는 것입니다.

결국,
 지방의 그 교회들은
 끝날 것입니다
 (will be over);

오직 그리스도의 그 몸만이

 하나님과 또 사람의
 그 유일한 상호 거처로서

 영원히 남을 것이고

그래서(so that)
 하나님과 또 사람이
 함께 결혼하게 되고,

 함께 섞이고 또 합병되며
 (incorporated; 포함되며, 혼합되며),

 하나의 실체(one entity),

 곧 크고 단체적인
 (corporate; 한 몸 안에[으로] 결합된)
 한 하나님-사람이 됩니다.

그 새 예루살렘에 속한다고
 여겨지는 것은 무엇이든지

 우리의
 개인적이고
또 단체적인 체험
 둘 다가
 되어야만 하는데

이는 우리가
 그리스도의 그 몸의
 그 하나임을 위하여

 하나님의
 사람과의

 그 섞임에 의하여

 그 새 예루살렘이 되고

 또 그 새 예루살렘을 건축하여

하나님의
 그 영원한 목적을
 성취하기 위해서입니다.

그 새 예루살렘은

 그 이기는 이들의
 그 총계입니다
 (the totality; 전체입니다);

주님의 믿는 이들의

 한 남은 부분
 (a remnant; 나머지),

 곧 그 더 이른 이기는 이들은
 (the earlier overcomers;
 그 더 초기의 극복[정복]하는 사람들은),

 천 년 동안
 그리스도의 그 신부가
 될 것입니다;

그러고 나서 그들은

 주님의 믿는 이들의

 그 나머지 사람들
 (the rest),

 곧 그 더 늦은 이기는 이들과
 (the later overcomers;
 그 더 후기의 극복하는 사람들과)

 합쳐질 것이고
 (will join; 접합[결합, 연합]할 것이고),

 영원히
 그리스도의 그 아내가
 될 것입니다:

그 더 이른 이기는 이들은,

 예루살렘 안에 있는
 시온의 그 실재,

 곧 그 교회 안에 있는
 그리스도의 그 몸의
 그 실재로서,

 그들의 마음 안에

 시온에 이르는
 (to Zion;
 시온으로의, 시온을 향한)

 대로들을
 (highways;
 간선 도로들을, 고속 도로들을,
 곧게 뻗은 길들을, 평탄한 길들을)

 가집니다;

그들은
 그들의 피난을 위한
 (for … refuge;
 피신을[보호를, 피난처를] 위한)

 그들의 보금자리인
 (as … nest;
 둥지인, 가정인, 은신처인)

 그 놋 제단에 의하여
 예표되시는,

 십자가에 못 박히신
 그 그리스도를 통하여,

 또 그들의 안식을 위한
 (for … rest;
 휴식을[쉼을] 위한)

 그들의 집인
 (as … home;
 자택인, 가정인, 피난처인, 거주지인)

 그 분향단에 의하여
 예표되시는,

 승천 안에 계시는
 부활하신
 그 그리스도를 통하여

그들의 거처이신

 하나님 안으로

 합병됨에 의하여
 (by being incorporated;
 포함됨으로, 섞임으로)

내적으로
 (internally; 내부에)

 그 교회의
 그 길을
취합니다.

이기는 것은

 우리가

 주님을

 우리의 자아보다 더 많이,
 곧 우리의 혼 생명보다 더 많이

 사랑하는 것을
 의미합니다;

한 이기는 이는
 (an overcomer)

 그리스도의 그 몸의
 그 실재를 위하여

 오직 그리스도만을

 알고

 또 사랑합니다.

주님은
 한 무리의
이기는 이들이

 부활 안에서

 그리스도의 그 몸의
 그 실재를 살아 내어

그리스도의 그 신부가
 됨으로
 (to become; 되어),

그분을
 다시 모셔 오고

 또 그분의 왕국 시대를
 이끌어 오기를
 (to usher in;
 …가 시작되게 하기를,
 안내하여 통과시키기를,
 …의 도래를 알리기를)

 기다리고 계십니다;

이것을 위하여
 우리는

 “주님,
 제가
 당신의
 긍휼과 또 은혜를

 받아들여서

 당신의
 이기는 이들 중의

 하나가
 되게 해주십시오.”

 라고 기도할
 필요가 있습니다.

그 새 예루살렘을
 살아 내고
 또 일해 내어
 그리스도의 그 몸의
 그 실재인
 시온을
 건축하기 위하여,

우리는 반드시
 이 원칙을
 계속해서 붙잡아야만 합니다:

 하나님의 임재가

 각각의 모든 문제들에 대한

 그 판단 기준입니다
 (the criterion):

그 신약은

 그 하나님-사람,

 곧 ‘우리와 함께하시는 하나님’이신

 그 개인적인 그리스도로
 시작하고,

또 그 큰 하나님-사람,

 곧 ‘여호와께서 거기 계신다’이신

 그 단체적인 그리스도로서의

 그 새 예루살렘으로
 끝납니다.

그 영께서

 우리의 영과 함께하시는
 그리스도의

 그 임재이십니다;

우리는 반드시
 그분의 눈들 안에
 표현되는,

 그분의 전체 인격의
 그 가리키는 표시에 따라
 (according to the index;
 그 지표(指標)[지시하는 표, 지침]에 따라),

 그리스도의 그 인격 안에서,

 곧 그리스도의 그 임재 안에서

 살아야만 하고

 또 행동해야만 합니다.

그 새 예루살렘을
 살아 내고
 또 일해 내어
 그리스도의 그 몸의
 그 실재인
 시온을
 건축하기 위하여,

우리는 반드시
 하나님의
 그 왕좌,

 곧 하나님의
 그 다스리심 아래에
 있어야만 합니다:

죄는(sin)
 무법(lawlessness),
 곧 하나님의
 한 폐위입니다
 (a dethronement;
 왕위에서 물러나게 함[축출함]입니다);

우리는

 하나님의

 통치하시는 은혜의
 (of reigning grace)

 다스리시는 임재로
 (with … ruling presence)

 채워지기 위하여

우리 자신들을
 폐위시키고,

 곧 우리 자신들을
 겸허하게 만들며
 (humble;
 …의 품위를 떨어뜨리며[자만심을 꺽으며]),

우리의 영 안에서 살고,

 하나님의 움직이심을 위하여

 그 성도들과 동역하며,

 또 우리의 그리스도인 생활과

 또 교회 생활 안에서

 한 ‘맑게 갠 하늘’을

유지할

 필요가 있습니다.

이 요점에
 (this point;
 이 핵심[의미, 목표, 사항]에)

 도달하는 것은

각각의 모든 것들 안에서
 우리가

 하나님께서

 그 우위를
 (the preeminence;
 그 상위를[탁월을, 뛰어남을])

 가지시도록

 허락해 드리고

 또 그분의
 권위와 또 행정에

 완전히 복종하여
 (are completely submissive;
 전적으로 순종적이어서)

 그 결과(so that)
 그분께서

 우리 안에서,

 우리를 통하여,

 또 우리와 함께

 그분의 영원한 목적을

 성취하실 수 있다는 것을

 의미합니다.

그 새 예루살렘을
 살아 내고
 또 일해 내어
 그리스도의 그 몸의
 그 실재인
 시온을
 건축하기 위하여,

우리는 반드시
 생명의
 그 흐름과 또 공급을
 가져야만 합니다:

흐르는
 생명의 그 강과

 또 먹을 수 있는
 생명의 그 나무는

우리의 참된 에덴,

 곧 우리의
 즐거움, 오락, 또 큰 기쁨이신

 하나님을

 누리기 위하여
 (for the enjoyment;
 …의 그 누림을 위한)

 우리의
 그리스도인의 생활과
 또 교회 생활의

 그 뛰어난 특징들이
 (the outstanding features;
 그 두드러진[뚜렷한, 걸출한, 돌출된] 특성들이)

 되어야만 합니다.

하나의 영을(one Spirit)
 마시는 것은

 그 하나의 몸의
 그 하나임이신(as the oneness)

 그 영과
 섞이는 것입니다;

이것은
 우리가

 계속하여
 (continually; 끊임없이, 줄곧)

 주님을 부르고
 (call on the Lord;
 주님의 이름을 부르고)

 또 살아 있는 물의
 그 원천이신

 그분께로부터

 큰 기쁨으로
 물을 길어 올리는 것을
 (to … draw water)
 요구합니다.

생명의 그 나무를 먹는 것,

 즉, 우리의 생명 공급이신
 (life supply;
 생명 보급[보급 물자, 지급, 비축(물), 재고(량)]이신)

 그리스도를 누리는 것이,

그 교회 생활 안에서

 그 주요한 문제가
 (the primary matter;
 그 주된[기본적인] 일[사안]이)

 되어야만 합니다;

그리스도를 누리는 것은
 우리가

 그 첫째 사랑으로

 그분을 사랑하는 것을

 요구합니다;

주님을 사랑함,

 주님을 누림,

 또 주님의 그 증거가 됨은

 함께 갑니다
 (go together;
 동시에 생깁니다, 공존합니다, 어울립니다).

그 새 예루살렘을
 살아 내고
 또 일해 내어
 그리스도의 그 몸의
 그 실재인
 시온을
 건축하기 위하여,

우리는 반드시
 생명의 그 빛으로
 충만해야만 합니다
 (must be full of;
 가득 차야만 합니다):

그 새 예루살렘의
 그 빛은

 그 등이신
 그 구속자 그리스도를 통하여

 밖으로 빛나시는
 (shining out;
 확 비추시는, 두드러지시는)

 빛 비추시는
 (illuminating;
 밝게 하시는, 조명하시는)

 그 영광이신

 하나님이시고,

또 전체의 그 거룩한 도시는

 그 신성한 빛의

 그 확산체입니다
 (the diffuser;
 그 산광기[분산기, 살포기,
 유포자, 보급자, 디퓨저]입니다);

오늘날
 그 신성한 빛을
 퍼뜨리는
 (to spread;
 확산시키는, 유포하는, 보급하는, 펼치는)

 이 확산체는

 그리스도의 그 몸입니다.

빛은
 하나님의
 그 임재입니다;

우리는

 그리스도를

 어둠의 그 권세,
 곧 사탄의 그 왕국으로부터
밖으로
구출하는,

 또 우리를
 하나님의 사랑의
 그 아들의
 그 왕국 안으로
 옮기는

 그 빛 안에서
 (in the light; 그 빛으로)

 하나님에 의해 할당되신

 우리의 몫으로(as)

 누립니다.

하나님의 그 빛은

 그 성소,
 곧 하나님의 거처 안에 있고,

 그것은
 우리의 영

 또
 그 교회입니다;

우리의 영 안에서
 또 그 교회 안에서

 우리는
 신성한 계시를
받아들이고

 또 우리의 모든 문제들에 대한(to)

 그 설명을
 (the explanation;
 그 해명을[이유를, 설명이 되는 것을])
 얻습니다.

그 새 예루살렘을
 살아 내고
 또 일해 내어
 그리스도의 그 몸의
 그 실재인
 시온을
 건축하기 위하여,

우리는 반드시
 그 도시의 그 기반인
 (as the base;
 그 기저부인[기초인, 주춧돌인,
 바탕인, 기본 재료인, 주성분인])

 그 금에 의하여 예표되는,

 그분의
 신성하신 본성 안에 계시는
 (in; 안에서)

 아버지 하나님을

 함께해야만 합니다
 (must partake of;
 같이해야만[함께 먹어야만] 합니다,
 …의 성질을 띠어야만[취해야만] 합니다):

하나의 그 순금 길은
 (the … of;
 순금으로 된 하나의 그 길은)

 우리가
 그 신성한 본성 안에서
 (in; 본성으로)
 흐르는

 그 신성한 생명에 따라

 살고 또 일할 때,

우리가
 결코 ‘길을 잃지 않고’,

 또 우리가
 순수하고,
 단순하며,
 또 복잡하지 않다는 것을

 의미합니다.

그 신성한 본성은

 하나님의 어떠하심입니다
 (is what God is;
 하나님께서 무엇이신
 그 무엇입니다);

우리는 반드시

 우리의 영을
 훈련하여

 영(하나님의 인격의 그 본성)이신

 하나님을
 누려야만 하고,

또 우리는 반드시

 그 신성한 교통 안에
 머물러서

 사랑(하나님의 본질의 그 본성)이신

 또 빛(하나님의 표현의 그 본성)이신

 하나님을
 누려야만 합니다.

그 새 예루살렘을
 살아 내고
 또 일해 내어
 그리스도의 그 몸의
 그 실재인
 시온을
 건축하기 위하여,

우리는 반드시
 그 진주 문들에 의하여
 예표되는,

 그분의
 죽음과 또 부활 안에 계시는

 아들 하나님을
 체험해야만 합니다:

진주들은
 두 측면들(aspects; 양상들) 안에 있는

 그리스도의 분비의
 그 유출을
 (the issue;
 그 밖으로 나옴을, 그 결과를, 그 출구를)

 의미합니다:

그분의
 구속하는
 또 생명을 해방하는

 죽음과

 또 그분의
 생명을 분배하는

 부활입니다.

우리는 반드시
 그리스도의 부활의

 그 능력에 의하여

 그리스도의
 그 죽음을

 체험해야만 하고

그 결과(so that)
 우리는
 그분의
 죽음과(to; 죽음에)

 또 하나님의 맏아들의
 그 형상과

 같은 형상이
될 수 있습니다.

그 새 예루살렘을
 살아 내고
 또 일해 내어
 그리스도의 그 몸의
 그 실재인
 시온을
 건축하기 위하여,

우리는 반드시

 그것의
 보석들로 된(of)
 기초들과 함께
 (with its foundations;
 … 토대들과[주춧돌들과, 기반들과] 함께 있는)

 그 벽옥 벽에 의하여
 예표되는,

 그분의
 변화시키는 일 안에 계시는

 영 하나님을(God the Spirit)
 체험해야만 합니다:

그 살아 있는 돌이신

 그리스도 안에 있는(in; 안에서)

 그 신성한 생명 안에서의

 우리의 성장에 의하여,

우리는
 보석들 안으로
 변형되어

 하나님과(as)
 같은 모습을
 (the same appearance;
 그 같은 외모를[외관을, 나타남을])
 가집니다.

그 벽은
 그 도시를

 하나님이 아닌
 모든 것들에서부터

 하나님께로
 (unto …; 하나님께 이르도록),

 분별하는,

 곧 거룩하게 하는

 기능을 하고
 (functions; 역할을 하고),

그래서
 (thus; 이와 같이)
 그 도시를

 그 거룩한 도시로
 만듭니다;

그 벽은 또한

 그 땅 위에 있는(on)

 하나님의 신성의
 그 부유함의
 (of the riches; 그 부의[재물의, 풍부함의])

 그 이익들을
 (the interests;
 그 권리들을, 그 관심사들을)

 또 그분의 완결의

 그 성과들을
 (the attainments;
 그 위업들을, 그 공적들을)

 보호하는

 기능을 합니다.

그 새 예루살렘을
 살아 내고
 또 일해 내어
 그리스도의 그 몸의
 그 실재인
 시온을
 건축하는 것은

 영적인 전투를
 (warfare;
 교전을, 싸움을, 전쟁을)

 요구합니다;

느헤미아의 때에,

 “그 벽을
 건축한 사람들

 또 짐들을
 (burdens;
 무거운 짐들을, 부담들을)
 운반한 사람들은

 한 손으로는
 그 일을 하면서

 또 그 다른 (손으로는)
 한 무기를 잡으면서

 그 부담들을
 (the loads;
 그 짐들을[무게들을, 하중을, 작업량을])

 취했습니다
 (took;
 잡았습니다, 받아들였습니다, 선택했습니다,
 가지고 갔습니다, 이동시켰습니다)”
 (느 4:17):

그 적의
 그 공격에(of)

 세 측면들이 있습니다:

그 첫 번째 측면은
 그 적의 비웃음입니다
 (mocking;
 조롱[조소, 깔봄, 흉내 냄]입니다);

그 두 번째 측면은
 그 적이
 그 신성한 건축물의
 그 파괴자들을 통하여

 회의들과
 (meetings; 집회들과)
 또 토의들을
 (discussions; 의논들을)
 요청하면서

 음모들을
 (plots; 책략들을)
 수립하는 것입니다;

그 세 번째 측면은
 우리가
 낙담하게 되고
 (to be discouraged;
 용기를 잃게 되고, 단념하게 되고),

 약해지며,

 영적으로 아프고,

 또 불일치 안에 있게
 (… in discord;
 불화하게, 다투게)

 야기하는 것입니다.

하나님을 사랑한
 한 사람으로서,

 느헤미야는
 하나님께 기도하였고

 (그래서; to contact)
 교통 안에서
 그분을 접촉하였습니다;

그 벽을
 재건축함을 위하여,

 느헤미아는
 하나님의 말씀 위에

 섰고,

 그것에 따라

 기도했으며,

 또 대단히 적극적이었고
 (was aggressive;
 공격적이었고, 공세적이었고, 활동적이었고)

 (그래서; to take action)
 부활 안에서(in; 안에 있는)

 적절하고(properly)
 대단히 적극적인
 한 방식으로

 행동을 취하였습니다.
 
우리는
 싸우는 기도들과 함께

 그 몸 안에서

 그 전투를(the battle)
 싸움에 의하여(by fighting)

 그 마귀의
 책략들에 맞서
 (against; 반대하여)

 서 있으면서,

각각의 모든 시간들에
 (at every time;
 매 시간마다, 언제나, 항상)

 영 안에서
 (in spirit; 영으로)
 기도하여

하나님의
 그 전체 갑옷을
 입어서
 (to put on; 입고)

하나님의 그 경륜의
 그 완전한 성취를 위하여

 하나님의 그 영광을 위한
 하나님의 그 집인

 또 하나님의 그 통치를 위한
 하나님의 그 왕국인

 그리스도의 그 몸을

 건축할

 필요가 있습니다.

5일

계 21:21
또 열두 문은
열두 진주로
되어 있었는데,
그 문들은 각각
하나의 진주로
되어 있었습니다.
그리고 성의 길은
투명한 유리와 같은
순금이었습니다.

벧후 1:4
하나님은
이 영광과 미덕을 통하여
보배롭고 지극히 큰 약속들을
우리에게 주셨습니다.
그것은
여러분이
이 약속들을 통하여
세상에서
정욕으로
부패되는 데서 벗어나,
신성한 본성에
동참하는 사람들이
되도록 하시려는 것이었습니다.

새 예루살렘은
세 가지 귀한 재료들로
건축되는데,
이것은
새 예루살렘이
삼일 하나님으로
건축된다는 것을
의미한다.
첫째로,
성의 본체와 그 길은
순금으로 되어 있다
(계 21:18, 21).
하나님의
신성한 본성을 상징하는
금은
근원이신 아버지를
의미하며,
그분에게서
그 성의
본질적인 존재를 위한
요소가 산출된다
(계 21:21).

새 예루살렘 안에는
열두 문이 있지만
길은 오직 하나이다.
… 그 길은
직선이 아니라
나선형이다.
첫 번째 원에서
그 길은
열두 문 주위를 돌며,
그 길이 계속 돌 때마다
원은 점점 더 작아져서
마침내 보좌에까지
이르게 된다.
따라서
… 어떤 문으로 들어가든지
한 길 위에
있게 된다.
여러분은 결코
길을 잃지 않는다.
결국, 이 길은
여러분을
중심에 있는
보좌로 데려다줄 것이다.

길은 순금이다.
… 이것은
이 성이
하나님과 하나님의 본성으로
충만하고,
… 땅에 속한 요소가
전혀 없다는 것을
가리킨다.
… 길은
… 어떤 복잡한 것도 없이
다만 하나이며,
혼합된 것이 전혀 없는
순금으로 되어 있다.

신성한 본성은
하나님의 어떠함이다.
… 성경은
강조하면서
그리고 직접적으로
하나님께서
영(요 4:24)이시고,
사랑(요일 4:8, 16)이시며,
빛(1:5)이시라고
말한다.
… 신성한 본성은
이 세 가지 항목,
곧 영과 사랑과 빛으로
구성된다.
신성한 본성에
동참하는 사람이
되는 것은
영이시자 사랑이시자 빛이신
하나님께
동참하는 사람이
되는 것이다.
영은
하나님의
인격의 본성을
가리키며,
사랑은
하나님의
본질의 본성을
가리킨다.
하나님은
신성한 본질을 지니신
신성한 존재이시다.
본질은
어떤 것의 요소보다
더 내재적이다.
요소 안에
본질이 있고,
이 신성한 본질은
사랑을
그 본성으로 가지고 있다.
더 나아가서
신성한 빛은
하나님의
표현의 본성이다.

요한은
신성한 출생으로 인해
우리 안에
씨가 들어왔다고
말한다
(요일 3:9).
이 씨 안에
신성한 본성이 있다.
더 나아가서
베드로는
하나님께서
우리에게
생명에 속한
모든 것을
주셨다고
말한다
(벧후 1:3).
이 사실을
근거로 해서
하나님은
우리에게
지극히 크고 보배로운
약속들을 주셨는데,
이것은
이 약속들을 통하여
우리가
신성한 본성에
동참하고
신성한 본성을
누리는
이들이 되도록
하기 위한 것이다.
… 우리는
신성한 본성에
동참할 때,
영이시자 사랑이시자 빛이신
하나님을 누리게 된다.

주님과의 교통을 가질 때
… 우리는
영이신 주님을
깨닫고 누리며,
그와 동시에
하나님의
본질의 본성인
사랑을 누린다.
그때 사랑이
우리를 적시며
심지어 우리 자신이 된다.
그 시간 전에
우리는
많은 것들로 인해
불쾌했을지도 모른다.
그러나 이러한 교통 후에는
모든 것이 사랑스럽다.
… 이 사랑은
우리를 채울 뿐 아니라
우리를 적신다.
다른 사람들이
사랑할 수 없는
어떤 사람을
우리 그리스도인들이
사랑할 수 있는 이유는
우리가
사랑이신 하나님을
누리기 때문이다.
우리는
이 사랑의 하나님의
신성한 본성을
누린다.
… 오직 신성한 본성에
동참한 사람들만이
진정으로
사람들을 사랑한다.
그들은
다른 사람을 사랑하기를
배운 것이 아니라
그들이
다른 사람을 향한
사랑이 된 것이다.

만일 우리가
아침에
주님과의
충분한 시간을
가진다면,
우리 안은
빛으로
충만할 것이다.
… 그러면 우리가
무슨 일을 하든지
무슨 말을 하든지
빛으로
충만할 것이다.
이것이
우리가
신성한 본성을
누린 결과이다.
… 만일 우리 모두가
시간을 들여서
주님과 교통한다면,
영이신 주님을
누리고 있다는
느낌을
가지게 될 것이고,
사랑의 사람이
될 것이다.
사랑이
우리를
적실 것이다.
더 나아가서
우리가
무슨 말을 하든지
빛일 것이고
무엇을 하든지
수정같이 투명할 것이다.
이것은
우리가
신성한 본성에
동참하고 있다는
증거 혹은 증명이다.

 

3일

계 14:1
또 내가 보니,
어린양께서
시온산에
서 계시고
그분과 함께
십사만 사천 명이
서 있는데,
그들의 이마에는
어린양의 이름과
그분의 아버지의 이름이
기록되어 있었습니다.

계 14:4
…그들은
어린양께서
어디로 가시든지
그분을
따라가는 사람들이며,
하나님과 어린양께
첫 열매로 드려지도록
사람들 가운데서
사 온 이들입니다.

새 예루살렘은
이기는 이들의
총체이다.
… 믿는 이들 중에
비교적 소수만이
이기는 이들일 것이다.
… 주님은
다시 오실 때
이기는 이들만
데려가시고
나머지 믿는 이들은
… 남겨 두실 것이다.
이것은
그들이
그분의 신성한 생명 안에서
성숙되지 못했기 때문이다.
… 그들은
바깥 어두운 데서
징계를 받을 것이다
(마 8:12, 22:13, 25:30).
이것은
그들을
성숙에 이르도록
온전하게 하기 위한 것이다.

초기의 이기는 이들은
보상을 받을 것이다.
주님은
이 시대 안에 있는
이기는 이들에게
그들이
그리스도 안에서 무엇인
그 무엇을 가지고
(with what they are in Christ;
그리스도 안에서 그들이 무엇임으로,
그들이 그리스도 안에 있는 것으로)
보상하실 것이다.
… 결국,
대다수의 믿는 이들도
영원히
그들이
그리스도 안에서
무엇임을
누릴 것이다
(will enjoy
what they are in Christ
for eternity;
자신들이
그리스도 안에 있는 것을
영원토록 누릴 것이다).

이기는 것은
… 우리가
우리의 자아나
우리의 혼 생명보다
주님을
더욱 사랑하는 것을
의미한다.
이기는 이는
그리스도만을 알고
그리스도만을 사랑한다.

영원토록
새 하늘과 새 땅에 있는
새 예루살렘은
… 구약과 신약의
모든 세대들에 걸친
모든 믿는 이들의
총체일 것이다.
그때가 되면
하나님께서
선택하시고 구속하신
모든 사람이
이기는 이들이
되어 있을 것이다.

한 면에서,
우리는
하나님 안으로
들어갔고;
다른 면에서는,
우리가 여전히
하나님 안으로
들어가는
그 대로들 위에 있다.
그 대로들이
우리의 마음 안에
있는 것은
우리가
그 교회의 그 길을
단지 외적으로가 아니라,
내적으로
취할 필요가
있다는 것을
의미한다
(시 84:5).

하나님 앞에서의
우리의 문제들은
그리스도의 십자가의
한 예표인,
그 놋 제단에서
그 희생 제물들로서
십자가에
못 박히신
그 그리스도를 통해
해결된다.
이것이
육체가 되셨고
또 들어갈 수 있는
그 삼일 하나님이신
그리스도의
한 예표인,
그 성막 안으로
들어가고
또 그 분향단에서
하나님을 접촉하는
자격을
우리에게
준다.
그 지성소 앞에 있는
그 금향단에서 …
승천 안에 계신
부활하신
그 그리스도께서는
우리가
평안 안에서
하나님께
받아들여지게 하시는
그 향이시다.
그 분향단에서의
우리의 기도를 통하여
우리는
그 지성소
곧 우리의 영 안으로
(히 10:19)
들어가며,
거기에서
우리는
그 증거의 그 궤와
그것의 내용물이신
그리스도를
체험한다.
그리스도에 관한
그러한 한 체험을 통하여
우리는
그 성막,
곧 육체가 되신
그 삼일 하나님 안으로
합병되어,
하나님의 나타나심을 위한
그분의 증거인
그 단체적인 그리스도의
(고전 12:12)
한 부분이 된다
(시 84:3).

그 놋 제단으로 예표된,
그리스도의 그 십자가는,
우리의 ‘보금자리’,
곧 우리의 피난처이고,
거기에서 우리는
우리의 고난들에서부터
(from … troubles; 
문제들[곤란들, 걱정들, 골칫거리들]로부터)
구원받고,
또 거기에서
우리의 새끼를
(young; 젊은이들을)
‘낳는다
(lay; 놓는다, 눕힌다, 친다)’,
즉, 그 복음의 전파함을 통하여
새 믿는 이들을 산출한다.
그 금향단에 의하여
예표되시는,
그분의 승천 안에 계시는
부활하신
그 그리스도를
우리가 체험할 때,
우리는
그러하신 그리스도 안에서
하나님에 의하여
받아들여지고
또 하나님의 그 집 안에서
한 집
(a home; 한 가정),
곧 안식의 한 장소를
발견한다.
이 집이
그분의
구속되었고,
거듭났으며,
또 변화된
모든 선민과
결합되고,
섞이고,
또 합병되신
과정을 거치셨고
또 완결되신
그 삼일 하나님이고
(요 14:1-23)
그 현시대 안에서는
그리스도의 그 몸이 되고
또 영원 안에서는
하나님과
또 그분의 구속된 사람들의
그 상호 거처인
그 새 예루살렘이 (됩니다)
(계 21:3, 22).

주님께서 아직
이 시대를
끝내지 못하신
그 이유는
그분께서 아직
… 한 무리의 이기는 이들이
부활 안에서
그분의 몸 안에
살아
그분께서
그분의 왕국 시대를
이끌어 오시는
그 수단이(the means) 되기를
기다리고 계시기 때문이다.

요한계시록 14장 안에서
우리는
많은 사람들이
구원받았지만,
그 이기는 이들은 오직
십사만 사천의
수에 달할 뿐인 것을
본다.
주님께서
이 시대를
끝내시고
또 그분의 왕국 시대를
이끄시도록
그 현시대 안에서
우리를
그 이기는 이들로
만드시기를
바란다
(May; 빈다).

 

신언노트, 2019 01 20

그 새 예루살렘을
 살아 내고
 일해 내어
그리스도의 그 몸의
 그 실재인
 시온을
 건축함

주님의 회복은
 그 새 예루살렘을
 살아 냄과
 (by living out;
 실행함과)
 또 일해 냄에 의하여
 (and working out;
 가져옴[성취함, 풀어 냄]으로)
 그리스도의 그 몸의
 그 실재인
 시온을
 건축하는 것입니다:

그 거룩한 도시,
 곧 예루살렘의
 그 가장 중요한 부분과
 (the highlight;
 빛나는[밝은] 부분과, 강조와, 절정과,
 가장 좋은[흥미로운, 두드러진] 부분과)
 또 아름다움으로서,
시온은
 그 교회의
 그 높은 봉우리,
 그 중심,
 그 위로 올림
 (the uplifting; 그 고양[융기, 북돋움, 앙양]),
 그 강화함,
 그 부유하게 함
 (the enriching; 그 풍부[풍성, 풍요]하게 함),
 그 아름다움,
 또 그 실재인
 그 이기는 이들을
 예표합니다.

시온인
 그 이기는 이들은
 그리스도의 그 몸의
 그 실재이고
또 지방의 그 교회들 안에서
 그리스도의 그 몸을
 건축함을
 완결하여
영원 안에서,
 그 완결된 거룩한 도시,
 곧 새 예루살렘,
 곧 그 지성소를
 가져 옵니다
 (to bring in;
 들여옵니다, 받아들입니다, 도입합니다).

그 새 하늘과 또 새 땅에서
 전체의 그 새 예루살렘이
 (그 새 예루살렘 전체가)
 시온이 될 것이고,
 그 이기는 이들인
 그 모든 믿는 이들과 함께합니다
 (그 이기는 이들로서의
 그 모든 믿는 이들과 함께 하는,
 시온이 될 것입니다).

그 새 예루살렘을
 살아 내는 것은
 하나님의
 사람과의
 그 섞임에 의하여
 ‘그 머리 안으로’
 자라는 것이고,
또 그 새 예루살렘을
 일해 내는 것은
 그리스도의 그 몸의
 그 하나임을 위하여
 (for the oneness;
 그 단일성을[동일성을, 통일성을, 일치를] 위하여)
 ‘그 머리에서부터 밖으로
 (out from the Head)’
 기능하는 것입니다
 (to function;
 작용하는[활동하는, 역할을 하는] 것입니다):

하나님의 갈망은
 지방의 그 교회들 안에서
 산출되는
 그리스도의
 그 유기적인 몸의
 그 전신(前身)을 통하여
 (through the precursor;
 그 선행물을[전구체를, 선구자를, 선배를] 통하여)
 그 새 예루살렘을
 얻는 것입니다.

결국,
 지방의 그 교회들은
 끝날 것입니다
 (will be over);
오직 그리스도의 그 몸만이
 하나님과 또 사람의
 그 유일한 상호 거처로서
 영원히 남을 것이고
그래서(so that)
 하나님과 또 사람이
 함께 결혼하게 되고,
 함께 섞이고 또 합병되며
 (incorporated; 포함되며, 혼합되며),
 하나의 실체(one entity),
 곧 크고 단체적인
 (corporate; 한 몸 안에[으로] 결합된)
 한 하나님-사람이 됩니다.

그 새 예루살렘에 속한다고
 여겨지는 것은 무엇이든지
 우리의
 개인적이고 또 단체적인 체험
 둘 다가
 되어야만 하는데
이는 우리가
 그리스도의 그 몸의
 그 하나임을 위하여
 하나님의
 사람과의
 그 섞임에 의하여
 그 새 예루살렘이 되고
 또 그 새 예루살렘을 건축하여
하나님의
 그 영원한 목적을
 성취하기 위해서입니다.

그 새 예루살렘은
 그 이기는 이들의
 그 총계입니다
 (the totality; 전체입니다);
주님의 믿는 이들의
 한 남은 부분
 (a remnant; 나머지),
 곧 그 더 이른 이기는 이들은
 (the earlier overcomers;
 그 더 초기의 극복[정복]하는 사람들은),
 천 년 동안
 그리스도의 그 신부가
 될 것입니다;
그러고 나서 그들은
 주님의 믿는 이들의
 그 나머지 사람들
 (the rest),
 곧 그 더 늦은 이기는 이들과
 (the later overcomers;
 그 더 후기의 극복하는 사람들과)
 합쳐질 것이고
 (will join; 접합[결합, 연합]할 것이고),
 영원히
 그리스도의 그 아내가
 될 것입니다:

그 더 이른 이기는 이들은,
 예루살렘 안에 있는
 시온의 그 실재,
 곧 그 교회 안에 있는
 그리스도의 그 몸의
 그 실재로서,
 그들의 마음 안에
 시온에 이르는
 (to Zion;
 시온으로의, 시온을 향한)
 대로들을
 (highways;
 간선 도로들을, 고속 도로들을,
 곧게 뻗은 길들을, 평탄한 길들을)
 가집니다;
그들은
 그들의 피난을 위한
 (for … refuge;
 피신을[보호를, 피난처를] 위한)
 그들의 보금자리인
 (as … nest;
 둥지인, 가정인, 은신처인)
 그 놋 제단에 의하여
 예표되시는,
 십자가에 못 박히신
 그 그리스도를 통하여,
 또 그들의 안식을 위한
 (for … rest;
 휴식을[쉼을] 위한)
 그들의 집인
 (as … home;
 자택인, 가정인, 피난처인, 거주지인)
 그 분향단에 의하여
 예표되시는,
 승천 안에 계시는
 부활하신
 그 그리스도를 통하여
그들의 거처이신
 하나님 안으로
 합병됨에 의하여
 (by being incorporated;
 포함됨으로, 섞임으로)
내적으로
 (internally; 내부에)
 그 교회의
 그 길을 취합니다.

이기는 것은
 우리가
 주님을
 우리의 자아보다 더 많이,
 곧 우리의 혼 생명보다 더 많이
 사랑하는 것을
 의미합니다;
한 이기는 이는
 (an overcomer)
 그리스도의 그 몸의
 그 실재를 위하여
 오직 그리스도만을
 알고
 또 사랑합니다.

주님은
 한 무리의 이기는 이들이
 부활 안에서
 그리스도의 그 몸의
 그 실재를 살아 내어
그리스도의 그 신부가
 됨으로
 (to become; 되어),
그분을
 다시 모셔 오고
 또 그분의 왕국 시대를
 이끌어 오기를
 (to usher in;
 …가 시작되게 하기를,
 안내하여 통과시키기를,
 …의 도래를 알리기를)
 기다리고 계십니다;
이것을 위하여
 우리는
 “주님,
 제가
 당신의
 긍휼과 또 은혜를
 받아들여서
 당신의
 이기는 이들 중의
 하나가
 되게 해주십시오.”
 라고 기도할
 필요가 있습니다.

그 새 예루살렘을
 살아 내고
 또 일해 내어
 그리스도의 그 몸의
 그 실재인
 시온을
 건축하기 위하여,
우리는 반드시
 이 원칙을
 계속해서 붙잡아야만 합니다:
 하나님의 임재가
 각각의 모든 문제에 대한
 그 판단 기준입니다
 (the criterion):

그 신약은
 그 하나님-사람,
 곧 ‘우리와 함께하시는 하나님’이신
 그 개인적인 그리스도로
 시작하고,
또 그 큰 하나님-사람,
 곧 ‘여호와께서 거기 계신다’이신
 그 단체적인 그리스도로서의
 그 새 예루살렘으로
 끝납니다.

그 영께서는
 우리의 영과 함께하시는
 그리스도의
 그 임재이십니다;
우리는 반드시
 그분의 눈들 안에
 표현되는,
 그분의 전체 인격의
 그 가리키는 표시에 따라
 (according to the index;
 그 지표(指標)[지시하는 표, 지침]에 따라),
 그리스도의 그 인격 안에서,
 곧 그리스도의 그 임재 안에서
 살아야만 하고
 또 행동해야만 합니다.

그 새 예루살렘을
 살아 내고
 또 일해 내어
 그리스도의 그 몸의
 그 실재인
 시온을
 건축하기 위하여,
우리는 반드시
 하나님의
 그 왕좌,
 곧 하나님의
 그 다스리심 아래에
 있어야만 합니다:

죄는(sin)
 무법(lawlessness),
 곧 하나님의
 한 폐위입니다
 (a dethronement;
 왕위에서 물러나게 함[축출함]입니다);
우리는
 하나님의
 통치하시는 은혜의
 (of reigning grace)
 다스리시는 임재로
 (with … ruling presence)
 채워지기 위하여
우리 자신들을
 폐위시키고,
 곧 우리 자신들을
 겸허하게 만들며
 (humble;
 …의 품위를 떨어뜨리며[자만심을 꺽으며]),
우리의 영 안에서 살고,
 하나님의 움직이심을 위하여
 그 성도들과 동역하며,
 또 우리의 그리스도인 생활과
 또 교회 생활 안에서
 한 ‘맑게 갠 하늘’을 유지할
 필요가 있습니다.

이 요점에
 (this point;
 이 핵심[의미, 목표, 사항]에)
 도달하는 것은
각각의 모든 것들 안에서
 우리가
 하나님께서
 그 우위를
 (the preeminence;
 그 상위를[탁월을, 뛰어남을])
 가지시도록
 허락해 드리고
 또 그분의
 권위와 또 행정에
 완전히 복종하여
 (are completely submissive;
 전적으로 순종적이어서)
 그 결과(so that)
 그분께서
 우리 안에서,
 우리를 통하여,
 또 우리와 함께
 그분의 영원한 목적을
 성취하실 수 있다는 것을
 의미합니다.

그 새 예루살렘을
 살아 내고
 또 일해 내어
 그리스도의 그 몸의
 그 실재인
 시온을
 건축하기 위하여,
우리는 반드시
 생명의
 그 흐름과 또 공급을
 가져야만 합니다:

흐르는
 생명의 그 강과
 또 먹을 수 있는
 생명의 그 나무는
우리의 참된 에덴,
 곧 우리의
 즐거움, 오락, 또 큰 기쁨이신
 하나님을
 누리기 위하여
 (for the enjoyment;
 …의 그 누림을 위한)
 우리의
 그리스도인의 생활과
 또 교회 생활의
 그 뛰어난 특징들이
 (the outstanding features;
 그 두드러진[뚜렷한, 걸출한, 돌출된] 특성들이)
 되어야만 합니다.

하나의 영을(one Spirit)
 마시는 것은
 그 하나의 몸의
 그 하나임이신(as the oneness)
 그 영과
 섞이는 것입니다;
이것은
 우리가
 계속하여
 (continually; 끊임없이, 줄곧)
 주님을 부르고
 (call on the Lord;
 주님의 이름을 부르고)
 또 살아 있는 물의
 그 원천이신
 그분께로부터
 큰 기쁨으로
 물을 길어 올리는 것을
 (to … draw water)
 요구합니다.

생명의 그 나무를 먹는 것,
 즉, 우리의 생명 공급이신
 (life supply;
 생명 보급[보급 물자, 지급, 비축(물), 재고(량)]이신)
 그리스도를 누리는 것이,
그 교회 생활 안에서
 그 주요한 문제가
 (the primary matter;
 그 주된[기본적인] 일[사안]이)
 되어야만 합니다;
그리스도를 누리는 것은
 우리가
 그 첫째 사랑으로
 그분을 사랑하는 것을
 요구합니다;
주님을 사랑함,
 주님을 누림,
 또 주님의 그 증거가 됨은
 함께 갑니다
 (go together;
 동시에 생깁니다, 공존합니다, 어울립니다).

그 새 예루살렘을
 살아 내고
 또 일해 내어
 그리스도의 그 몸의
 그 실재인
 시온을
 건축하기 위하여,
우리는 반드시
 생명의 그 빛으로
 충만해야만 합니다
 (must be full of;
 가득 차야만 합니다):

그 새 예루살렘의
 그 빛은
 그 등이신
 그 구속자 그리스도를 통하여
 밖으로 빛나시는
 (shining out;
 확 비추시는, 두드러지시는)
 빛 비추시는
 (illuminating;
 밝게 하시는, 조명하시는)
 그 영광이신
 하나님이시고,
또 전체의 그 거룩한 도시는
 그 신성한 빛의
 그 확산체입니다
 (the diffuser;
 그 산광기[분산기, 살포기,
 유포자, 보급자, 디퓨저]입니다);
오늘날
 그 신성한 빛을
 퍼뜨리는
 (to spread;
 확산시키는, 유포하는, 보급하는, 펼치는)
 이 확산체는
 그리스도의 그 몸입니다.

빛은
 하나님의
 그 임재입니다;
우리는
 그리스도를
 어둠의 그 권세,
 곧 사탄의 그 왕국으로부터 밖으로
 구출하는,
 또 우리를
 하나님의 사랑의
 그 아들의
 그 왕국 안으로
 옮기는
 그 빛 안에서
 (in the light; 그 빛으로)
 하나님에 의해 할당되신
 우리의 몫으로(as)
 누립니다.

하나님의 그 빛은
 그 성소,
 곧 하나님의 거처 안에 있고,
 그것은
 우리의 영
 또(and; 그리고)
 그 교회입니다;
우리의 영 안에서
 또 그 교회 안에서
 우리는
 신성한 계시를 받아들이고
 또 우리의 모든 문제들에 대한(to)
 그 설명을
 (the explanation;
 그 해명을[이유를, 설명이 되는 것을])
 얻습니다.

그 새 예루살렘을
 살아 내고
 또 일해 내어
 그리스도의 그 몸의
 그 실재인
 시온을
 건축하기 위하여,
우리는 반드시
 그 도시의 그 기반인
 (as the base;
 그 기저부인[기초인, 주춧돌인,
 바탕인, 기본 재료인, 주성분인])
 그 금에 의하여 예표되는,
 그분의
 신성하신 본성 안에 계시는
 (in; 안에서)
 아버지 하나님을
 함께해야만 합니다
 (must partake of;
 같이해야만[함께 먹어야만] 합니다,
 …의 성질을 띠어야만[취해야만] 합니다):

하나의 그 순금 길은
 (the … of;
 순금으로 된 하나의 그 길은)
 우리가
 그 신성한 본성 안에서
 (in; 본성으로)
 흐르는
 그 신성한 생명에 따라
 살고 또 일할 때,
우리가
 결코 ‘길을 잃지 않고’,
 또 우리가
 순수하고,
 단순하며,
 또 복잡하지 않다는 것을
 의미합니다.

그 신성한 본성은
 하나님의 어떠하심입니다
 (is what God is;
 하나님께서 무엇이신
 그 무엇입니다);
우리는 반드시
 우리의 영을
 훈련하여
 영(하나님의 인격의 그 본성)이신
 하나님을
 누려야만 하고,
또 우리는 반드시
 그 신성한 교통 안에
 머물러서
 사랑(하나님의 본질의 그 본성)이신
 또 빛(하나님의 표현의 그 본성)이신
 하나님을
 누려야만 합니다.

그 새 예루살렘을
 살아 내고
 또 일해 내어
 그리스도의 그 몸의
 그 실재인
 시온을
 건축하기 위하여,
우리는 반드시
 그 진주 문들에 의하여
 예표되는,
 그분의
 죽음과 또 부활 안에 계시는
 아들 하나님을
 체험해야만 합니다:

진주들은
 두 측면들(aspects; 양상들) 안에 있는
 그리스도의 분비의
 그 유출을
 (the issue;
 그 밖으로 나옴을, 그 결과를, 그 출구를)
 의미합니다:
그분의
 구속하는
 또 생명을 해방하는
 죽음과
 또 그분의
 생명을 분배하는
 부활입니다.

우리는 반드시
 그리스도의 부활의
 그 능력에 의하여
 그리스도의
 그 죽음을
 체험해야만 하고
그 결과(so that)
 우리는
 그분의
 죽음과(to; 죽음에)
 또 하나님의 맏아들의
 그 형상과
 같은 형상이 될 수 있습니다.

그 새 예루살렘을
 살아 내고
 또 일해 내어
 그리스도의 그 몸의
 그 실재인
 시온을
 건축하기 위하여,
우리는 반드시
 그것의
 보석들로 된(of)
 기초들과 함께
 (with its foundations;
 … 토대들과[주춧돌들과, 기반들과] 함께 있는)
 그 벽옥 벽에 의하여
 예표되는,
 그분의
 변화시키는 일 안에 계시는
 영 하나님을(God the Spirit)
 체험해야만 합니다:

그 살아 있는 돌이신
 그리스도 안에 있는(in; 안에서)
 그 신성한 생명 안에서의
 우리의 성장에 의하여,
우리는
 보석들 안으로
 변형되어
 하나님과(as)
 같은 모습을
 (the same appearance;
 그 같은 외모를[외관을, 나타남을])
 가집니다.

그 벽은
 그 도시를
 하나님이 아닌
 모든 것들에서부터
 하나님께로
 (unto …; 하나님께 이르도록),
 분별하는,
 곧 거룩하게 하는
 기능을 하고
 (functions; 역할을 하고),
그래서
 (thus; 이와 같이)
 그 도시를
 그 거룩한 도시로
 만듭니다;
그 벽은 또한
 그 땅 위에 있는(on)
 하나님의 신성의
 그 부유함의
 (of the riches; 그 부의[재물의, 풍부함의])
 그 이익들을
 (the interests;
 그 권리들을, 그 관심사들을)
 또 그분의 완결의
 그 성과들을
 (the attainments;
 그 위업들을, 그 공적들을)
 보호하는
 기능을 합니다.

그 새 예루살렘을
 살아 내고
 또 일해 내어
 그리스도의 그 몸의
 그 실재인
 시온을
 건축하는 것은
 영적인 전투를
 (warfare;
 교전을, 싸움을, 전쟁을)
 요구합니다;
느헤미아의 때에,
 “그 벽을
 건축한 사람들
 또 짐들을
 (burdens;
 무거운 짐들을, 부담들을)
 운반한 사람들은
 한 손으로는
 그 일을 하면서
 또 그 다른 (손으로는)
 한 무기를 잡으면서
 그 부담들을
 (the loads;
 그 짐들을[무게들을, 하중을, 작업량을])
 취했습니다
 (took;
 잡았습니다, 받아들였습니다, 선택했습니다,
 가지고 갔습니다, 이동시켰습니다)”
 (느 4:17):

그 적의
 그 공격에(of)
 세 측면들이 있습니다:
그 첫 번째 측면은
 그 적의 비웃음입니다
 (mocking;
 조롱[조소, 깔봄, 흉내 냄]입니다);
그 두 번째 측면은
 그 적이
 그 신성한 건축물의
 그 파괴자들을 통하여
 회의들과
 (meetings; 집회들과)
 또 토의들을
 (discussions; 의논들을)
 요청하면서
 음모들을
 (plots; 책략들을)
 수립하는 것입니다;
그 세 번째 측면은
 우리가
 낙담하게 되고
 (to be discouraged;
 용기를 잃게 되고, 단념하게 되고),
 약해지며,
 영적으로 아프고,
 또 불일치 안에 있게
 (… in discord;
 불화하게, 다투게)
 야기하는 것입니다.

하나님을 사랑한
 한 사람으로서,
 느헤미야는
 하나님께 기도하였고
 (그래서; to contact)
 교통 안에서
 그분을 접촉하였습니다;
그 벽을
 재건축함을 위하여,
 느헤미아는
 하나님의 말씀 위에
 섰고,
 그것에 따라
 기도했으며,
 또 대단히 적극적이었고
 (was aggressive;
 공격적이었고, 공세적이었고, 활동적이었고)
 (그래서; to take action)
 부활 안에서(in; 안에 있는)
 적절하고(properly)
 대단히 적극적인
 한 방식으로
 행동을 취하였습니다.
 
우리는
 싸우는 기도들과 함께
 그 몸 안에서
 그 전투를(the battle)
 싸움에 의하여(by fighting)
 그 마귀의
 책략들에 맞서
 (against; 반대하여)
 서 있으면서,
각각의 모든 시간들에
 (at every time;
 매 시간마다, 언제나, 항상)
 영 안에서
 (in spirit; 영으로)
 기도하여
하나님의
 그 전체 갑옷을
 입어서
 (to put on; 입고)
하나님의 그 경륜의
 그 완전한 성취를 위하여
 하나님의 그 영광을 위한
 하나님의 그 집인
 또 하나님의 그 통치를 위한
 하나님의 그 왕국인
 그리스도의 그 몸을
 건축할
 필요가 있습니다.