그리스도의 몸의 실재를 위해 그리스도를 삶

5일

엡 6:17-18
그리고 온갖 기도와 간구를 통하여
… 그 영의 검을 받아들이십시오.
그 영은
하나님의 말씀이십니다.
항상 영 안에서 기도하십시오. …

골 3:16
온갖 지혜를 사용하여
그리스도의 말씀이
여러분 안에
풍성히 거하도록 하되,
시와 찬송과 영적인 노래들로
서로 가르치고 권면하고
여러분의 마음에서 은혜로
하나님께 찬송함으로써
거하도록 하십시오.

항상 그리스도를 살기 위해
우리는
말씀과 그 영이라는
두 전선에
접속되어야 한다.
… 우리가
그리스도를 살고자 한다면
우리 자신을
이 전류에 연결시켜야 한다.
… 끊임없이 기도하는 것은
우리를
하늘에 속한 전류와
연결하는 것이다.
일단 하늘에 속한
전류에서 끊어지면
우리는 끝난다.
우리가
아무리 오랫동안
그리스도 안에 있는 것을
체험했을지라도
그것은 소용이 없다.
이 방이
사십 년 동안
전기를 받아들여 왔더라도
일단 절연체가 생기면
전류는 끊어진다.

데살로니가전서 5장 17절은
“끊임없이 기도하십시오.”
라고 말한다.
골로새서 4장 2절은
“기도에 꾸준히 힘쓰고”
라고 말한다.
… 에베소서 6장 18절은
“항상 … 기도하십시오.”
라고 말한다.
이것은
매시간 매분
기도할 뿐 아니라
매초
기도하는 것을
의미한다.
… 성경에서
기도는
영적인 호흡이다.
인간 생명을 유지하는
모든 것들 중에
우리의 호흡은
결코 멈추지 않는다.
그러므로 신약에서는
끊임없이 기도하고,
쉬지 말고 기도하고,
무시로 기도하고,
영 안에서 항상 기도하라고
말한다.
어떻게 항상
기도할 수 있는가?
에베소서 5장
17절부터 20절까지와
골로새서 3장
16절과 17절을
함께 두면
그 길이 분명해진다.
이 두 부분은
서로 자매 절로서
매우 유사하다.
에베소서는
영 안에서 충만해지라고
말한다.
의심할 바 없이
이것은 분명히
기도를 언급하는 것이다.
영 안에서
충만하게 될 수 있는
다른 길은 없다.
… 우리는
기도해야 한다.

골로새서 3장 16절은
“그리스도의 말씀이
여러분 안에
풍성히 거하도록 하되”
라고 말한다.
어떻게 그리스도의 말씀이
우리 안에
거하게 할 수 있는가?
그것은
온갖 지혜를 사용하여
시와 찬송과 영적인 노래들로
서로 가르치고 권면하고
우리의 마음에서 은혜로
하나님께 찬송함으로써이다.
그리고 17절은
이렇게 말한다.
“무엇을 하든지
말이나 행동에 있어서
모든 것을
주 예수님의 이름 안에서 하고,
그분을 통하여
하나님 아버지께
감사를 드리십시오.”

우리는
안테나이신 그 영과
접지선인 말씀을
가지고 있다.
안테나는
우리 안에,
곧 우리의 영 안에 있고,
접지선은
우리의 손에 있다.
우리는
이 두 전선을 가지고서
여기에 머물러야 한다.
… 이것은
전적으로
우리의 매일의 실행에
달려 있다.
우리는
끊임없이 기도하고,
끊임없이 찬양하며,
끊임없이 시를 읊고,
끊임없이 노래하며,
끊임없이 감사하는 것을
실행해야 한다.
왜냐하면 우리는
그분을 호흡하고 있고,
그분으로 적셔지고 있으며,
실지적으로
그분과
하나가 되고 있기 때문이다.
그러면 자연스럽게
우리는
그리스도를 살 것이다.

우리가
성경을 호흡하고,
성경으로 기도하고,
성경으로 찬양하고,
성경을 노래로 읽고,
성경을 시로 읽을 때
우리는 살게 된다.
거룩한 말씀의 모든 절은
우리에게
살아 계신 하나님,
살아 있는 ‘프뉴마’가 될 것이다.
그러면 우리는
하나님을
우리에게
모든 것이 되게 하고
우리를
하나님과
하나 되게 하는
전달과 옮겨 부음과 적셔짐을
얻을 것이다.
그럴 때 우리가
무엇을 말하든지
무엇을 하든지
다
그리스도가 될 것이다.
이것이
그리스도를 사는 것이다.
우리는
이것을 실행해야 한다.

우리가
무언가를 하는 것을
주님께서
원하지 않으신다는 것을
깨닫는 것보다
주님을
더 기쁘시게 하는 것은
없다.
주님은 다만
우리가
그분을 사랑하고,
그분께
우리 자신을 열고,
그분께서
우리 안에서부터 사시도록
허락해 드리기를
원하신다.
… 하나님은
태초에
사람을 창조하실 때부터
사람에게
그분을 위하여 무엇을 하도록
요구하시려는
어떤 의도도 없으셨다.
하나님의 의도는
그분을 담는
그릇을 창조하여
그분을
표현하게 하는 것인데,
이를 위하여 하나님은 다만
열려 있는 그릇을 원하신다.
그릇이 열려 있다면
하나님은
그분의 목적을
이루실 수 있지만,
그릇이 닫혀 있다면
그분의 목적은
좌절된다.

바울의 열네 서신서는
‘열린 그릇’이라는
두 단어로
요약될 수 있다.
하나님은
열린 그릇을 원하신다.

 

3일

롬 8:2
왜냐하면 생명의 영의 법이
그리스도 예수님 안에서
나를
죄와 죽음의 법에서
해방하였기 때문입니다.

롬 8:4-6
이것은
… 영을 따라 행하는
우리 안에서
율법의
의로운 요구가
이루어지도록
하시려는 것이었습니다.
… 영을 따르는 사람들은
그 영의 일들을
생각합니다.
… 영에 둔 생각은
생명과 평안입니다.

역대로 그리스도인들의
무지와 눈멂 때문에
로마서 8장은
닫힌 채로 있었다.
이런 이유로
몸의 생활이
거의 없었다.
… 심지어 오늘날까지도
몸의 생활을 가지는
비결이 가려져 있기 때문에
몸의 생활이
거의 없다.
그 비결이
여기 로마서 8장에 있지만
가려져 있다.
우리는
이 법이 어떻게
우리 안에 내주하시는
모든 것을 포함하신 영이신,
과정을 거치시고
모든 것을 포함하신
하나님인지를
보아야 한다.
이분이
법이시다.
우리는 또한
이 법이
이 놀라운 존재 안에
포함되어 있는
모든 성분들을 통해
어떻게 과학적으로 작용하는지를
알아야 한다.
이 놀라운 존재가
우리 안에 계시기만 하면,
그분은
그분께서 소유하신 모든 것과
그분의 모든 어떠하심을 통해
법으로서 작용하신다.

우리의 매일의 생활에서,
우리는
그리스도를 살고 있다고
강하게 말할 수 없다.
… 우리의 매일의 생활의
결과에는
그리스도의 몸의 건축을
위하는 것이
많지 않다.
… 우리가
기도한다 할지라도,
말씀을
기도로 읽는다 할지라도,
주님을
사랑한다 할지라도,
세상 밖에서
생활한다 할지라도,
죄가 없다 할지라도,
주님을 경외함이 많고
경건하다 할지라도,
그리스도께서 거기에
실지로 얼마나 많이 있는지를
점검해 보아야 한다.
여러분은
집회에 참석하고
교회생활을 하고 있다.
… 그러나 … 여러분은
일상생활 속에
그리스도가
얼마나 많은지를
점검해 보아야 하며,
매일의 생활에서
몸의 건축이
얼마나 이루어지고 있는지를
점검해 보아야 한다.

우리가
몸의 생활이라고
말하는 것은
단지 일종의 영적인 공동생활,
혹은 영적인 사회생활일 수 있다.
우리는
합당한 터 위에 서서
주님의 이름 안으로
함께 모이고,
어떤 영적인 일들을 다루는
그리스도인 형제들일 수도 있다.
… 이러한 항목들은
… 몸의 생활이 아니다.
사실상 그것은
그리스도가 별로 없고
그리스도의 몸의 건축이
그다지 많지 않은
어떤 종류의 교회생활일 뿐이다.
그리스도의 몸은 다만
그리스도를 체험한 것의
결과이다.
그리스도의 몸은 전적으로
그리스도여야 한다.

우리는
이렇게 기도할
필요가 있다.
“주님,
당신께서
당신의 말씀을
저에게 열어 주실수록,
당신의 말씀을 보기 위해
저의 눈을 열어 주실수록,
저는
이러한 실재 안으로
들어가기 위해
당신의 긍휼과 은혜가
더욱더 필요합니다.
저는
몸을 산출하기 위해
당신을 살
필요가 있습니다.
저는
그런 실재가
필요합니다.
주님,
제가
다른 모든 것을
잊어버릴 수 있도록
은혜를 주소서.
저는
모든 문제를
잊어버리겠습니다.
저는
그리스도와
당신의 산출물인
몸 이외에는
다른 어떤 것도
관심하지 않겠습니다.”
우리는
이런 필사적인 기도가
필요하다.

삼일이시고,
과정을 거치시고,
내주하시는 영이 되신
하나님은 먼저
우리의 영 안에
설치되셨다.
그런 다음에 그분은
우리의 영에서부터
생각 안으로 퍼지시고,
생각에서부터
결국에는 몸을 적시신다.
우리 안에 설치되신
바로 그 하나님이
생명의 영의
법이시다.
오늘날 이 하나님은
행동에 의해서가 아니라
항상 법에 의해서
우리를 위해
모든 것을 하신다.
… 오늘날 우리는 단지
영을 따라
행하기만 하면 된다.
그것은
우리의 생각을
영에 두는 것을
의미한다.
우리가
영을 따라 행할 때,
법에 의해서
우리 안에는
놀라운 많은 일이
계속 일어나게 된다.
그것은
하나님께서
우리 안에서
일하시는 것이다.

전통적인 그리스도인의
관념에 따르면,
우리가
하나님께
어떤 일을 위해
기도할 때,
하나님은
오셔서
기도에 응답하기 위한
어떤 활동을 하신다.
그러나 로마서 8장에 따르면,
하나님은
그분의 신약 경륜 안에서
그런 식으로
일하지 않으신다.
그것은
구약 경륜이다.
… 그러나 신약에서
… 삼일이신 하나님은
과정을 거쳐
내주하시고
모든 것을 포함하신
생명 주시는 영이 되셨다.
그리고 로마서 8장에 따르면,
그 영은
오늘날
법이시다.
이것은
법이,
우리 안에서
일하고 계시는
과정을 거치신
삼일 하나님의
자연스럽고 자동적인
원칙임을 의미한다.
신약 경륜 안에서
하나님은
활동이 아닌
자동적인 원칙에 따라
그분의 구속받은 백성을 위해
일하신다.

 

신언노트, 2019 05 05

그리스도의 그 몸의
그 실재를 위하여
그리스도를 삶

그리스도의 그 몸인
 그 교회는 
 그리스도께로부터 
 밖으로 나오는
 한 순수한 산출물입니다
 (product;
 생산물[소산]입니다);
오직 그분의 부활 생명을 가지고
 그리스도께로부터
 밖으로 나오는 것만이
그분의
 보완체와
 (complement; 
 보체와, 보완물과, 보충물과)
 또 짝
 (counterpart;
 상대, 상응하는 사람),
 곧 그리스도의 그 몸이 
 될 수 있습니다:

그 몸의 그 머리가
 그리스도이시고, 
또 그 머리의 그 몸도
 그리스도이십니다,
그래서 
 그 머리이신 그리스도와 함께하는
 그리스도의 그 몸이
 ‘그 그리스도’,
 곧 그 단체적인 그리스도입니다.

그리스도와 다른 어떤 것도
 (Anything other than Christ;
 그리스도 이외의 무엇이든)
 그리스도의 그 몸이 아니고, 
또 그리스도와 다른 어떤 것도
 그리스도의 그 몸 안에서
 한 이질적인
 (foreign;
 전혀 다른, 관계 없는, 외래의)
 요소입니다;
이렇게 하여,
 우리는 반드시
 바울이 그 몸의 그 실재를 위하여
 그리스도를 살아야 했던 것처럼
 필사적이어야만 합니다
 (must be desperate
 as Paul was to live Christ …;
 바울이 그랬던 것과 같이
 그 몸의 그 실재를 위하여
 그리스도를 사는 데
 필사적이어야[간절히 원해야만] 합니다).

그리스도의
 그 순수한 요소와 다른
 모든 것들은
이 이상에 의하여
 배제됩니다
 (are ruled out;
 제외됩니다, 불가능하게 됩니다);
이 이상은
 우리의 타고난 사람에 속한 
 어떤 것을
 (anything; 어떤 것도)
 씀으로부터
 (from exercising;
 작용시킴[발휘함, 행사함, 훈련함]으로부터)
 우리를
 ‘마비시킵니다
 (paralyzes;
 무능[무력]하게 합니다, 무효화합니다)’.

그리스도의 그 몸의
 그 실재를 위하여
 그리스도를 사는 것은
‘그리스도 예수님의
 갇혀 있는 한 사람
 (a prisoner;
 한 포로[수감자, 죄수])’,
‘주님 안에 있는(in)
 갇혀 있는 한 사람’,
또 ‘한 사슬(chain; 속박) 안에 있는
 한 대사’로서
 우리의 영 안에
 갇히는 것입니다:

우리가
 그리스도 안에 갇혀 있을 때,
우리는
 그분의(of) 한 계시를 받아들여
그분의 무한한 차원들 안에서
그분을
그리스도의 그 몸을
 건축함을 위하여
교회를 사랑하시는
 그 그리스도,
새사람을 창조하시는
 그 그리스도,
모든 것들을 이끄시는
 (…-heading-up; 책임지시는)
 그 그리스도,
선물을(gift; 은사를) 만드시고
 또 선물을 주시는
 그 그리스도,
또 집을 만드시는
 (home-making; 거처를 정하시는)
 그 그리스도로
 체험합니다.

그리스도의 한 대사로서
 그리스도를 사는 한 사람은
 더 이상 그 자신의(his own) 자유를
 가지고 있지 않고
 또 더 이상 그 자신의 편리에 따라
 (according to … convenience;
 편의[형편]에 따라)
 일들을 할 수 없습니다;
어디에 그가 가고
 또 무엇을 그가 하는지는
 그의 선택에 따라
 있지 않고
오직 하나님의
 인도하시고
 또 지시하시는
 (directing;
 감독하시는, 알려 주시는)
 그 손 아래에
 또 (그 손에) 따라
 있습니다.

그리스도의 그 몸의
 그 실재를 위하여
 그리스도를 사는 것은
그분의 승리의
 행렬(procession; 행진) 안에 있는
 그리스도의 한 포로가
 되는 것이고,
그리스도의 그 몸의
 그 실재를 위하여
 그리스도 안에서 말하는
 그 사역의
 그 일 안에서
그분의 승리의
 그 축하를 위하여
 (for the celebration;
 그 기념을 위하여)
우리의 영 안에 계시는
 그리스도의
 그 인격 안에서
 각각의 모든 것들을 합니다
 (doing; 행합니다).

그리스도의 그 몸은
 그리스도의 그 체험의
 그 유출이고
 (the issue;
 그 결과[이득, 자식, 주제,
 쟁점, 사안, 밖으로 나옴]이고],
그래서
 그리스도의 그 몸이
 한 실재가 되기 위하여
 우리가 그리스도를 살도록
 우리는
 필사적으로 기도할
 필요가 있습니다;
그리스도의 그 몸의
 그 실재를 위하여
 어떻게 그리스도를 사는지의
 (how to live Christ;
 그리스도를 사는 방법의)
 그 비결은
 (the secret; 그 비밀은)
생명의 그 영의
 그 법의
 한 정의, 묘사, 설명, 또 제시인,
 로마서 8장 안에 있습니다:

로마서 8장은
 이 용어를
 ―생명의 그 영의 그 법을―
 사용하여
그 삼일 하나님께서
 과정을 거치셨고
 또 완결되셨으며
 (그 결과)
 생명 주시는 그 영이 되신 후에,
어떻게 우리의 영 안으로
 한 법,
 곧 우리 안에 있는
 자발적인
 (spontaneous;
 저절로 일어나는, 자연스러운, 무의식적인, 자동적인),
 곧 자동적인
 (automatic;
 무의식적인, 반사적인, 기계적인, 자동적으로 생기는)
 한 원칙과
 (a … principle;
 한 원리와[법칙과, 본질과, 비결과])
 또 능력으로(as)
 자리 잡게 되셨는지를
 (has been installed;
 설치되셨는지, 취임하게 되셨는지)
 묘사합니다;
이것은
 하나님의 경륜 안에서,
 가장 위대한
 (the biggest;
 가장 큰[엄청난, 중요한, 귀한])
 발견들,
 심지어 회복들 중의
 하나입니다.

우리는
 그 삼일 하나님의
 그 “전류”이신
 그 내주하시는 영,
 곧 자리 잡게 되시고
 또 자동적이신
 하나님의
자발적이고
 또 자동적인
 그 능력의(을)
 “스위치를 켬”에 의하여
생명의 그 영의
 자리잡게 되고
 또 일하는
 (operating;
 움직이는, 운행하는,
 작용하는, 효력이 나타나는)
 그 법과 협력할
 필요가 있습니다;
이 법의
 “스위치를 켜는” 것은
주님과의
 접촉(touch; 만짐) 안에
 남아 있는 것이고,
그분과의
 끊임없는 연락(contact; 접촉, 관계) 안에
 머무르는 것이며,
그분과의
 습관적인 교통을
 (fellowship; 교제를)
 가지는 것이고,
또 그 영을 따라
 (according to the spirit)
 걸음에 의하여
 (by walking; 행함으로)
 그분의
 끊임없는 주입 아래에
 있는 것입니다:

우리의 영과 섞인
 생명의 그 영의 그 법인,
 그 섞인 영 안에서
 행동하고, 활동하며,
 움직이고, 또 사는 것이
그리스도의 그 몸 안에서
 행동하고, 활동하며,
 움직이고, 또 사는 것입니다.

우리의 영 안에서
 우리가
 하나님의 그 임재,
 하나님의 그 말씀하심,
 하나님과의 그 만남,
 또 하나님의 그 분배하심을(the dispensing)
 가지는데
우리의 모든 내적인 부분들 안으로
 그분 자신을 나누어 주시는(to impart)
 생명의 그 영의 그 법으로서(as …; 그 법인)
 그분의 일하심을 통해서입니다
 (through His operation).

그 영을 따라
 (according to the spirit)
 걷는 것은
 (To walk; 행하는 것은)
 그 영 안에서
 (in the spirit)
 언제나
 (at every time;
 항상, 주저하지 않고 바로, 때마다)
 기도하는 것입니다:

우리의
 쉬지 않는
 (unceasing; 쉴 새 없는, 끊임없는, 연속된, 잇따른),
 계속적인
 (continual; 끊임없는, 부단한, 빈번한, 거듭되는),
 살아 있는,
 또 숨쉬는
 (breathing; 숨 쉬는 듯한, 호흡하는, 살아 있는, 생생한)
 기도는
 “주님,
 저를 통하여 사십시오”가
 되어야만 합니다
 (살전 5:17, 엡 6:18, 찬송가 304장).

에베소서의 그 계시에 따라,
 우리는
 그 몸 생활의
 그 실재를
 가지기 위하여
 끊임없이 기도하는
 사람들이 되어야만 합니다;
우리는 반드시
 단지 신체적으로뿐만 아니라
 또한 심리적으로
 (phychologically; 정신적으로)
 또 영적으로,
경계해야만
 (must be watchful;
 지켜봐야만[조심해야만, 방심하지 말아야만] 하고),
 곧 완전히 깨어 있어야만
 (… fully awakened;
 충분히 일어나 있어야만 하며),
 곧 우리의 잠자는 본성과
 또 우리의 잠자는 존재에 반대하여
 싸워야만 합니다.

우리는
 우리의 영을 훈련하여
 우리의 몸과
 또 우리의 심리 위에 일어날
 (to rise up over; 들고일어날, 봉기할),
주님의 말씀에 주의하여
 경계하고 또 기도할,
영 안에서
 언제나 기도할
또 우리의 기도 생활의
 그 유지함을 위하여
 (for the maintaining;
 그 지속함[지킴, 관리를 계속함]을 위하여),
 경계할
 (being watchful; 지켜볼, 깨어 있을),
 곧 방심하지 않고 감시할
 (on the alert; 빈틈없이 경계 태세를 취할)
필요가 있습니다.

우리는 반드시
 그분께 요청함과
 (by calling on Him;
 …을 부름과[방문함과, 정기적으로 찾아옴과])
 또 그분과 대화함에(conversing; 사귐에) 의하여
기도의 그 습관,
 곧 쉬지 않고(unceasingly)
 공기이신 그 그리스도를 들이마심의
 그 습관을
 건축함에 의하여
 (by building up;
 강화함으로, 확립함으로)
그리스도의 그 몸의
 그 실재를 위하여
그리스도를 삶의
 그 습관을
 건축해야만 합니다.

그 영으로
 가득 채워짐에 의하여
 (by being filled with;
 충만해짐으로써)
 또 그리스도의 말씀이
 우리 안에
 풍부하게
 (richly; 부유하게)
 거하게 함에 의하여
우리는
 생명의 그 영의
 그 법에 따라
 그리스도의 그 몸의
 그 실재를 위하여
 그리스도를 살 수 있습니다.

비어 있고
 또 열려 있는
 그릇들이 됨에 의하여
우리는
 생명의 그 영의
 그 법에 따라
 그리스도의 그 몸의
 그 실재를 위하여
 그리스도를 살 수 있습니다.

바울의 열네 서신서들은
 두 단어들에 의하여
 요약될 수 있습니다:
 ‘열려 있는 그릇(open vessel)’입니다.

우리는
 극도로
 (to the uttermost;
 최대한, 가장 멀리까지)
 주님을 사랑할,
우리 자신들을
 그분께
 전적으로
 (entirely;
 완전히, 전부),
 완전히
 (thoroughly;
 철저히, 철두철미하게, 전적으로),
 또 절대적으로
 열려 있게
 유지해야 할,
그분께서
 그분의 몸을 위하여
 (for the sake of His Body;
 그분의 몸 때문에)
 우리에게
 각각의 모든 것들이 되시도록
 또 우리 안에서,
 우리를 통하여,
 또 우리를 위하여
 각각의 모든 것들을 하시도록
 허락해 드릴
필요가 있습니다.

우리 안에 있는
 그 신성한 능력인
 (capacity;
 역량인, 수용력인, 소질인, 재능인)
 생명의 그 영의 그 법의
 그 일함이(The operating)
자발적으로
 우리로 하여금
 하나님을 살게 하고
 또 그 신격 안에서가 아니라
 생명 안에서
 또 본성 안에서
 하나님이 되게 합니다(to … become).

우리 안에 있는
 그 신성한 능력인
 생명의 그 영의 그 법의
 그 일함이
자발적으로
 (spontaneously;
 자연스럽게, 저절로, 자동적으로)
 우리를 구성하여
 모든 종류들의 기능들을 가지는
 그리스도의 그 몸의
 그 지체들이 되게 하여
그 결과(so that)
 전체의 그 몸이
 (all the Body; 그 모든 몸이)
 사랑 안에서
 그것 자체의
 그 건축함에 이르도록
 그 몸의 그 성장을
 야기합니다(causes).