그리스도는 육체가 되신 것에서 시작하여 승천을 거쳐 두 번째 오실 때까지 이 땅에서의 하나님의 움직임의 중심이심

신언노트 요약, 2019 04 14
그분의 육체 되심에서부터

 그분의 승천을 통하여

 그분의 두 번째 오심에 이르기까지

그 땅 위에서의
 하나님의 움직이심의

 그 중심이신
그리스도

한 일반적인 방식 안에서의

 그분의 백성에 대한
 하나님의 안내는

 그 구름과
 또 그 두 은 나팔들에 의해서였고,

반면에 한 특별한 방식 안에서의

 그분의 백성을
 그분께서 인도하심은

 그 언약궤,

 곧 그분의 승천 안에 계시는

 십자가에 못 박히셨고
 또 부활하신

 그 그리스도의
 한 예표를 통해서였습니다:

이런 이유로,
 하나님의 백성의
 그 유일하신 인도자는

 어떤 사람도 아니고

 오직 십자가에 못 박히셨고
 또 부활하신
 그 그리스도이십니다.

그분께서
 그 인도자이시고,

또 그분께서
 우리를
 그리스도인의 그 생활의

 길고
 또 평탄하지 않은
 (rugged;
 바위가 많은, 기복이 심한,
 주름진, 험한, 괴로운, 힘든)

 그 여정 위에서(on; 위에, 위의)

 안식의
 (of rest; 쉼의)
 그 적절한 장소로

 인도하십니다.

그 언약의 그 궤의
 그 인도함은

그리스도의 그 인도하심이
 신실하다는 것을,

 곧 한 언약에 따른다는 것을
 가리킵니다:

하나님께서는
 아브라함과
 또 그의 후손들과(descendants)

 그 좋은 땅 안으로
 그들을 데리고 오신다는

 한 언약을 맺으셨습니다.

결국, 하나님의 언약은

 그 궤 안에 놓아졌습니다
 (was placed; 두어졌습니다);

이렇게 하여(thus; 그래서)
 그 궤는
 그 언약의 그 궤라고
 불렸습니다.

이런 이유로,
 안식하는 한 장소 안으로
 우리를 인도하시는

 그 그리스도께서

 그 언약의
 그 그리스도,

 곧 하나님의 신실하심의
 그 그리스도이십니다.

민수기 10장
 35절과 36절이
 말하기를,
“그 궤가 출발할 때,
 모세가 말했습니다,

위로 일어나십시오,
 오 여호와여,

 또 당신의 적들이
 황급히 흩어지게 하십시오
 (let … be scattered;
 사라지게 하십시오);

/ 또 당신을 미워하는 사람들이
 당신 앞에서
 도망치게 하십시오.

또 그것이(it)
 안식에 왔을 때(쉬었을 때),
 그가 말했습니다,

되돌아 오십시오,
 오 여호와여,

 그 수천만의
 (the ten thousand thousands of)
 이스라엘에게로”

민수기 10장
 35절과 36절의
 한 해설인
 (an exposition;
 한 상세한 설명인, 한 주석인)

 시편 68편은

그 땅 위에서의
 하나님의 움직이심의
 그 중심이신
 그리스도를
 계시합니다:

하나님의 움직이심은

 그 언약궤를 가지는
 그 성막의

 그 우뚝 솟음 후에
 (after the rearing up;
 그 위로 섬 뒤에)
 시작했는데,

(이는; 그 성막은)
 육체가 되셨고

하나님의 경륜 안에 있는
 그분의 움직이심을 위한
 그 중심이신

 그분 자신을 가지시는
 (with; …과 함께 하는)

그 땅 위에 있는
 하나님의 그 거처가 되신

그리스도를 나타냅니다.

시나이산에서부터

 그 황무지를 통하여

 시온산에 이르기까지

그 언약궤를 가지는
 그 성막 안에서의

 하나님의 움직이심은

그 육체 되심부터

 그 승천에 이르기까지

 그리스도 안에서의

 그분의 움직이심의
 한 예표입니다.

하나님께서는
 여전히

 이 땅 위에

 그 교회 안에서
 또 (그 교회를) 통하여

 움직이고 계시고,

또 그분께서는

 그 교회의 그 중심이신
 그리스도와 함께

 움직이고 계십니다.

사람 안에서의
 하나님의 움직이심은

 사람을 신화하는 것이고
 (to deify;
 하나님이 되게 하는 것이고),

그 신격 안에서가 아니라
 (not in the Godhead)

 생명 안에서
 또 본성 안에서

 그분께서 어떠하신 것처럼
 (as He is)

 그 같은 존재로 만듭니다
 (making … the same).

하나님께서는
 그 중심이신
 그리스도를 가지는

그분의 거처 안에서

 또 (그분의 거처를) 통하여

그 땅 위에
 움직이고 계셨습니다.

우리는
 이 세 요점들에 관하여
 분명해야만 합니다.

(1) 하나님께서

 그 땅 위에
 움직이고 계십니다.

(2) 하나님의 움직이심은

 그 성막 안에

 또 (그 성막과) 함께
 있습니다.

(3) 하나님의 움직이심은

 그 성막 안에 있는
 그 중심이신

 그리스도와 함께
 있습니다.

시편 68편은
 이 배경과 함께
 쓰여졌습니다.

그것은
 오늘날
 그 땅 위의

 하나님의 움직이심을 가지는(with)
 그 상황의

 정확한 묘사입니다.

하나님께서는
 그 땅 위에
 움직이고 계시고,

그분께서는
 그분의 교회 안에서
 또 (그분의 교회를) 통하여
 움직이고 계시며,

또 그분께서는
 그 교회의 그 중심이신
 그리스도와 함께
 움직이고 계십니다.

아타나시우스(Athanasius),
 곧 초기의 그 교부들(church fathers) 중의
 한 사람은,

그리스도에 관하여 말했습니다,

“그분께서
 사람이 되신 것은
 (was made man)

우리가
 하나님이 될 수 있게
 하시려는 것이었습니다
 (that we might be made God),”

또 “그 말씀이
 육체가 되신 것은

 … 그분의 영에 참여하는
 (partaking of;
 함께하는, …을 함께 마시는[먹는]),
 우리가,

 신화될 수 있게
 하시려는 것이었습니다
 (that … might be deified).”

이것이
 땅 위에서의

 하나님의 움직이심의
 그 원칙입니다.

하나님의 움직이심은

 사람 안에
 또 사람을 통하여
 있습니다.

하나님의 움직이심은

 사람을 신화하는 것이고,

 물론, 그 신격 안에서가 아니라
 생명 안에서
 또 본성 안에서

 사람을
 하나님이 되게 합니다
 (making man God).

시편 68편은
 그 언약궤로 예표되시는,

 그 중심이신
 그리스도 안에 있는

 하나님의 승리를
 계시합니다:

“하나님께서
 일어나시게 하라;

 그분의 적들이
 황급히 흩어지게 하라;

/ 또 그분을 미워하는 사람들이
 그분 앞에서
 도망치게 하라”

―그 언약궤,
 곧 그리스도의 한 예표가

 가는 곳은 어디나,

 그 승리가 얻어졌습니다
(시 68:1, 민 10:35).

“그 군대들의 그 왕들이
 도망칩니다.
 / 그들이 도망칩니다!”

―패배당했고 또 흩어진,
 이 왕들은,

 사탄과
 또 그 통치자들,
 곧 그 반역한(rebellious) 천사들을
 예표합니다
 (typify;
 대표합니다, …의 특징을 나타냅니다,
 예시합니다, …의 전형이 됩니다)
(시 68:12상, 14; 엡 6:12).

“주님께서
 그 명령을 주십니다;

/ 그 기쁜 소식을(tidings)
 지니는
 (bear; 떠맡은)

 그 여자들은
 한 큰 무리이다(host)”

―이스라엘의 이 여자들은

 그 복음을 퍼뜨리는
 (publish;
 공표하는, 발표하는, 발행하는)

 그 약한 사람들을
 나타냅니다
(시 68:11).

“집에 거하는
 (abides; 머무르는)
 그녀가(She)

/ 그 전리품을 나눕니다”

―그 전리품은

 그리스도의
 죽음, 부활, 또 승천의

 그 승리의

 그 수확함인

 그분의
 그 성취, 완결, 달성, 또 획득의

 그 모든 이익들을
 (gains; 이득들을)
 나타냅니다
(시 68:12하).

“여러분이
 그 양 우리들 가운데에(among)
 눕더라도”

―그 양 우리들 가운데에 누움은

 그분의 선택된 사람들을 위한

 하나님의
 공급하심과
 (provision;
 준비와, 예비와)

 또 돌보심 안에

 안식함을
 (resting; 쉼을)
 나타냅니다
(시 68:13상).

 “은으로 덮힌
 (covered with;
 덮어 씌워진, 싸인)

 비둘기 날개들이 있습니다,

/ 또 그것의 깃들은
 (pinions; 날개 끝부분은),

 녹색을 띤-황색의 금으로
 (덮혔습니다)”

―이 절은
 그 전리품 가운데의

 네 항목들을
 계시합니다
(시 68:13하):

1. 그 비둘기 날개들은

 그 영의

 그 움직이는 능력을
 나타냅니다.

2. 은은

 우리를 의롭게 하심을 위한

 그분의 구속 안에 계시는

 그리스도를
 나타내고,

이는(which; 우리를 의롭게 하심은)

 그 흰색,

 곧 인정의
 (of approval; 승인의, 찬성의)
 그 색깔에 의하여
 가리켜집니다.

3. 깃들은[Pinions]

 (날고 또 날아오르는

 그 힘을
 그것에[it; 한 새에] 주는

 한 새의 날개들의

 그 끝에 있는
 그 깃털들은[the feathers])

그 영의
 날고 또 날아오르는

 그 능력을
 나타냅니다.

4. 그것으로
 그 깃들이 덮히는

 녹색을 띤-황색의,

 반짝반짝 빛나는

 그 금은

 그 신성한
 생명과 또 영광 안에서

 반짝반짝 빛나는

 하나님의 본성을
 나타냅니다.

5. 위의 그 네 항목들의

 그 내용물은
 (The contents;
 그 내용은, 그 목차는),

 하나님의 선택된 사람들의

 그 누림을 위한

 그분의 승리 안에 있는

 그리스도의 전리품으로서,

사실은
 (actually;
 실제로는, 실은)

 그분의
 완전하고
 (complete;
 완벽하고, 완성되었고),

 충만하며
 (full;
 가득하며, 최대한이며, 풍부하며, 완전하며),

 또 모든 것을 포함하는

 구원의

 그 모든 항목들을 가지신(with)

 그 삼일 하나님이십니다.

6. 하나님의 선택된 사람들은

 위의 그 모든 항목들을

 그리스도 안에 있는(in; 안에서)
 그들의 몫으로 누리고

또 그것들을
 다른 사람들에게

 그 기쁜 소식으로
 전합니다
 (announce;
 공표합니다, 단언합니다).

… [시편 68편 11절 안에서]
 이스라엘의 이 여자들은

 그 약한 사람들을
 나타냅니다.

오늘날 믿는 이들로서,
 우리는

 그 약한 사람들,

 곧 그 기쁜 소식을
 지니는(bear; 떠맡는) (것),

 곧 전파하는 (것) 밖에는

 아무것도 할 수 없는
 사람들입니다.

… 한편으로는,
 우리가

 그 기쁜 소식을
 지니는,
 곧 전파하는

 여자들의
 그 큰 무리입니다.

다른 한편으로는,
 우리가

 그리스도 안에 있는(in; 안에서)
 우리의 몫을

 안식하며
 (restfully;
 휴식이 되게, 편안하게)
 누리고 있고,

그 삼일 하나님을

 ―그 비둘기이신
 그 영,

 그 은이신
 그 아들 그리스도,

 또 그 금이신
 그 아버지 하나님을

 누리고 있습니다.

그 비둘기이신 그 영은

 그 은이신 그리스도와 함께

 또 그 금이신 하나님과 함께

 움직이십니다.

우리가
 그 기쁜 소식을
 전파하고 있는 동안에

우리는
 그리스도에 의하여

 우리를 위해
 얻어진

 그 전리품이신

 그 삼일 하나님을

 누리고 있습니다.

그 비둘기, 그 은, 또 그 금은

 그 삼일 하나님을
 언급합니다
 (refer to;
 가리킵니다, 나타냅니다,
 … 과 관련 있습니다).

그 비둘기는

 하나님의 그 영을 상징합니다;

예표론 안에서
 은은

 하나님의 구원을 위하여
 구속을 성취하신

 그 구속자이신

 그리스도를
 나타냅니다;

또 금은

 그분의 본성 안에 계시는
 하나님을 나타냅니다.

여기에서 그 금은

 녹색을 띤-황색이고,

녹색으로(with)
 그 신성한 생명을,

또 황색(으로),
 그 신성한 영광을
 나타냅니다.

이런 이유로,
 녹색을 띤-황색의 금은

 그분의
 생명과 또 영광 안에서

 반짝반짝 빛나는
 그분의 본성 안에 계시는

 하나님을
 나타냅니다.

여기에서 우리는
 그 삼일 하나님을
 ―그 영, 그리스도, 또 하나님을―

 우리가 누리는

 그분의 모든 성취들과 함께
 (with … accomplishments;
 업적들과 함께)
 가집니다.

시편 68편은
 그리스도의 승천을
 계시합니다:

“당신께서
 높은 곳에(on)
 오르셨습니다”

 ―이것은
 그 우주 안에서

 가장 높은 그 봉우리를
 언급합니다.

“당신께서
 포로로 잡힌 사람들을

 포로로 잡아
 인도하셨습니다
 (have led captive those taken captive;

 감금된 사람들을
 포로가 되게 하여
 인도하셨습니다,

 사로잡힌 사람들을
 사로잡아 이끄셨습니다)”
(시 68:18):

‘포로로 잡힌 사람들’은

 그 구속받은 성도들을
 언급하고,

이들은(who)
 그리스도의
 죽음과 또 부활에 의하여

 구원받기 전에

사탄에 의하여

 사로잡혔고
 또 감금되었습니다
 (were … imprisoned).

그리스도께서

 사탄을 패배시키셨고

 (우리를 포함하는)
 그의 포로들을

 포로로 잡으셨습니다
 (captured;
 붙잡으셨습니다, 획득하셨습니다).

그러고 나서
 (then; 그때)

 그의(his) 포로들을 인도하는
 한 장군과 같이,

그리스도께서
 그 하늘들로의
 그분의 승천 안에서

 우리를
 그 아버지께 인도하셨습니다.

신약 확대역
 (The Amplified New Testament)은

 에베소서 4장 8절 안에 있는
“그분께서
 포로로 잡힌 사람들을
 포로로 잡아 인도하셨습니다”를

“그분께서
 패배한 적들의

 한 행렬을
 (a train;
 한 열을, 한 무리를)
 인도하셨습니다”로
 번역합니다;

그리스도의 승천 안에서
 완패를 당한
 (vanquished;
 완파된, 진)
 이 적들의

 한 행진이
 (a procession; 한 행렬이)
 있었고,

그리스도의 승리의

 그 축하를 위하여
 (for the celebration;
 그 축하[기념] 행사를 위하여),

 한 전쟁에서부터의
 포로들로서

 인도되었습니다.

시편 68편은
 그리스도의

 그 선물들을 받아들이심을
 계시합니다:

“당신께서
 사람들 중에
 (among men;
 사람들 가운데에[사이에])

 선물들을 받아들이셨고,

/ 그 반역적인 사람들까지도 또한
 (받아들이셨습니다)”

―우리는
 그리스도에 의하여

 포로로 잡혔고,

그리스도에 의하여
 그 아버지께

 선물로 드려졌으며
 (have been … presented;
 선사[증정]되었으며, 나타내졌으며),

또 그러고 나서
 (then; 그 다음에, 그때)

 선물들로서

 그 아버지에 의하여
 그리스도께

 주어졌습니다
(시 68:18).

그리스도에 의하여 받아들여진
 그 선물들은

 선물로 주어진
 (gifted;
 선사된, 재능이 있는, 은사 있는)

 그 믿는 이들이 되었고,

그들을(whom)
 그분께서(He)

 그분의 몸의(its; 그것의) 건축함을 위하여
 그것에
 (to His Body; 그분의 몸에)
 주셨습니다.

시편 68편은

 하나님의 그 거처의
 (the dwelling place;
 그 주소의)

 그 건축함을
 (the building up of …;
 그 거처를 건축함을))
 계시합니다:

“여호와 하나님께서
 그들 가운데에

 거주하실 수 있게 하시려는 것입니다
 (That … may dwell)”

―선물로 주어진(은사가 있는) 그 사람들인
 그 선물들,

 곧 그리스도 안에 있는
 그 믿는 이들은,

 함께 건축되어

 하나님을 위한
 그 거처가 됩니다;

이 거처가

 그 교회,

 곧 그리스도의 그 몸을
 나타냅니다.

“그 고아들에게의
 (to; …에 대한, …을 향한)

 한 아버지와(a Father)

 또 그 과부들에게의

 한 판사는
 (a Judge; 한 재판관이)

그분의 거룩한 거처(habitation) 안에 계시는

 하나님이십니다.

/ 하나님께서

 그 독거자들로 하여금
 (the solitary;
 혼자 사는[있기를 좋아하는] 그 사람들로 하여금)

 한 가정 안에
 (in a household;
 한 가족[집안, 세대] 안에)

 거주하게 하십니다;

/ 그분께서

 그 포로들을
 (the prisoners;
 그 수감자들을, 갇혀 있는 그 사람들을)

 번영 안으로
 (into prosperity;
 번성[번창, 부] 안으로)

 내놓으십니다
 (brings … forth;
 낳으십니다, 산출하십니다,
 밖으로 데려오십니다)”

―하나님의 거처는 또한

 그 믿는 이들의

 (그 궁핍한 사람들,

 그 독거자들,

 또 그 묶인 사람들의
 [the bound ones;
 그 속박된 사람들의])

 그 거처입니다
 (the habitation;
 그 거주지[주소, 주택]입니다).

“그 위에(on which)
 거주하시기를

 하나님께서
 갈망하시는

 그 산”
 (시 68:16)은

시온산,

 곧 그 우주 안에서

 가장 높은 그 봉우리입니다
 (the highest peak;
 가장 높은
 뾰족한 봉우리[꼭대기]가 있는
 그 산입니다,
 그 최고점입니다).

… 우리는 모두
 사탄에 의하여

 그의 감옥 안에
 포로가 되어 잡혀 있었지만,

우리는
 그리스도에 의하여

 포로로 잡혔고,

 그리스도에 의하여

 그 아버지께
 선물로 드려졌으며,

 또 그러고 나서
 선물들로

 그 아버지에 의하여

 그리스도께
 주어졌습니다.

선물들로서
 우리가

 크기와 또 질 안에서
 다를 수 있지만,

우리는 모두
 그 아버지에 의하여

 승천하신 그 그리스도께
 주어진

 선물들입니다.

… 에베소서 4장이
 계시하는 것과 같이,

그 모든 선물들은

 그 사역의
 그 똑같은(the same) 일을 하여

오늘날 땅 위에 있는
 하나님의 거처인

 그리스도의 그 몸을
 건축합니다.

선물로 주어진 그 사람들인

 그 선물들
 (The gifts; 그 은사들),

 곧 그리스도 안에 있는
 그 믿는 이들은,

함께 건축되어

 하나님을 위한
 그 거처가 됩니다.

이 거처는

 그 교회,

 곧 그리스도의 그 몸을
 나타냅니다.

“그 위에(on which)
 거주하시기를

 하나님께서
 갈망하시는

 그 산”은

 시온산입니다.

하나님의 그 거처는

 그 우주 안에서
 가장 높은 그 봉우리,

 곧 그 하늘들을
 나타내는,

 시온산 위에
 건축됩니다.

그 건축된 교회는

 그 하늘들 안에 있습니다.

우리가
 그 하늘들 안에 있는지

 아니면 그 땅 위에 있는지는

우리가
 건축되었는지

아니면 아닌지에
 (whether or not we
 have been built up)

 달려 있습니다.

시편 68편은

 그분의 집 안에서의

 하나님의 그 누림을
 (the enjoyment of God;
 하나님을 누림을)
 계시합니다:

그분의 집 안에서의
 하나님의 그 누림은

 그분의 거처,
 곧 그 교회를

 건축함 뒤에
옵니다.

“주님께서 찬양 받으십시오
 (Blessed be the Lord;
 주님을 찬양합니다),

그분께서는(who)
 날마다
 우리에게

 좋은 것으로(with good)

 채워 넣으십니다
 (loads;
 실으십니다, 적재하십니다,
 잔뜩 올려놓으십니다, 가득 주십니다);

/ 하나님께서
 우리의 구원이십니다. 셀라”

―여기에서 그 좋은 것은(the good)

 그 삼일 하나님이십니다

―은으로 덮힌

 그 비둘기 날개들과

 또 녹색을 띤-황색의,
 반짝반짝 빛나는 금으로 덮힌

 그것의(its) 깃들입니다
(시 68:19, 13).

“하나님께서
 우리에게

 구출의 한 하나님이십니다(A God),

/ 또 주 여호와께는

 죽음에서조차
 나감들이
 (the goings forth even from death;

 죽음에서부터도
 그 밖으로 감들[출발들]까지)
 있습니다”

―우리가
 우리의 구원하시는 생명이신

 하나님을 누릴 때,

 우리는
 죽음을 면합니다
 (escape death;
 죽음을 피합니다[벗어납니다])
(시 68:20).

하나님의 집 안에서
 우리는 또한

 그 적들 위에의(over)

 그분의 승리를 누립니다.

시편 68편은

 그분의 신약 경륜에 따라

 하나님을 찬양함을
 (the praising of God)
 계시합니다:

“그들이

 당신의 가심들을 보았습니다,
 오 하나님,

/ 그 성소 안에서의
 (in the sanctuary; … 안에서),
 나의 하나님,
 곧 나의 왕의

 그 가심들을
 (The goings;
 그 행위들을[출발들을, 행차들을])
 (보았습니다)

―”그들”은
 그 적들을 언급하고,

 “가심들”은
 하나님의 활동들을 언급하며,

 또 “그 성소”는
 그 교회를 나타냅니다
(시 68:24).

… 시편 68편 19절 상반절 안에서
 그것으로(with which)

 하나님께서
 매일
 우리에게
 채워 넣고 계시는

 이 “좋은 것”은
 무엇입니까?

이 좋은 것은,
 로마서 8장 28절 안에서
 언급되는
 그 “선(좋은 것)”과 같이,

한 멋진 집이나
 또는 한 새 차와 같은

 물질적인 것들을
 언급하지 않습니다;

오히려, 그것은

 그 삼일 하나님을

 ―은으로 도금된
 (gilded; 입혀진)
 그 비둘기 날개들과

 또 금으로 도금된
 그 깃들을

 언급합니다.

이것은
 매일

 하나님께서
 우리에게

 그분 자신으로(with)

 채워 넣고 계시다는 것을
 의미합니다.

시편 68편
 19절 하반절부터 20절까지는

하나님의 집 안에서
 우리가

 하나님을

 우리의 구원과 또 구출로
 누리는 것을
 계시합니다;

그분께는(with Him)
 그 나감들이 있는데,

 죽음에서조차
 (, even from death;
 심지어 죽음에서부터)
 (나감들이 있습니다).

오직 하나님께서만
 우리에게

 죽음에서 도망치는
 (to flee death;
 죽음을 피하는)

 또 그것을 면하는
 (to escape it)

 한 길을
 주실 수 있는데

(이는)
 오직 하나님께서만

 생명이시기 때문입니다.

우리가
 그분을

 우리의 생명으로 누릴 때,

우리는
 죽음을 면할 수 있습니다.

사실상,
 죽음에서부터 나가는
 (to go forth from;
 죽음에서 밖으로 가는)

 그 길은

 하나님 그분 자신이십니다.

예표론 안에서

 스불론과 또 납달리는

 하나님의 구원을 위한

 그리스도의 구속의
 그 기쁜 소식의

 그 퍼뜨림과
 또 그 보급함을 위한

 한 무리를 형성합니다.

시편 68편은
 그 성전으로부터
 하나님의 그 도시 안으로

 그 퍼짐을
 (the spreading;

 그 펼쳐짐을[확산을, 보급을, 전파를],
 그 퍼지는[늘어나는] 힘을, 전성展性을)
 계시합니다:

“강하게 하십시오,
 오 하나님,

 당신께서
 우리를 위하여 하신 것을.

/ 예루살렘에 있는
 당신의 성전때문에”

― 그분의(His; 하나님의)
 선택된 사람들을 위하여

 그분께서 하신 것의

 하나님의 강하게 하심을 뒤따라(following),

그분의 집 안에서

 하나님을 누림의

 그 영향력이
 (the influence;
 그 영향이[힘이, 효과가, 위력이])

 예루살렘시 전체로
 (to the entire city of Jerusalem;
 예루살렘의 그 도시 전체로,
 예루살렘인 그 전체의 도시까지)
 퍼집니다
(시 68:28하-29상).

하나님의 그 집은

 지방의 그 교회를 나타내고,

또 그 예루살렘시는
 (the city of Jerusalem;
 예루살렘의 그 도시는)

 그 왕국,

 곧 그 교회의(of; …를)

 강하게 함과

 또 안전 장치를
 (safeguard;
 보호 수단을)
 나타냅니다.

시편 68편은
 하나님을 위하여

 그 땅을 얻음을
 (the gaining of the earth)
 계시합니다:

하나님의 그 누림의
 그 영향력은

 하나님을 위하여
 그 전체의 땅을
 얻을 것입니다.

그 땅의 그 왕국들은

 하나님을 찬양하도록
 명령을 받습니다
 (are charged;
 책임이 지워집니다,
 맡겨집니다, 요구됩니다).

그 시편 기자는

 하나님을 찬양함과 또 찬미함으로
 (by praising and blessing God)
 끝냅니다
 (concludes;
 결말짓습니다, 결론을 내립니다).
 

5일

시 68:19-20
날마다
우리에게
선한 것을 가득 주시는 주
곧 우리의 구원이신 하나님을
찬송할지로다(셀라)
하나님은
우리에게
구원의 하나님이시라
사망에서 벗어남은
주 여호와로 말미암거니와

시 68:24-25
하나님이여
그들이
주께서 행차하심을
보았으니
곧 나의 하나님, 나의 왕이
성소 안에서
행차하시는 것이라
소고 치는 처녀들 중에서
노래 부르는 자들은
앞서고
악기를 연주하는 자들은
뒤따르나이다

시편 68편의 첫째 부분에서는
다섯 가지 문제,
곧 이 땅에서의 하나님의 움직임,
그리스도 안에서 하나님께서 승리하심,
그리스도의 승천,
그리스도께서 선물들을 받으심,
그리스도께서 하나님의 집을 건축하심을
다룬다.
이것은
우리를
둘째 부분의 첫째 항목,
곧 하나님의 집 안에서
하나님을 누리는 것으로
이끈다
(19-23절).

하나님의 집 안에서
하나님을 누리는 것은
그분의 거처인
교회가 건축된 후에
있게 된다
(시 68:18하).

시편 68편 19절 상반절은
하나님께서
날마다
우리에게
선한 것, 곧 좋은 것을
가득 주신다고
말한다.
여기서
좋은 것은 무엇인가?
로마서 8장 28절에 언급된
‘선’과 마찬가지로,
이 선은
좋은 집이나 새 차와 같은
물질적인 것을 가리키지 않고,
삼일 하나님,
곧 은을 입힌 비둘기 날개와
금으로 입힌 날개깃을
가리킨다.
이것은
매일
하나님께서
그분 자신을
우리에게
가득 주신다는 것을
뜻한다.

시편 68편
19절 하반절과 20절은
하나님의 집 안에서
우리가
하나님을
우리의 구원과 구출로
누리는 것을
계시한다.
그분께는
벗어나는 길,
심지어 죽음에서 벗어나는
길이 있다.
오직 하나님만이
우리에게
죽음을 피하고
죽음에서 벗어나는
길을 주실 수 있는데,
이것은 오직 하나님만이
생명이시기 때문이다.
우리가
그분을
우리의 생명으로 누릴 때,
우리는
죽음을 피할 수 있다.
사실상 죽음에서 벗어나는 길은
하나님 자신이다.

시편 68편
21절부터 23절까지는
하나님의 집 안에서
우리가 또한
원수들에 대한
그분의 승리를
누리는 것을
계시한다.

시편 68편
24절부터 28절까지에서
우리는
하나님을 찬양하는
문제를 본다.
… 24절에서
‘그들’은
원수들과 믿지 않는 이들을 가리키고,
‘행차’는
하나님의 활동들을 가리키며,
‘성소’는
교회를 상징한다.

시편 68편 25절에서는
여자들,
곧 앞서서 노래하는 이들과
뒤따르며 연주하는 이들인
처녀들이
하나님을 찬양한다.
이 절에서
‘처녀들’은
믿는 이들을 상징한다.

“이스라엘의 원천에서 나온
너희여
회중 중에
하나님 곧 여호와를
찬양할지어다
거기에는
그들을 주관하는
작은 베냐민과
유다의 고관 무리와
스불론의 고관들과
납달리의 고관들이
있도다
네 하나님이
너의 힘을
명령하셨도다 …”
(시 68:26-28).
여기서 우리는
강한 이들을 상징하는
남자들이
하나님을 찬양하는 것을
본다.

하나님의 선민이
하나님께 드린
찬양에는,
그리스도께서
하나님의 구원을 위해
하나님의 구속을 성취하신 방면과
그리스도께서 성취하신
그 기쁜 소식을
복음의 아름다운 말로
확산하는 방면에서,
하나님의 신약 경륜에 관한
광경이
예표로 묘사되어 있다.

베냐민(시 68:27)에게는
두 이름이 있었는데,
그 첫째 이름은
베노니였다.
이 이름은
그의 어머니 라헬이
출산하다가 죽어 갈 즈음에
지어 준 것으로
‘내 슬픔의 아들’이라는 뜻이다
(창 35:18상).
슬픔의 아들, 곧 베노니인
베냐민은
육체가 되시고
이 땅에서 인생을 사신
슬픔의 사람으로서,
하나님의 완전한 구원을 위해
하나님의 영원한 구속을 성취하신
그리스도를 예표한다.

시편 68편 27절은
유다의 고관 무리를 말한다.
유다는
능력과 지휘봉을 지닌
사자이며,
하나님의 백성에게
화평(실로)이다
(계 5:5상, 창 49:8-10).

베냐민은 주로
인성 안에 계신
그리스도를 예표하는 반면에,
유다는 주로
신성 안에 계신
그리스도를 예표한다.
신성 안에 계신 그리스도는
슬픔의 아들이 아니시라
(지휘봉으로 상징되는)
능력과 권위를 지닌
사자이시다.
특히 유다는
하나님의 백성에게
승리와 평화가 되시는
그리스도를 예표한다.
구속을 적용할 때,
그리스도는
우리의 평화가 되신다.

이 땅에서의
하나님의 왕국을 위해,
전사의 지파인
베냐민은 언제나
왕의 지파인
유다와 함께했다
(창 49:27).

 

3일

시 68:11-13
주께서
명령을 내리시니
기쁜 소식을 공포하는
여자들은
큰 무리라
여러 군대의 왕들이
도망하고 도망하니
집에 거하는 여자가
전리품을 나누도다
너희가
양 우리에 누울지라도
그 날개를
은으로 입히고
그 깃을
초록빛을 띤
황금으로 입힌
비둘기가 있도다

시편 68편 1절에서
우리는
하나님의 선민의 대표인
모세가
여호와께서 일어나시고
그분의 원수들을 흩으시기를
(14절)
기도한 것을 본다.
여기서 원수들은
사탄과
하늘에 있는 그의 세력을
예표한다
(엡 6:12).
이 기도는 사실상
모든 하나님의 선민의
열망이었다.

시편 68편 12절 상반절에서
패배하고 흩어진
이 왕들은
사탄과
배역한 천사들인
통치자들을
예표한다
(엡 6:12).

시편 68편 11절에서
이스라엘의 이 여자들은
약한 사람들을
상징한다.
오늘날 믿는 이들인
우리는
약한 사람들,
즉 기쁜 소식을
공포하고 전파하는 것 외에는
아무것도 할 수 없는 사람들이다.

시편 68편 12절에 나오는
‘여자(she)’는
집합적이며,
11절에 있는
여자들(women)을
가리킨다.
집에 거하는 것은
일을 하고 있지 않음을
나타낸다.
전리품은
그리스도께서
성취하시고 완결하시고
도달하시고 획득하신
모든 유익들,
곧 그리스도께서
그분의
죽음과 부활과 승천에 의한
승리로 말미암아
거두어들인 것들을
상징한다.
이 전리품은
은으로 입힌
비둘기 날개와
초록빛을 띤
황금으로 입힌
깃을
포함한다.

그들은 비록
양 우리에 누울지라도
전리품을
나눌 것이다
(시 68:13상).
13절 상반절에 있는
‘너희’는
12절에 있는
집합적인 ‘여자’와
11절에 있는
‘여자들’을
가리킨다.
양 우리에 눕는 것은
하나님께서
그분의 선민을 위해
예비하신 것과
그분의 선민을
돌보시는 것 안에서
안식하는 것을
상징한다.

시편 68편 13절 하반절은
전리품 가운데
네 가지 항목이 있음을
보여 준다.
… 비둘기 날개는
그 영의
움직이는 능력을
상징한다.
… 비둘기 날개는
흰색의 은으로
입혀 있다.
은은
우리의 의롭다 함을 위해
구속을 이루신
그리스도를 상징하며,
승인의 색깔인
흰색이
이를 가리킨다.

깃은
새의 날개 끝에 있는
깃털이다.
깃은
새가 날거나 솟아오르도록
힘을 준다.
그러므로 13절 하반절의
‘깃’은
그 영의
솟아오르는 능력을
상징한다.

깃에 입혀진
초록빛을 띤
황색의
빛나는 금은
신성한 생명과 영광 안에서
빛나는
하나님의 본성을
상징한다.

위의 네 항목의 내용은
하나님의 선민의
누림을 위한
그리스도의 승리의
전리품으로서,
사실상
완전하고
충만하고
모든 것을 포함한
구원의 모든 항목을 지니신
삼일 하나님이다.
‘비둘기’는
그 영과
그 영의
움직이고 솟아오르는 능력을
상징하며,
‘흰색의 은’은
믿는 이들을
의롭다 하시기 위해
모든 것을 포함한
구속을 이루심으로
하나님의 완전한 구원 안으로
들어가는 입구가 되신
그리스도를 상징하며,
‘초록빛을 띤 황금’은
하나님의 생명과 영광 안에서
빛나는
하나님의 본성을
상징한다.
그리스도와 하나님은 모두
그 영의 능력에 의해
소개되시는데,
그리스도는
그 영의 움직이는 능력에 의해,
하나님은
그 영의 솟아오르는 능력에 의해
소개되신다.

시편 68편 11절은
하나님의 선민이
위의 모든 항목들을
그리스도 안에서
그들의 몫으로 누리며,
그것들을
기쁜 소식으로
다른 이들에게
전파한다는 것을
보여 준다.
한편으로,
우리는
기쁜 소식을
나르고 전파하는
여자들의 큰 무리이다.
다른 한편으로,
우리는
그리스도 안에서
안식 가운데
우리의 몫을
누리고 있으며,
삼일 하나님
곧 비둘기이신
그 영과
은이신
아들 그리스도와
금이신
아버지 하나님을
누리고 있다.
비둘기이신 그 영은
은이신 그리스도와
금이신 하나님과 함께
움직이신다.
기쁜 소식을
전파하고 있는 동안에
우리는
그리스도께서
우리를 위해 얻으신,
전리품이신
삼일 하나님을
누린다.
… 비둘기와 은과 금은
삼일 하나님을 가리킨다.
비둘기는
하나님의 영을 상징한다.
성경의 예표에서
은은
하나님의 구원을 위해
구속을 성취하신
구속자이신 그리스도를
상징한다.
그리고 금은
하나님의 본성을
상징한다.
여기서 금은
초록빛을 띤 황색인데,
초록색은
신성한 생명을 상징하고,
황색은
신성한 영광을 상징한다.
따라서 초록빛을 띤
황금은
하나님의 생명과 영광 안에서
빛나는
하나님의 본성을
상징한다.
여기서 우리는
우리의 누림을 위한
삼일 하나님,
곧 그 영과 그리스도와 하나님과
그분께서 성취하신 모든 것을
본다.

 

신언노트, 2019 04 14

그분의 육체 되심에서부터
 그분의 승천을 통하여
 그분의 두 번째 오심에 이르기까지
그 땅 위에서의
 하나님의 움직이심의
 그 중심이신
그리스도

한 일반적인 방식 안에서의
 그분의 백성에 대한(to; …을 향한)
 하나님의 안내는
 그 구름과
 또 그 두 은 나팔들에 의해서였고,
반면에 한 특별한 방식 안에서의
 그분의 백성을
 그분께서 인도하심은
 그 언약궤,
 곧 그분의 승천 안에 계시는
 십자가에 못 박히셨고
 또 부활하신
 그 그리스도의
 한 예표를 통해서였습니다:

이런 이유로,
 하나님의 백성의
 그 유일하신 인도자는
 어떤 사람도 아니고
 오직 십자가에 못 박히셨고
 또 부활하신
 그 그리스도이십니다.

그분께서
 그 인도자이시고,
또 그분께서
 우리를
 그리스도인의 그 생활의
 길고
 또 평탄하지 않은
 (rugged;
 바위가 많은, 기복이 심한,
 주름진, 험한, 괴로운, 힘든)
 그 여정 위에서(on; 위에, 위의)
 안식의
 (of rest; 쉼의)
 적절한 그 장소로
 인도하십니다.

그 언약의 그 궤의
 그 인도함은
그리스도의 그 인도하심이
 신실하다는 것을,
 곧 한 언약에 따른다는 것을
 가리킵니다:

하나님께서는
 아브라함과
 또 그의 후손들과(descendants)
 그 좋은 땅 안으로
 그들을 데리고 오신다는
 한 언약을 맺으셨습니다.

결국, 하나님의 언약은
 그 궤 안에 놓아졌습니다
 (was placed; 두어졌습니다);
이렇게 하여(thus; 그래서)
 그 궤는
 그 언약의 그 궤라고
 불렸습니다.

이런 이유로,
 안식하는 한 장소 안으로
 우리를 인도하시는
 그 그리스도께서
 그 언약의
 그 그리스도,
 곧 하나님의 신실하심의
 그 그리스도이십니다.

민수기 10장
 35절과 36절이
 말하기를,
“그 궤가 출발할 때,
 모세가 말했습니다,
위로 일어나십시오,
 오 여호와여,
 또 당신의 적들이
 황급히 흩어지게 하십시오
 (let … be scattered;
 사라지게 하십시오);
/ 또 당신을 미워하는 사람들이
 당신 앞에서
 도망치게 하십시오.
또 그것이(it)
 안식에 왔을 때,
 그가 말했습니다,
되돌아 오십시오,
 오 여호와여,
 그 수천만의
 (the ten thousand thousands of)
 이스라엘에게로”

민수기 10장 35절은
 시편 68편 1절 안에
 인용됩니다;
에베소서 4장
 8절부터 10절까지 안에서
 바울은
 시편 68편 안에 있는 그 말씀을
 그리스도의 그 승천에
 적용했습니다;
이런 이유로,
 이 절 안에 있는
 그 위로 일어나심은
그리스도께서
 그분의 승천 안에서
 그 하늘들까지(to; …을 향하여)
 위로 일어나심을
 언급합니다.

민수기 10장 35절 안에 있는
 그 위로 일어나심이
 그리스도께서
 그분의 승천 안에서
 그 하늘들까지
 위로 일어나심을
 언급하기 때문에,
36절 안에서
 모세에 의하여 말해진
 그 단어 ‘되돌아오십시오’는
 그리스도의
 그 두 번째 오심을
 언급하는 것이 틀림없습니다.

35절과 또 36절 안에 있는
 모세의 말은
 그 궤,
 곧 그 삼일 하나님의 그 체현이 되시는
 그리스도의 육체 되심으로부터(from),
 그분의 승천을 통하여
 그분의 두 번째 오심까지의
 하나님의 경륜의
 한 완전한 광경을
 (view; 그림을, 개관을, 봄을)
 묘사합니다.

민수기 10장
 35절과 36절의
 한 해설인
 (an exposition;
 한 상세한 설명인, 한 주석인)
 시편 68편은
그 땅 위에서의
 하나님의 움직이심의
 그 중심이신
 그리스도를
 계시합니다:

하나님의 움직이심은
 그 언약궤를 가지는
 그 성막의
 그 우뚝 솟음 후에
 (after the rearing up;
 그 위로 섬 뒤에)
 시작했는데,
(이는; 그 성막은)
 육체가 되셨고
하나님의 경륜 안에 있는
 그분의 움직이심을 위한
 그 중심이신
 그분 자신을 가지시는
 (with; …과 함께 하는)
그 땅 위에 있는
 하나님의 그 거처가 되신
그리스도를 나타냅니다.

시나이산에서부터
 그 황무지를 통하여
 시온산에 이르기까지
그 언약궤를 가지는
 그 성막 안에서의
 하나님의 움직이심은
그 육체 되심부터
 그 승천에 이르기까지
 그리스도 안에서의
 그분의 움직이심의
 한 예표입니다.

하나님께서는
 여전히
 이 땅 위에
 그 교회 안에서
 또 (그 교회를) 통하여
 움직이고 계시고,
또 그분께서는
 그 교회의 그 중심이신
 그리스도와 함께
 움직이고 계십니다.

사람 안에서의
 하나님의 움직이심은
 사람을 신화하는 것이고
 (to deify;
 하나님이 되게 하는 것이고),
그 신격 안에서가 아니라
 (not in the Godhead)
 생명 안에서
 또 본성 안에서
 그분께서 어떠하신 것처럼
 (as He is)
 그 같은 존재로 만듭니다
 (making … the same).

하나님께서는
 그 중심이신
 그리스도를 가지는
그분의 거처 안에서
 또 (그분의 거처를) 통하여
 그 땅 위에
 움직이고 계셨습니다.
우리는
 이 세 요점들에 관하여
 분명해야만 합니다.
(1) 하나님께서
 그 땅 위에
 움직이고 계십니다.
(2) 하나님의 움직이심은
 그 성막 안에
 또 (그 성막과) 함께
 있습니다.
(3) 하나님의 움직이심은
 그 성막 안에 있는
 그 중심이신
 그리스도와 함께
 있습니다.
시편 68편은
 이 배경과 함께
 쓰여졌습니다.
그것은
 오늘날
 그 땅 위의
 하나님의 움직이심과 함께하는(with)
 그 상황의
 정확한 묘사입니다.
하나님께서는
 그 땅 위에
 움직이고 계시고,
그분께서는
 그분의 교회 안에서
 또 (그분의 교회를) 통하여
 움직이고 계시며,
또 그분께서는
 그 교회의 그 중심이신
 그리스도와 함께
 움직이고 계십니다.

아타나시우스(Athanasius),
 곧 초기의 그 교부들(church fathers) 중의
 한 사람은,
그리스도에 관하여 말했습니다,
“그분께서
 사람이 되신 것은
 (was made man)
우리가
 하나님이 될 수 있게
 하시려는 것이었습니다
 (that we might be made God),”
또 “그 말씀이
 육체가 되신 것은
 … 그분의 영에 참여하는
 (partaking of;
 함께하는, …을 함께 마시는[먹는]),
 우리가,
 신화될 수 있게
 하시려는 것이었습니다
 (that … might be deified).”
이것이
 땅 위에서의
 하나님의 움직이심의
 그 원칙입니다.
하나님의 움직이심은
 사람 안에
 또 사람을 통하여
 있습니다.
하나님의 움직이심은
 사람을 신화하는 것이고,
 물론, 그 신격 안에서가 아니라
 생명 안에서
 또 본성 안에서
 사람을
 하나님이 되게 합니다
 (making man God).

시편 68편은
 그 언약궤로 예표되시는,
 그 중심이신
 그리스도 안에 있는
 하나님의 승리를
 계시합니다:

“하나님께서
 일어나시게 하라;
 그분의 적들이
 황급히 흩어지게 하라;
/ 또 그분을 미워하는 사람들이
 그분 앞에서
 도망치게 하라”
―그 언약궤,
 곧 그리스도의 한 예표가
 가는 곳은 어디나,
 그 승리가 얻어졌습니다
(시 68:1, 민 10:35).

“그 군대들의 그 왕들이
 도망칩니다.
 / 그들이 도망칩니다!”
―패배당했고 또 흩어진,
 이 왕들은,
 사탄과
 또 그 통치자들,
 곧 그 반역한(rebellious) 천사들을
 예표합니다
 (typify;
 대표합니다, …의 특징을 나타냅니다,
 예시합니다, …의 전형이 됩니다)
(시 68:12상, 14; 엡 6:12).

“주님께서
 그 명령을 주십니다;
/ 그 기쁜 소식을(tidings)
 지니는
 (bear; 떠맡은)
 그 여자들은
 한 큰 무리이다(host)”
―이스라엘의 이 여자들은
 그 복음을 퍼뜨리는
 (publish;
 공표하는, 발표하는, 발행하는)
 그 약한 사람들을
 나타냅니다
(시 68:11).

“집에 거하는
 (abides; 머무르는)
 그녀가(She)
/ 그 전리품을 나눕니다”
―그 전리품은
 그리스도의
 죽음, 부활, 또 승천의
 그 승리의
 그 수확함인
 그분의
 그 성취, 완결, 달성, 또 획득의
 그 모든 이익들을
 (gains; 이득들을)
 나타냅니다
(시 68:12하).

“여러분이
 그 양 우리들 가운데에(among)
 눕더라도”
―그 양 우리들 가운데에 누움은
 그분의 선택된 사람들을 위한
 하나님의
 공급하심과
 (provision;
 준비와, 예비와)
 또 돌보심 안에
 안식함을
 (resting; 쉼을)
 나타냅니다
(시 68:13상).

 “은으로 덮힌
 (covered with;
 덮어 씌워진, 싸인)
 비둘기 날개들이 있습니다,
/ 또 그것의 깃들은
 (pinions; 날개 끝부분은),
 녹색을 띤-황색의 금으로
 (덮혔습니다)”
―이 절은
 그 전리품 가운데의
 네 항목들을
 계시합니다
(시 68:13하):

1. 그 비둘기 날개들은
 그 영의
 그 움직이는 능력을
 나타냅니다.

2. 은은
 우리를 의롭게 하심을 위한
 그분의 구속 안에 계시는
 그리스도를
 나타내고,
이는(which; 우리를 의롭게 하심은)
 그 흰색,
 곧 인정의
 (of approval; 승인의, 찬성의)
 그 색깔에 의하여
 가리켜집니다.

3. 깃들은[Pinions]
 (날고 또 날아오르는
 그 힘을
 그것에[it] 주는
 한 새의 날개들의
 그 끝에 있는
 그 깃털들은[the feathers])
그 영의
 날고 또 날아오르는
 그 능력을
 나타냅니다.

4. 그것으로
 그 깃들이 덮히는
 녹색을 띤-황색의,
 반짝반짝 빛나는
 그 금은
 그 신성한
 생명과 또 영광 안에서
 반짝반짝 빛나는
 하나님의 본성을
 나타냅니다.

5. 위의 그 네 항목들의
 그 내용물은
 (The contents;
 그 내용은, 그 목차는),
 하나님의 선택된 사람들의
 그 누림을 위한
 그분의 승리 안에 있는
 그리스도의 전리품으로서,
사실은
 (actually;
 실제로는, 실은)
 그분의
 완전하고
 (complete;
 완벽하고, 완성되었고),
 충만하며
 (full;
 가득하며, 최대한이며, 풍부하며, 완전하며),
 또 모든 것을 포함하는
 구원의
 그 모든 항목들을 가지신(with)
 그 삼일 하나님이십니다.

6. 하나님의 선택된 사람들은
 위의 그 모든 항목들을
 그리스도 안에 있는(in; 안에서)
 그들의 몫으로 누리고
또 그것들을
 다른 사람들에게
 그 기쁜 소식으로
 전합니다
 (announce;
 공표합니다, 단언합니다).

… [시편 68편 11절 안에서]
 이스라엘의 이 여자들은
 그 약한 사람들을
 나타냅니다.
오늘날 믿는 이들로서,
 우리는
 그 약한 사람들,
 곧 그 기쁜 소식을
 지니는(bear; 떠맡는) (것),
 곧 전파하는 (것) 밖에는
 아무것도 할 수 없는
 사람들입니다.

… 한편으로는,
 우리가
 그 기쁜 소식을
 지니는,
 곧 전파하는
 여자들의
 그 큰 무리입니다.
다른 한편으로는,
 우리가
 그리스도 안에 있는(in; 안에서)
 우리의 몫을
 안식하며
 (restfully;
 휴식이 되게, 편안하게)
 누리고 있고,
그 삼일 하나님을
 ―그 비둘기이신
 그 영,
 그 은이신
 그 아들 그리스도,
 또 그 금이신
 그 아버지 하나님을
 누리고 있습니다.
그 비둘기이신 그 영은
 그 은이신 그리스도와 함께
 또 그 금이신 하나님과 함께
 움직이십니다.
우리가
 그 기쁜 소식을
 전파하고 있는 동안에
우리는
 그리스도에 의하여
 우리를 위해
 얻어진
 그 전리품이신
 그 삼일 하나님을
 누리고 있습니다.

그 비둘기, 그 은, 또 그 금은
 그 삼일 하나님을
 언급합니다
 (refer to;
 가리킵니다, 나타냅니다,
 … 과 관련 있습니다).
그 비둘기는
 하나님의 그 영을 상징합니다;
예표론 안에서
 은은
 하나님의 구원을 위하여
 구속을 성취하신
 그 구속자이신
 그리스도를
 나타냅니다;
또 금은
 그분의 본성 안에 계시는
 하나님을 나타냅니다.
여기에서 그 금은
 녹색을 띤-황색이고,
녹색으로(with)
 그 신성한 생명을,
또 황색(으로),
 그 신성한 영광을
 나타냅니다.
이런 이유로,
 녹색을 띤-황색의 금은
 그분의
 생명과 또 영광 안에서
 반짝반짝 빛나는
 그분의 본성 안에 계시는
 하나님을
 나타냅니다.
여기에서 우리는
 그 삼일 하나님을
 ―그 영, 그리스도, 또 하나님을―
 우리가 누리는
 그분의 모든 성취들과 함께
 (with … accomplishments;
 업적들과 함께)
 가집니다.

시편 68편은
 그리스도의 승천을
 계시합니다:

“당신께서
 높은 곳에(on)
 오르셨습니다”
 ―이것은
 그 우주 안에서
 가장 높은 그 봉우리를
 언급합니다.

“당신께서
 포로로 잡힌 사람들을
 포로로 잡아
 인도하셨습니다
 (have led captive those taken captive;
 감금된 사람들을
 포로가 되게 하여
 인도하셨습니다,
 사로잡힌 사람들을
 사로잡아 이끄셨습니다)”
(시 68:18):

‘포로로 잡힌 사람들’은
 그 구속받은 성도들을
 언급하고,
이들은(who)
 그리스도의
 죽음과 또 부활에 의하여
 구원받기 전에
사탄에 의하여
 사로잡혔고
 또 감금되었습니다
 (were … imprisoned).

그리스도께서
 사탄을 패배시키셨고
 (우리를 포함하는)
 그의 포로들을
 포로로 잡으셨습니다
 (captured;
 붙잡으셨습니다, 획득하셨습니다).
그러고 나서
 (then; 그때)
 그의(his) 포로들을 인도하는
 한 장군과 같이,
그리스도께서
 그 하늘들로의
 그분의 승천 안에서
 우리를
 그 아버지께 인도하셨습니다.

신약 확대역
 (The Amplified New Testament)은
 에베소서 4장 8절 안에 있는
“그분께서
 포로로 잡힌 사람들을
 포로로 잡아 인도하셨습니다”를
“그분께서
 패배한 적들의
 한 행렬을
 (a train;
 한 열을, 한 무리를)
 인도하셨습니다”로
 번역합니다;
그리스도의 승천 안에서
 완패를 당한
 (vanquished;
 완파된, 진)
 이 적들의
 한 행진이
 (a procession; 한 행렬이)
 있었고,
그리스도의 승리의
 그 축하를 위하여
 (for the celebration;
 그 축하[기념] 행사를 위하여),
 한 전쟁에서부터의
 포로들로서
 인도되었습니다.

시편 68편은
 그리스도의
 그 선물들을 받아들이심을
 계시합니다:

“당신께서
 사람들 중에
 (among men;
 사람들 가운데에[사이에])
 선물들을 받아들이셨고,
/ 그 반역적인 사람들까지도 또한
 (받아들이셨습니다)”
―우리는
 그리스도에 의하여
 포로로 잡혔고,
그리스도에 의하여
 그 아버지께
 선물로 드려졌으며
 (have been … presented;
 선사[증정]되었으며, 나타내졌으며),
또 그러고 나서
 (then; 그 다음에, 그때)
 선물들로서
 그 아버지에 의하여
 그리스도께
 주어졌습니다
(시 68:18).

그리스도에 의하여 받아들여진
 그 선물들은
 선물로 주어진
 (gifted;
 선사된, 재능이 있는, 은사 있는)
 그 믿는 이들이 되었고,
그들을(whom)
 그분께서(He)
 그분의 몸의(its; 그것의) 건축함을 위하여
 그것에
 (to His Body; 그분의 몸에)
 주셨습니다.

시편 68편은
 하나님의 그 거처의
 (the dwelling place;
 그 주소의)
 그 건축함을
 (the building up of …;
 그 거처를 건축함을))
 계시합니다:

“여호와 하나님께서
 그들 가운데에
 거주하실 수 있게 하시려는 것입니다
 (That … may dwell)”
―선물로 주어진 그 사람들인
 그 선물들,
 곧 그리스도 안에 있는
 그 믿는 이들은,
 함께 건축되어
 하나님을 위한
 그 거처가 됩니다;
이 거처가
 그 교회,
 곧 그리스도의 그 몸을
 나타냅니다.

“그 고아들에게의
 (to; …에 대한, …을 향한)
 한 아버지와(a Father)
 또 그 과부들에게의
 한 판사는
 (a Judge; 한 재판관이)
그분의 거룩한 거처(habitation) 안에 계시는
 하나님이십니다.
/ 하나님께서
 그 독거자들로 하여금
 (the solitary;
 혼자 사는[있기를 좋아하는] 그 사람들로 하여금)
 한 가정 안에
 (in a household;
 한 가족[집안, 세대] 안에)
 거주하게 하십니다;
/ 그분께서
 그 포로들을
 (the prisoners;
 그 수감자들을, 갇혀 있는 그 사람들을)
 번영 안으로
 (into prosperity;
 번성[번창, 부] 안으로)
 내놓으십니다
 (brings … forth;
 낳으십니다, 산출하십니다,
 밖으로 데려오십니다)”
―하나님의 거처는 또한
 그 믿는 이들의
 (그 궁핍한 사람들,
 그 독거자들,
 또 그 묶인 사람들의
 [the bound ones;
 그 속박된 사람들의])
 그 거처입니다
 (the habitation;
 그 거주지[주소, 주택]입니다).

“그 위에(on which)
 거주하시기를
 하나님께서
 갈망하시는
 그 산”
 (시 68:16)은
시온산,
 곧 그 우주 안에서
 가장 높은 그 봉우리입니다
 (the highest peak;
 가장 높은
 뾰족한 봉우리[꼭대기]가 있는
 그 산입니다,
 그 최고점입니다).

… 우리는 모두
 사탄에 의하여
 그의 감옥 안에
 포로가 되어 잡혀 있었지만,
우리는
 그리스도에 의하여
 포로로 잡혔고,
 그리스도에 의하여
 그 아버지께
 선물로 드려졌으며,
 또 그러고 나서
 선물들로
 그 아버지에 의하여
 그리스도께
 주어졌습니다.
선물들로서
 우리가
 크기와 또 질 안에서
 다를 수 있지만,
우리는 모두
 그 아버지에 의하여
 승천하신 그 그리스도께
 주어진
 선물들입니다.

… 에베소서 4장이
 계시하는 것과 같이,
그 모든 선물들은
 그 사역의
 그 똑같은(the same) 일을 하여
오늘날 땅 위에 있는
 하나님의 거처인
 그리스도의 그 몸을
 건축합니다.

선물로 주어진 그 사람들인
 그 선물들
 (The gifts; 그 은사들),
 곧 그리스도 안에 있는
 그 믿는 이들은,
함께 건축되어
 하나님을 위한
 그 거처가 됩니다.
이 거처는
 그 교회,
 곧 그리스도의 그 몸을
 나타냅니다.

“그 위에(on which)
 거주하시기를
 하나님께서
 갈망하시는
 그 산”은
 시온산입니다.
하나님의 그 거처는
 그 우주 안에서
 가장 높은 그 봉우리,
 곧 그 하늘들을
 나타내는,
 시온산 위에
 건축됩니다.
그 건축된 교회는
 그 하늘들 안에 있습니다.
우리가
 그 하늘들 안에 있는지
 아니면 그 땅 위에 있는지는
우리가
 건축되었는지 아니면 아닌지에
 (whether or not we
 have been built up)
 달려 있습니다.

시편 68편은
 그분의 집 안에서의
 하나님의 그 누림을
 (the enjoyment of God;
 하나님을 누림을)
 계시합니다:

그분의 집 안에서의
 하나님의 그 누림은
 그분의 거처,
 곧 그 교회를
 건축함 뒤에 옵니다.

“주님께서 찬양 받으십시오
 (Blessed be the Lord;
 주님을 찬양합니다),
그분께서는(who)
 날마다
 우리에게
 좋은 것으로(with good)
 채워 넣으십니다
 (loads;
 실으십니다, 적재하십니다,
 잔뜩 올려놓으십니다, 가득 주십니다);
/ 하나님께서
 우리의 구원이십니다. 셀라”
―여기에서 그 좋은 것은(the good)
 그 삼일 하나님이십니다
―은으로 덮힌
 그 비둘기 날개들과
 또 녹색을 띤-황색의,
 반짝반짝 빛나는 금으로 덮힌
 그것의(its) 깃들입니다
(시 68:19, 13).

“하나님께서
 우리에게
 구출의 한 하나님이십니다(A God),
/ 또 주 여호와께는
 죽음에서조차
 나감들이
 (the goings forth even from death;
 죽음에서부터도
 그 밖으로 감들[출발들]까지)
 있습니다”
―우리가
 우리의 구원하시는 생명이신
 하나님을 누릴 때,
 우리는
 죽음을 면합니다
 (escape death;
 죽음을 피합니다[벗어납니다])
(시 68:20).

하나님의 집 안에서
 우리는 또한
 그 적들 위에의(over)
 그분의 승리를 누립니다.

시편 68편은
 그분의 신약 경륜에 따라
 하나님을 찬양함을
 (the praising of God)
 계시합니다:

“그들이
 당신의 가심들을 보았습니다,
 오 하나님,
/ 그 성소 안에서의
 (in the sanctuary; … 안에서),
 나의 하나님,
 곧 나의 왕의
 그 가심들을
 (The goings;
 그 행위들을[출발들을, 행차들을])
 (보았습니다)
―”그들”은
 그 적들을 언급하고,
 “가심들”은
 하나님의 활동들을 언급하며,
 또 “그 성소”는
 그 교회를 나타냅니다
(시 68:24).

“노래 부르는 사람들이
 앞에 가고;
 연주하는 사람들이
 뒤에 (갑니다);
/ 그 작은북들을 치는
 (sounding; 소리내는)
 처녀들의 한가운데에서
 (In the midst of)
 (갑니다)”
―”처녀들”은
 그 믿는 이들을 나타냅니다
(시 68:25).

“그 회중들 안에서
 (in the congregations;
 그 [이스라엘] 사람들 안에서)
 하나님을 찬양합니다
 (Bless; 찬양하라),
/ 곧(Even; 바로) 여호와,
 오 이스라엘의
 그 원천에 속하시는
 (are of;
 …에[에서부터] 계시는, …이 가지는)
 당신을
 (찬양합니다).
/ 작은 베냐민이 있고,
 이는(who; 그는, 그들은)
 그들을 다스립니다,
/ 또 유다의 그 왕들이
 (the princes;
 그 왕자[군주, 대공, 귀족,
 제후, 영주, 지배자]들이)
 그들의 모임 안에
 (in their company;
 … 단체[일행, 일동, 교제] 안에)
 (있고),
/ 스불론의 그 왕들이,
 (곧) 납달리의 그 왕들이
 (있습니다).
/ 당신의(Your; 여러분의) 하나님께서
 당신의 강함을
 (your strength; 여러분의 힘을)
 명령하셨습니다;
/ 강하게 하십시오,
 오 하나님,
 당신께서
 우리를 위하여 하신 것을
(시 68:26-28).

그분의 선택된 사람들에 의하여
 하나님께 드려진
 그 찬양 안에,
그리스도에 의한
 그분의(His; 하나님의) 구원을 위한
 하나님의 구속의
 그 성취 안에 있는
또 그 복음의
 그 아름다운 말들을 가지는
 그리스도의 성취의
 그 기쁜 소식을
 퍼뜨림(spreading; 확산함) 안에 있는
하나님의 신약 경륜에 관한
 예표론 안에서의
 한 광경이
 묘사됩니다:

시편 68편 27절은
 “작은 베냐민”에 관하여
 말합니다:

슬픔들의 그 아들, 곧 베노니로서,
 베냐민은
 그리스도를 예표하는데,
그분은(who),
 그분의 육체 되심과
 또 땅 위에서의
 사람의 생활 안에서
 슬픔들의 그 사람으로서,
 그분의(His; 하나님의)
 완전한 구원을 위하여
 하나님의 영원한 구속을
 성취하셨습니다.

그 오른손의 그 아들로서,
 베냐민은
 그리스도를 예표하는데,
그분은(who),
 그분의
 부활, 승리, 또 승천 안에 계시는
 하나님의 그 오른손의 그 아들로서
 그 하늘들 안에서 사역하셔서
 (ministers … to carry out;
 사역하시고)
 그분의(하나님의) 구원을 위하여
 하나님의 구속의
 그 적용을
 수행하십니다.

시편 68편 27절은
 “유다의 그 왕들”에 관하여
 말합니다:

유다는
 하나님의 백성을 위한
 그 승리
 (그 능력과
 그 홀을[scepter; 왕권을] 가진(with)
 그 사자)와
 하나님의 백성에게
 그 평안(실로)이신
 그리스도를
 예표합니다.

유다는
 그리스도의 그 승리,
 그리스도의 그 왕국,
 또 그리스도 안에 있는
 그 누림과 또 안식을
 계시합니다.

유다는,
 왕의 그 지파로서
 (as the kingly tribe;
 … 종족으로서),
땅 위에 있는
 하나님의 왕국을 위하여,
 한 전사 지파로서의,
 베냐민에 의하여
 항상 동행하게 되었습니다
 (was accompanied always by;
 언제나 호송[수행, 호위]되었습니다)
(시 68:27).

… 시편 68편 19절 상반절 안에서
 그것으로(with which)
 하나님께서
 매일
 우리에게
 채워 넣고 계시는
 이 “좋은 것”은
 무엇입니까?

이 좋은 것은,
 로마서 8장 28절 안에서
 언급되는
 그 “좋은 것”과 같이,
한 멋진 집이나
 또는 한 새 차와 같은
 물질적인 것들을
 언급하지 않습니다;
오히려, 그것은
 그 삼일 하나님을
 ―은으로 도금된
 (gilded; 입혀진)
 그 비둘기 날개들과
 또 금으로 도금된
 그 깃들을
 언급합니다.
이것은
 매일
 하나님께서
 우리에게
 그분 자신으로(with)
 채워 넣고 계시다는 것을
 의미합니다.

시편 68편
 19절 하반절부터 20절까지는
하나님의 집 안에서
 우리가
 하나님을
 우리의 구원과 또 구출로
 누리는 것을
 계시합니다;
그분께는(with Him)
 그 나감들이 있는데,
 죽음에서조차
 (, even from death;
 심지어 죽음에서부터)
 (나감들이 있습니다).
오직 하나님께서만
 우리에게
 죽음에서 도망치는
 (to flee death;
 죽음을 피하는)
 또 그것을 면하는
 (to escape it)
 한 길을
 주실 수 있는데
(이는)
 오직 하나님께서만
 생명이시기 때문입니다.
우리가
 그분을
 우리의 생명으로 누릴 때,
우리는
 죽음을 면할 수 있습니다.
사실상,
 죽음에서부터 나가는
 (to go forth from;
 죽음에서 밖으로 가는)
 그 길은
 하나님 그분 자신이십니다.

시편 68편 27절은
 “스불론의 그 왕들”에 관하여
 말합니다:

그 바다(갈릴리)의 바닷가에 거주하고
 또 배들을 위한 한 바닷가인,
 스불론은
하나님의 복음을
 전파함 안에서
 그 수송과 또 퍼뜨림을 위한
 그 복음 전하는 사람들의
 그 “바닷가”이신
그리스도를 예표합니다.

오순절의 그 날에,
 적어도 백이십의
 복음 “배들”이,
 그들 중의 모두가
 갈릴리 사람들이었고,
 그 복음을 퍼뜨리기 위하여
 출발했습니다.

시편 68편 27절은
 “납달리의 그 왕들”에 관하여
 말합니다:

납달리는
 “놓인 암사슴
 (hind let loose;
 풀린 암사슴)”에 의하여
 나타내지는,
부활 안에서
 죽음으로부터 해방되시는,
또 그분의 복음의
 그 전파함을 위하여
 아름다운 말씀들을
 주시는
 그 한 분이신
그리스도를 예표합니다.

스불론과 납달리 둘 다의
 사람들은(People)
 갈릴리의 사람들이었고(men),
그들로부터
 그리스도의 그 복음이
 퍼뜨려졌고
 (has been spread;
 펼쳐졌고, 확산되었고),
 전파되었으며
 (… preached;
 전해졌으며, 설교되었으며),
 또 보급되었습니다
 (… propagated;
 증식[번식, 전달]되었습니다, 늘어났습니다).

예표론 안에서
 스불론과 또 납달리는
 하나님의 구원을 위한
 그리스도의 구속의
 그 기쁜 소식의
 그 퍼뜨림과
 또 그 보급함을 위한
 한 무리를 형성합니다.

시편 68편은
 그 성전으로부터
 하나님의 그 도시 안으로
 그 퍼짐을
 (the spreading;
 그 펼쳐짐을[확산을, 보급을, 전파를],
 그 퍼지는[늘어나는] 힘을, 그 전성展性을)
 계시합니다:

“강하게 하십시오,
 오 하나님,
 당신께서
 우리를 위하여 하신 것을.
/ 예루살렘에 있는
 당신의 성전때문에”
― 그분의(His; 하나님의)
 선택된 사람들을 위하여
 그분께서 하신 것의
 하나님의 강하게 하심을 뒤따라(following),
그분의 집 안에서
 하나님을 누림의
 그 영향력이
 (the influence;
 그 영향이[힘이, 효과가, 위력이])
 예루살렘시 전체로
 (to the entire city of Jerusalem;
 예루살렘의 그 도시 전체로,
 예루살렘인 그 전체의 도시까지)
 퍼집니다
(시 68:28하-29상).

하나님의 그 집은
 지방의 그 교회를 나타내고,
또 그 예루살렘시는
 (the city of Jerusalem;
 예루살렘의 그 도시는)
 그 왕국,
 곧 그 교회의(of; …를)
 강하게 함과
 또 안전 장치를
 (safeguard;
 보호 수단을)
 나타냅니다.

시편 68편은
 하나님을 위하여
 그 땅을 얻음을
 (the gaining of the earth)
 계시합니다:

하나님의 그 누림의
 그 영향력은
 하나님을 위하여
 그 전체의 땅을
 얻을 것입니다.

그 땅의 그 왕국들은
 하나님을 찬양하도록
 명령을 받습니다
 (are charged;
 책임이 지워집니다,
 맡겨집니다, 요구됩니다).

그 시편 기자는
 하나님을 찬양함과 또 찬미함에 의하여
 (by praising and blessing God)
 끝냅니다
 (concludes;
 결말짓습니다, 결론을 내립니다).