그리스도를 우리의 계속적인 구원으로 체험함

5일

빌 1:19-21
왜냐하면 여러분의
간구와
예수 그리스도의 영의
넘치는 공급으로,
이러한 일이
결국에는
나를 구원에 이르게 할 것을
나는 알기 때문입니다.
나의 간절한 기대와 소망은
어떤 일에서도
부끄러움을 당하지 않고,
항상 그러하였듯이
지금도
매사에 담대하여
살든지 죽든지
내 몸에서
그리스도께서 확대되시도록
하는 것입니다.
왜냐하면 나에게 있어서
삶은 그리스도이고,
나에게 있어서
죽음은 유익이기 때문입니다.

빌립보서 1장
19절부터 21절 상반절까지에서
우리는
구원과
예수 그리스도의 영의
넘치는 공급과
그리스도를 확대함과
그리스도를 사는 것을
본다.
2장 12절과
13절 상반절,
그리고 16절 상반절에서
우리는
자신의 구원을 이루어 내는 것과
하나님께서 우리 안에서 운행하시는 것과
생명의 말씀을 밝히는 것을
본다.
빌립보서의 이 두 부분에서
우리는
두 노선을 가진다.
첫 번째 노선은
구원과 그 영과 그리스도이고,
두 번째 노선은
구원과 하나님과 말씀이다.

우리 안에서 운행하시는
하나님은
공급하시는 영이시다.
… 빌립보서 1장 19절에서
바울은
그의 환경이
그 영의 넘치는 공급으로
결국에는 그를
구원에 이르게 할 것이라고
말했다.
만일 하나님께서
우리 안에서
운행하시지 않는다면,
우리가
그 영으로부터 오는
공급을 체험하기란
불가능할 것이다.
하나님은
우리에게
그 영의 넘치는 공급을
가져다주시기 위해
우리 안에서 운행하신다.
이것은 단지
교리가 아니라
영적인 체험의 사실이다.

발광체들로 빛나는 것은
(빌 2:15)
그리스도를 확대하는 것이다.
이것은 빌립보서 2장에 있는
구원이
1장에 있는
구원과 동일함을
가리킨다.
운행하시는 하나님은
넘치는 공급을 가지신
그 영과
동일하며,
발광체들로 빛나는 것은
그리스도를 확대하는 것과
동일하다.

빌립보서 2장 16절에 따르면,
우리가
발광체들로 빛나는 길은
생명의 말씀을 밝히는 것이다.
… 생명의 말씀을 밝히는 것은
그러한 말씀을
다른 이들에게 제공하는 것이고,
그들에게
그것을 제시하는 것이며,
심지어 그들에게
그것을 적용하는 것이다.
이것은
다른 이들에게
그리스도를 공급하는 것이고,
그들에게
그리스도를 제공하는 것이다.
여러분은
가족과 친척과
이웃과 동료들과
친구들과 또는 급우들에게
무엇을 제공하는가?
… 여러분은
그들에게
그리스도를 제공하고,
그들에게
그리스도를 제시하며,
그들의 상황 안에서
그들에게
그리스도를 적용한다.
이것이
생명의 말씀을 밝히는 것이다.
생명의 말씀은 사실상
그리스도의
살아 있는 표현이다.
발광체들로서 빛나는 것은
그리스도를 확대하는 것이고,
생명의 말씀을 밝히는 것은
그리스도를 사는 것이다.

우리가
그리스도를 확대하고
그리스도를 살기 위해서는
그 영의
넘치는 공급이
필요하다.
… 이 넘치는 공급은
말씀 안에
저장되어 있다.
성경에 따르면,
그 영과 말씀은
하나이다.
요한복음 6장 63절에서
주 예수님은
“내가 여러분에게 한
말이
영이요 생명입니다.”
라고 말씀하셨다.
이것은
말씀이 그 영이라는 것을
가리킨다.
에베소서 6장
17절과 18절은
그 영께서 말씀이심을
지적한다.
디모데후서 3장 16절은
모든 성경은
하나님께서 숨을 내쉬신 것이라고
말한다.
성경의 모든 말씀은
하나님께서 숨을 내쉬신 것이다.
우리는
이 호흡이
‘프뉴마(pneuma)’, 즉 그 영임을
지적했다.
… 그 영은
하나님의 호흡이시며,
말씀 또한
하나님의 호흡이다.
더욱이 하나님의 호흡은
그분의 ‘프뉴마’, 즉 그 영이다.
한편으로
하나님의 말씀은
그 영이며,
다른 한편으로
하나님의 영은
말씀이다.

에베소서 6장
17절과 18절에서
바울은
우리에게
온갖 기도와 간구를 통하여
그 영의 검,
곧 하나님의 말씀을
받아들이라고
말한다.
여기서 바울은
말씀과 그 영의 방면을
모두 다룬다.
더욱이 그는
우리에게
온갖 기도로,
항상 영 안에서 기도함으로
하나님의 말씀을 받아들이라고
말한다.
우리는
모든 종류의 기도,
즉 들을 수 있는 기도와
소리를 내지 않는 기도,
긴 기도와 짧은 기도,
빠른 기도와 느린 기도,
개인적인 기도와
함께하는 기도 등으로
하나님의 말씀을
받아들일 수 있다.

기도로
하나님의 말씀을 취하는 것은
말씀을
기도로 읽는 것이다.
우리가
하나님의 말씀 앞에
나올 때마다,
우리는 단지
읽기 위해
우리의 눈을
사용하거나
이해하기 위해
우리의 생각을
사용하는 것만이 아니라,
우리의 영을
사용해야 한다.
… 우리의 성경 읽기는
기도와 섞여야 한다.
이것이
기도로 읽는 것이다.
… 우리가
말씀을 기도로 읽을 때,
말씀은
우리에게
하나님의 살아 있는 호흡,
즉 그 영이 된다.
그 결과 우리는
적셔지고,
공급을 받으며,
신선해지고,
빛 비춤을 받는다.
성경은
우리의 체험에서
공급하시는 그 영이 된다.

 

3일

빌 2:13-14
왜냐하면 하나님은
자신의 기쁨을 위하여
여러분 안에서 운행하시어,
여러분이
뜻을 세우도록 하실 뿐만 아니라
행하도록 하시기 때문입니다.
무슨 일을 하든지
불평하거나
따지지 마십시오.

엡 1:5
우리를
그분 자신을 향하여
예수 그리스도를 통해
아들임에 이르도록
미리 정하셨으니,
그분의 뜻의
충분한 기쁨에 따라서입니다
(또한 하나님 아버지께서
그분의 뜻의
기쁨을 따라
우리를 미리 정하셔서,
예수 그리스도를 통하여
우리가
아들의 자격을 얻어
하나님 자신께
이르도록 하셨습니다).

빌립보서 2장 13절에서
뜻을 세우는 것은
우리 안의
어디에서 일어나는가?
그것은 분명히
우리의 의지에서 일어난다.
이것은
하나님께서 운행하시는 것이
우리의 영에서 시작되어
생각과 감정과 의지에까지
확장된다는 것을
가리킨다.
… 그리스도의 은혜는
우리의 영과 함께한다.
그러나 하나님께서
우리 안에서
뜻을 세우도록 운행하시는 것은
우리의 영뿐만 아니라
우리의 의지도 포함한다.
그러므로 하나님의 운행은
우리의 영에서부터
우리의 의지 안으로
확장되어야 한다.

하나님은
우리 안에서
‘뜻을 세우도록’ 운행하시면서,
그분의 ‘행함’을 수행하신다.
이것은
로마서 8장과 일치하는데,
로마서 8장에서
우리는
하나님께서
우리 영 안에서
일하실 뿐만 아니라
(4절),
또한 우리의 생각 안에서
(6절),
결국은
우리의 물질적인 몸 안에서도
일하시는 것을
본다
(11절).
우리는
의지로 뜻을 세우고
몸으로 행한다.
삼일 하나님은
우리 안에서
우리의 영에서부터
운행하기 시작하시어,
우리의 의지를 통과하시고,
그러고 나서
우리의 물질적인 몸 안으로까지
운행하신다.

하나님의 운행은
자신의 기쁨을 위한 것이다.
그분의 기쁨은
그분의 뜻에서 비롯된
마음의 갈망이며
(엡 1:5),
우리가
그분의 가장 높은 구원의
절정에 도달하는 것이다.

바울은
하나님의 기쁨에 대해
말한다.
우리는
어머니가
자녀를 사랑하는 방식에서
어머니의 기쁨을
발견할 수 있다.
이 예는
하나님의 기쁨이 무엇인지
설명해 준다.
이 예를 통해
우리는
하나님의 기쁨이
그분 자신이 기뻐하시는 방식으로
우리를 사랑하시는 것이라고
말할 수 있다.
우리 안에서의
하나님의 운행은
우리를
그분의 가장 높은 구원의
절정에 이르게 한다.
우리가 지금
하나님의 기쁨 안에
있는 것에 대해
하나님을 찬양하자!
그분께서
우리 안에서 운행하실 때,
우리는
그분께 순종함으로써
그분과 동역한다.

빌립보서 2장
14절부터 16절까지는
우리의 구원을
이루어 내는 것에 관한
바울의 말의 계속이다.
12절에서 바울은
우리에게
우리의 구원을
이루어 내라고
명하며,
13절에서는
하나님께서
우리 안에서
운행하고 계신다고
말한다.
이제 14절에서 바울은
“무슨 일을 하든지
불평하거나
따지지 마십시오.”
라고 경고한다.
불평하는 것은
감정에 속한 것으로서
주로 자매들에게서 나오고,
따지는 것은
생각에 속한 것으로서
주로 형제들에게서 나온다.
두 가지 모두는
우리의 구원을
최고도로 완성하는 것을
방해하고,
또 그리스도를
최대한으로
체험하거나 누리지
못하게 한다.

문맥을 볼 때,
우리는
우리가 불평하거나 따질 때
순종하지 않는다는 것을
알 수 있다.
하나님께 순종할 때,
불평하고 따지는 것이
모두 끝난다.
우리의 구원을
이루어 내기 위해
우리는
우리 안에서 운행하시는
하나님께 순종해야 한다.
하나님 자신이
우리의 구원이시며,
하나님께 순종하는 것이
우리의 구원을
이루어 내는 것이다.
자매들은
자신이 불평할 때
자신 안에서 운행하시는 하나님께
불순종하고 있음을
깨달아야 한다.
마찬가지로 형제들은
자신이 따질 때마다
자신 안에서 운행하시는 분께
반역하고 있음을
깨달아야 한다.
오직 하나님께 순종할 때에만
불평하고
따지는 것이
죽음에 넘겨질 수 있다.

바울이
빌립보서 2장 14절에서
불평하고
따지는 것에 관해
말한 것은,
그가
빌립보서를 쓴 목적이
교리와 관련된 것이 아니라
체험과 매우 많이 관련된다는 것을
다시 한번 보여 준다.
불평하는 것과
따지는 것은
우리 그리스도인의 생활을 좌절시키는
주요 요인들이다.
체험을 통해
바울은
우리가 구원을 이루어 내려면
모든 일에서
불평하거나
따지지 말아야 한다는 것을
알았다.
보통 우리는
중요한 일에서
불평하거나
따지지 않을 수 있다.
그러나 사소한 일에서는
불평하거나
따지기가 쉽다.
어떤 종류의 말이든
불평하는 말이나
따지는 말은
삼일 하나님께서
내적으로 일하시는 것에
불순종하는 것이다.
주님께서
우리를
불평하고
따지는 것에서
구원하시는 것이
얼마나 필요한지!

우리는
불평하는 것이
감정에서 나오고
따지는 것이
생각에서 나온다는 것을
지적했다.
… 우리는
빌립보서 2장 14절에서
바울이 한 말을
끊임없이 상기해야 한다.
자매들은
자매의 집에서
접시를 닦을 때
불평하지 말아야 한다는 것을
기억해야 한다.
형제들은
봉사 집회나
교회생활에서
문제들을 다룰 때
모든 일에서
따지지 말아야 한다는 것을
기억해야 한다.
그들은
교회 안에서
따지지 않고
단순히 주님을 섬겨야 한다.

 

신언노트, 2019 07 21

우리의 계속되는 구원이신
그리스도를 체험함

빌립보서 2장 12절 안에 있는
 그 구원은
하나님의 유죄 판결로부터의
 또 불의 그 못으로부터의
 (from the lake of fire;
 불인 그 호수로부터의)
 영원한 구원이 아니고
오직 살아 계시는 한 인격으로서의
 그리스도이신
 매일의 또 계속되는
 그 구원입니다:

실용적인
 (practical;
 실제의, 유용한, 실지적인),
 곧 매일의,
 곧 순간순간의
 (moment-by-moment)
 이 구원은
우리가
 살고,
 체험하며,
 또 누리는
 바로 그 그리스도를
외적일 뿐 아니라
 내적인
 우리의 본으로
 취함으로부터
 생깁니다
 (results from;
 취함의 결과로 발생합니다):

이 구원의
 그 주요한 요소들은
 십자가에 못 박히신
 그 생명이신 그리스도와
 또 그분의 높여지심 안에 계시는
 (in His exaltation;
 그분을 높임 안에서의)
 그리스도이십니다.

이 본이
 우리의 내적인 생명이 될 때,
그 본이
 우리의 구원이 됩니다.

우리의 구원을
 일해 내는 것은
 (To work out;
 푸는[이끌어 내는, 산출하는,
 가져오는, 만들어내는, 해결하는,
 성취하는, 이루어 내는] 것은)
이 본을
 일해 내는 것이고
또 체험 안에서
 이 본의 한 재판물이
 (a reprint;
 한 재인쇄본이[복사본이])
 되는 것입니다.

빌립보서 1장 19절 안에 있는
 그 계속되는 구원은
그 안에서
 특정한 한 믿는 이가
 (a particular believer;
 한 개별적인[독특한, 특별한] 믿는 사람이)
 특정한 한 상황 안에서의
 (in a particular situation)
 특별한 한 마주침으로부터
 (from a specific encounter;
 특정한[독특한, 구체적인, 분명한]
 한 맞딱뜨림에서부터[만남에서, 접촉에서])
 구원받는
 하나이고
 (one; 구원이고),
반면에
 (, whereas;
 … 하나이지만[하나임에 반하여,)
 2장 12절 안에 있는
 그 계속되는 구원은
그 안에서
 어떤 믿는 이든지
 (any beliver; 어느 믿는 사람도)
 그의 매일의 생활함 안에서
 일반적인 상황들 안에서의
 (in common situations;
 흔한[공동의, 공통의, 보통의] 상황들 안에서)
 평범한 것들로부터
 (from ordinary things;
 보통의[일상적인] 일들에서부터)
 구원받는
 하나입니다.

우리 자신의 구원을
 일해 내는 것은
 그것을 수행하는 것
 (to carry it out;
 구원을 완수하는 것),
 곧 그것을
 그 궁극적인 끝으로
 (to the ultimate conclusion;
 그  최종적인[최후의] 결말에)
 가져오는 것입니다:

우리는
 하나님의 구원을 받아들였고,
이는
 (which; 하나님의 구원은)
 주 예수님께서
 그러하셨던 것과 같이
우리가
 영광 안에서
 하나님에 의하여
 높여짐을
그것의 절정으로서
 가집니다.

이제 우리는
 두려움이라는
 (of fear;
 두려움의, 두려움인)
 그 내적인 동기와
 또 떨림이라는
 그 외적인 태도를 가지는
 (with;
 가지고, …와 함께하는)
우리의
 계속되는 또 절대적인
 순종에 의하여
이 구원을 수행할,
 곧 그것을
 그것의 궁극적인 끝으로 가져올
 필요가 있습니다.

그 내부의 움직이시는 하나님
 그분 자신께서
 우리의 구원이시고,
또 그분께의 순종이
 우리의 구원을
 일해 냄입니다.

우리가 항상
 순종할 필요가 있는
 그 이유는
하나님께서
 우리 안에서
 움직이신다는 것입니다
 (is that …; 움직이심입니다):

우리 스스로
 (by ourselves;
 우리끼리만, 도움을 받지 않고,
 우리 자신들만의 힘으로)
 우리의 구원을
 수행하는 것이 아니고
오직(but) 하나님께서
 우리 안에서 움직이셔서
 그것을 하십니다;
우리가 할 필요가 있는
 그 유일한 일은
 (the only thing;
 그 단 하나의 것은)
그 내부의
 움직이시는,
 곧 힘을 주시는
 (energizing;
 동력을 공급하시는, 활기를 북돋우시는)
 하나님께
 순종하는 것입니다.

우리의 주관적인 구원으로서
 우리 안에서 움직이시는 그 하나님께서
그 삼일 하나님
 ―그 아버지, 그 아들, 또 그 영
 ―우리 안에 계시는 그리스도와
 또 우리 안에 계시는 그 영이신
 바로 그 하나님이십니다.

하나님께서
 그분의 충분한 기쁨을 위하여
 (for His good pleasure)
 그 뜻함과
 (the willing)
 또 그 일함
 (the working)
 둘 다를
 우리 안에서
 움직이십니다
 (operates;
 운행하십니다[일하십니다,
 처리하십니다, 다루십니다,
 …에 효과적으로 작용하십니다]):

그 뜻함은
 안에 있고,
그 일함은
 밖에 있습니다.

그 뜻함은
 우리의 의지 안에서
 일어나는데
 (takes place;
 생기는데, 발생하는데),
하나님의 움직이심이
 우리의 영에서부터
 시작하고
 우리의 생각, 감정, 의지 안으로
 또 결국 우리의 물질적인 몸 안으로
 퍼집니다
 (spreads;
 번집니다, 확산됩니다, 미칩니다).

하나님의 뜻의
 그 충분한 기쁨은
 우리 안에서 움직이시는 것이고
그래서(so that)
 우리가
 그분의 가장 높은 구원의
 (of His supreme salvation;
 그분의 가장 중요한
 [최고의, 극도의, 궁극적인] 구원의)
 그 절정에 이를 수 있습니다.

중얼거림들과
 (Murmurings;
 투덜거림들과, 불평함들과, 소곤거림들과)
 또 추론함들은
 (reasonings;
 논함들은, 설명하여 설득함들은,
 이치를 설명함들은, 추측함들은, 따짐들은),
그 가장 충만한 정도까지
 (to the fullest extent;
 최대한으로, 완전하게)
 우리의 구원을
 수행함으로부터
 (from carrying out; 완수함으로부터)
또 극도로
 (to the uttermost; 그 가장 멀리 떨어진 곳까지)
 그리스도를
 체험함과 또 누림으로부터
 우리를 좌절시킵니다
 (frustrate; 방해합니다).

중얼거림들은
 우리의 감정에 속하고
 또 주로 그 자매들로부터 옵니다
 (come … from;
 나옵니다, 생겨납니다, 비롯됩니다);
추론함들은
 우리의 생각에 속하고
 또 주로 그 형제들로부터 옵니다.

중얼거림들과 또 추론함들은
 하나님께의 불순종에 기인합니다;
하나님께의 순종은
 모든 중얼거림들과 또 추론함들을
 죽입니다
 (slays; 파괴합니다).

우리가
 나무랄 데 없고
 (blameless;
 비난할 여지가 없고, 결백하고,
 아무 잘못도 없고, 떳떳하고)
 또 교활하지 않은
 (guileless;
 간계가 없는, 속임수를 모르는,
 정직한, 성실한, 순진한),
 흠 없는 하나님의 아이들이
 될 수 있도록
우리는
 중얼거림들과
 또 추론함들 없이
 모든 것들을
 해야 합니다:

‘나무랄 데 없는’은
 우리의 외적인 행위를
 묘사하고,
또 ‘교활하지 않은’은
 우리의 내적인 성품을
 (묘사합니다);
교활하지 않음은
 단순한,
 꾸밈없는
 [artless;
 소박한, 자연스러운, 천진난만한]
 (정치적이지 않은
 [not political; 정략적이지 않은]),
 또는 순진한 것입니다
 (to be … innocent;
 천진난만한[해롭지 않은,
 악의 없는, 결백한] 것입니다).

하나님의 아이들로서,
 우리는
 하나님의
 생명과 또 본성을
 가지고 있습니다.

사탄에 의하여
 강탈되는
 (is usurped;
 빼앗기는, 불법 사용되는,
 침해[침범, 횡령]되는),
어둡고 또 부패한
 그 세상의 한가운데에서,
우리의 기능은
 발광체들로서
 (as luminaries;
 천체들로서, 조명들로서)
 빛나는 것이며,
 생명의 그 말씀을
 남 앞에서 길게 이야기합니다
 (holding forth;
 공개적으로[공식적으로] 충분히[상세히]
 이야기합니다, 제안[제공]합니다):

그리스도께서
 그 해이시고,
그 달인
 그 교회와
 또 그 행성들인
 그 믿는 이들로
생명의 그 말씀을
 남 앞에서 길게 이야기함에 의하여
 그분을 반사합니다
(공식적으로 충분히 이야기함에 의하여
 그분을 반사하는
그 달인 그 교회와
 또 그 행성들인 그 믿는 이들과
 함께하십니다
 [, with; …을 가지십니다]).

생명의 그 말씀을
 남 앞에서 길게 이야기하는 것은
그리스도를 살아 냄에 의하여
 그 세상에
 그것을 적용하는 것
 (to apply it;
 그 말씀을 사용하는 것),
 그것을 선물하는 것
 (to present it;
 그 말씀을 증정[제공]하는 것),
 또 그것을 제공하는 것입니다
 (to offer it;
 그 말씀을 제안하는[보여주는] 것입니다).

빌립보서 2장
 12절부터 16절까지는
 1장
 19절부터 21절까지 안에 있는
 그리스도를 삶의
 한 정의입니다:

우리 안에서 움직이시는
 그 하나님께서
 그 공급하시는 영이십니다.

발광체들로서 빛나는 것은
 그리스도를 확대하는 것이고,
생명의 그 말씀을
 남 앞에서 길게 이야기하는 것은
 그리스도를 사는 것입니다.

그리스도를 사는
 그 유일한 길은
 생명의 그 말씀으로
 흠뻑 적셔지는 것입니다:

생명의 그 말씀은
 하나님의
 그 살아 있는 호흡이고,
 생명을 주시는
 그 영이십니다.

우리는
 그 말씀을
 기도하며-읽을
 필요가 있고,
모든
 (all;
 전체의, 전부의, 최대한의)
 기도와 간구의
 수단에 의하여
 (by means of;
 수단으로, …에 의하여,
 …를 써서, …의 도움으로)
 하나님의 그 말씀을
 받아들입니다.

우리는
 그 말씀을
 노래하며-읽을
 필요가 있고,
노래함에 의하여
 모든 지혜 안에서
 (in all wisdom; 모든 지혜로)
 그리스도의 그 말씀이
 우리 안에
 풍부하게 거하도록 합니다
 (need to … , letting;
 할 필요가 있습니다).

만약 우리가
 날마다
 그 살아 있는 말씀의
 그 풍부로
 가득 채워진다면,
자발적으로
 (spontaneously;
 저절로, 자연스럽게)
 생명의 그 말씀을
 남 앞에서 길게 이야기할 것입니다;
이것이
 그리스도를 사는 것이고
그 결과(that)
 그분께서
 우리 안에서
 확대되실 수 있습니다.

빌립보서 2장
 5절부터 16절까지는
우리의
 계속되는 구원을 위한
 신성하고 또 풍부한
 그 공급을
 계시합니다:

우리는
 우리의 본이신
 주 예수님을
 가집니다.

우리는
 우리 안에서 움직이시는
 하나님을
 가집니다.

우리는
 하나님의 아이들이고,
 하나님의 생명과
 또 그 신성한 본성을
 가집니다.

우리는
 그리스도의
 그 신성한 빛을 반사하는
 자격이 주어진
 (qualified; 자격이 있는)
 발광체들입니다.

우리는
 다른 사람들에게,
 길게 이야기하고,
 선물하는
 생명의 그 말씀을
 가집니다.